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佛法僧三寶。優婆塞戒經講錄(十一2-6~3-2) 菩薩戒白話解釋 wiki

(2017-01-16 09:28:25)
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佛法僧三寶。優婆塞戒經講錄(十一2-6~3-2) 菩薩戒白話解釋wiki  

 

 

壬二 問答八事所因

 

善生言:『世尊!何因緣故菩薩得壽命長,乃至大眾不生怖畏』?佛言:『善男子!菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺,以是因緣,獲得長壽。無量世中常施衣燈,以是因緣,(十一2-6)獲得上色。(十一2-7)無量世中常壞憍慢,以是因緣,生上種姓。無量世中常施飲食,以是因緣,身力具足。無量世中常樂說法,以是因緣,多饒財寶。(十一2-8)無量世中呵責女身,以是因緣,得男子身。無量世中至心持戒,以是因緣,言語辯了。無量世中供養三寶,以是因緣,無大眾畏。』

 

善生意:有果必有因,上八事究以何因而得?故問世尊。不殺以得壽命者,(十一2-9)不獨前生修今生得,即現生修亦可現生得。生上種姓者,(十一2-10)在中國如生在世家大族。身力原藉飲食資養,能常施飲食,俾無飲食者得到飲食,故能得身力充足之報。以法施人,俾人得到學問道德者,亦能得饒財之報。呵責者,不貪著之謂。中國有所謂女中丈夫者,即有剛健之氣,此種人將來可轉得男子身。以三界言,超過欲界則無男女之分,至諸佛真如法身,平等平等,更無男女性之差別;在欲界中,因有男女貪愛之性,故有男女之報。在因中、男女均可以修男子身。持戒者,即止惡行善,因戒生定,因定發慧,即生真實智慧,所以得言語辯了之果。佛法僧三寶,為真正皈依處;(十一3-1)他若諸天等所成功德,均不免有欠缺,故非真正可歸依處。惟佛有大威德,大智慧;其所說法,亦究竟圓滿;依佛法修行之僧,亦真實無漏;(十一3-2)此三者譬如波濤大海中之救渡寶筏,故為真正歸依處。

 

 

(十一2-6) 菩薩以此善因能夠得到上好殊勝莊嚴色身的果報。

(十一2-7) 菩薩於無數次投生在世間時,常常能夠降伏破壞內心的驕傲我慢,

(十一2-8) 菩薩於無數次投生在世間時,不貪著愛欲並且告誡自己女身具有五障及垢穢,

(十一2-9) 菩薩修善因得八法善果,不僅僅是指前生修善因今生能得善果,

(十一2-10) 在中國不像印度有四大種姓那麼明顯的社會階級制度,所以,菩薩「具好種姓」在中國就例如是生在世代做官的人家或是富貴有聲望的家族,

(十一3-1) 其他類似欲界六天、色界十八天、無色界四天,以及日天、月天等諸天神,所成就的功德雖然勝過人間,但和佛法僧三寶比起來都免不了有欠缺短少之處,

(十一3-2) 這佛法僧三寶就譬如是生死煩惱大海中,能救度眾生脫離痛苦獲得安樂的船筏,

 

   

牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十

 

 

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