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原创:扎根永年沃土的增福财神文化

(2018-02-10 20:22:40)
标签:

永年

增福财神

李诡祖

神像

传统文化

分类: 永年名人
原创:扎根永年沃土的增福财神文化
人们竞相请回老百姓的福星——增福财神
 何谓文化,简单地说是指一个地方人们长期以来所形成的一种社会现象,包括这种社会现象的既有、传承、创造和发展等。何谓增福财神文化,笔者认为就是以永年为中心的老百姓、从北魏之后上千年所逐渐形成的、对增福财神李诡祖的一种崇拜、信仰和祭祀文化。
 2018年2月10日,农历腊月二十五,鸡年的最后一个周六下午。笔者忽然心血来潮:本人一直醉心增福财神文化研究,现在临近春节,市场上正在出售诸神年画,何不趁此机会了解一下增福财神文化存在现状?
几年来,笔者心中一直萦绕一个问题:增福财神文化起源于永年,其传承发展现状如何李诡祖任曲梁县令时造福百姓,至今有多少人知道这位尊神?广府历史上曾建有增福庙,现在永年信仰李诡祖群体有多大?家家户户迎财神,迎请增福财神的占多大比例?
带着一连串的疑问,笔者来到了位于永年县城临洺关观音阁附近的农贸市场。
农贸市场位于临洺关洺兴路北端,原来为老城南门养鱼池,现临洺关发展迅速,已成为县城中心地带。市场南边临街为全县最大五孔石牌坊,上书“古城新韵”四字(见图1);进牌坊往北是石制的神态各异的十八罗汉塑像;塑像两边两层独具匠心的仿古建筑;再往北就是名闻遐迩的观音阁建筑群(见图25-27)
当日天气晴好温暖宜人,前来购物的人络绎不绝。市场主要经营新鲜水果蔬菜、常用糕点和特色小吃,常年经营香烛纸钱等祭祀用品。年关又新增不少经营项目,如灯笼、春联、年画、神像等春节所需。独孤求剑网易博客
一路走过去,发现经营神像摊点有十几家。笔者挨个询问,发现几乎每个摊点都有“增福财神”年画。几个经营塑料镜框神像的,也都有增福财神画像。
永年人春节买神像年画,习惯称“请码子”或“买码子”,断不能直呼买什么神仙,否则就是冒犯尊严,亵渎神灵。
每到一摊儿,笔者都问摊主,请财神的人多吗?知道李诡祖吗?知道文财神的来历吗?没想到摊主们众口一词:请财神者,大都请增福财神;请归请,不知道其出处;提到李诡祖,众人更是惘然无知(见图2)
一路询问,一路鉴赏,一路请神,不知不觉已过去了一个钟头!我出门时已是下午四点半,六点以后各摊点纷纷收摊。看天色已晚,笔者只能打道回府,还有近一半儿摊点没有转完。
回来清点后发现,仅去过的摊位,就有十几个不同版别的李诡祖神像,可想而知,县城其它市场加上广大农村,粗略估计永年增福财神年画有几十版,甚至上百版(见图3-16)!
十几版别李诡祖神像大同小异,都是古代官员模样:头戴官帽,身着红袍,腰系玉带;左手执如意,右手捧元宝,足登聚宝盆;上面是左青龙,右白虎,中间是两个童子手执伞盖,下面是两名官员侍立两旁。神像上的曲梁县令李诡祖鼻直口方,眉清目朗,五绺长髯器宇轩昂。面带微笑,慈祥可亲;或睿智博学,神通广大;或庄重肃穆,威风八面!
除李诡祖单人神像外,还有“上官下财”,即神像上面为关爷关云长,下面为财神李诡祖,因神像上的没有印“增福财神”字样,明知“下财”为李诡祖,笔者也没有收入博客。还有两版“三圣同堂”神像,上面是关帝圣君,左下为增福财神,右下为火帝真君(见图17-18)。
今年大年初一(2月16日),笔者回农村老家拜大年。每到一户,笔者都十分留意其右门之后财神的牌位,发现他们所请财神均为增福财神(见图19-23) 。同时发现,农村所请的“码子”,制作比较精良,有的李诡祖模样多年不变,估计是老模子所出的木版年画。县城出售“码子”,有几版颇具“现代范儿”,有的神像“增福财神”四字竟是从左至右排列,“财”字还是简体字,字体也很随性,很可能是电脑合成之物。但不管是老版还是新版,唯有需求,才有市场,老百姓虔诚信仰,才是增福财神“码子”存在的根本!
据此可知:永年老百姓过春节时所迎的财神,除个别买卖人等特殊群体请赵公元帅之外,普通老百姓家中,绝大多数都请增福财神李诡祖;虽然广府古城现在已没有李诡祖增福庙(临洺关北西街和聪明山都有增福庙),但永年老百姓对其的信仰丝毫未减。可以肯定的说,经历了上千年的风风雨雨,增福财神文化已深深地扎根于永年广袤大地!
不由想起现代著名诗人臧克家的《有的人》:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。。。”李诡祖担任曲梁县令时,一身正气,两袖清风,治理水害,造福黎庶,他虽然仙逝已一千五百余年了,永年人民并没有忘记这位父母官!(见图28)
赞颂,一代为民造福的好官李诡祖!赞扬,百万知恩图报的永年父老乡亲!!赞,千年经久不衰的增福财神文化!!
后记:李诡祖北魏孝文帝时任广平郡曲梁县(治在广府古城)县令,在任时由于他爱民如子,治理水患,薄赋轻徭,增福百姓,死后当地人民十分怀念他,并为他建了不少神庙。正史记载李诡祖于后唐天成年间被封为增灵德侯,《三教搜神大全》记载后唐天成元年被封为增福相公,三个版别《畿辅通志》、四个版别《广平府志》都记载永年等地,历史上都曾建过增福庙。当地百姓的世代敬奉祭祀,历代皇帝的不断敕封,高官显宦的推波助澜,使曲梁县令李诡祖成为永年及周边县家家敬奉的增福财神。
 福善平施公碑记(摘自嘉靖广平府志)
元判官胡仲升所撰、永年县文化学者杜振国断句
夫福善而祸淫者,天之道也;害盈而福谦者,神之灵焉。是以禀河岳星辰之秀而诞于世者,乃英明哲智之神人也。故明而为人则作忠良正直之臣:幽而为神则号显应灵威之主,无不有以统天理流行之道而著神灵恒赫之名。仰惟福善平施公,淄川人也,仕魏文朝,出宰曲梁。怀英明之德,抱哲智之才,其决如神,其谋若圣。于是有妖狐之害,巨水之灾,公即除妖拯溺,泽流四境,民获安生,功烈固已至矣。其土俗感恩之深,即升之后,遂立神宇而敬,致祭亨庶报其赐。考诸祭法,能御灾捍患则祀之。理固诚然,迨后唐天成二祀,封增灵德侯,神之灵应日以宣著。逮亡宋,岁在咸平,复增修庙貌,其雄壮观于四方。鸿惟大元天历二年,加封福善平施公,益崇祀事,盖取诸书易,福善祸淫称物平施之义,以彰神之英明德化,礼亦甚称。世传适在金国邑罹攸灼之灾,诸舍宇为之一空,惟是庙岿然独存,所以表其神之异尔,今则凡值旱乾水溢螟蟊疾厉之害,有祷即应,其福民之功复何量耶?
福善平施公碑记译文:(独孤求剑翻译)
行善者得福,作恶者受祸,这是人世间的规律;自满者招损,谦虚者受益,这是神的灵验所在。所以秉承山川星辰之灵气而诞生者,才是英明睿智的神人。因此,在阳世为人,则作忠良正直之臣,在幽界为神,则为灵验威严之主,无不以顺天理、行大道,而彰显神灵的威赫之名。受人敬仰的福善平施公李诡祖,本是淄川人,北魏孝文帝时,出任曲梁县令。他心存英明的品德,具备睿智的才能,决断如神明,谋略若圣人。当时曲梁城有妖狐和洪水灾害,李公当即铲除妖孽,拯救百姓,恩泽遍布四方,人民得到安康,他在任期间政绩卓著。当地百姓深受其恩,在他升天之后,就立神庙来敬奉他,献祭品来报答他的恩惠。考究祭祀规矩,能抵御灾难驱除祸患,人民则祭祀他。正因为这个道理,于是到后唐明宗天成年间享受二祀,被封为增灵德侯。他作为神的灵验越来越得以彰显,到了宋真宗咸平年间,朝廷颁旨再次增修庙宇规模,其神庙更加雄伟壮观。到大元天历二年,被加封为福善平施公,更加尊崇其祭祀之事,因为多种书上解释,行善得福作恶受祸,并依据善恶大小进行赏罚,来彰显神的英明德化,也十分合乎礼仪。传说当时金国各地正遭受水火之灾,许多房屋被夷为平地,只有该神庙岿然独存,因此说明该神与诸神不同,现在凡遇到干旱水涝害虫疾病等灾难,只要祈祷就能见效,其护佑庶民的功劳之大,怎么轻易就能够测量呢?(参照康熙、乾隆、光绪《广平府志》翻译)
下面是笔者在观音阁农贸市场请到的十几版增福财神神像,请注意,李诡祖官帽上方均刻有“增福财神”四字。
原创:扎根永年沃土的增福财神文化
临洺关观音阁农贸市场临街牌坊(摄于2017年腊月二十五,以下同。图1

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
增福财神与广府古城密切关联(图2)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
大镜框蓝帽翅增福财神画像(图3)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
小镜框增福财神画像(图4)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
剑眉红袍增福财神(图5)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
圆眉圆帽红袍增福财神(图6)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
短眉船形帽鲜红袍双手持如意增福财神(图7)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
侍者为招财仙官,利世神帅(图8)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
圆眉墨绿紫红袍增福财神(图9)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
圆眉深绿大红袍增福财神(图10)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
连剑眉方帽大红袍增福财神(图11)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
右边侍立天官为绿脸(图12)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
右边侍立天官为花脸(图13)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
右边侍立天官为红脸(图14)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
侍立者为找财仙官,利市天官(图15)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
大镜框绿色伞盖增福财神画像(图16)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
三圣同堂:上面关帝圣君,左增福财神,右火帝真君(图17)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
大字三圣同堂:上面关帝圣君,左增福财神,右火帝真君(图18)


原创:扎根永年沃土的增福财神文化
农村本家所请增福财神(摄于2018年正月初一,以下同。图19

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
农村本家所请增福财神(图20)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
农村本家所请增福财神(图21)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
农村本家所请增福财神(图22)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
一个农村本家2010年所请增福财神,因房子长期无人居住,神像得以完整保存,请看神像上面的褪色的花脸纸,有年头了吧!(图23)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
临洺关农贸市场卖对联摊点(摄于2017年腊月二十九,以下同,图23

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
腊月二十九观音阁冷冷清清(图24)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
腊月二十九观音阁及配殿(图25)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
腊月二十九观音阁建筑群(图26)

原创:扎根永年沃土的增福财神文化
晨雾中的广府古城(摄于2018年正月初四,图27)

本人还写过关于增福财神的博文:

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