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常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。

(2010-03-24 19:03:54)
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分类: 佛法讨论精华区

 

 

 
常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。
 

常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。

发表主题:转贴常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。  

主题发表人:edward(edwardhung) 

 http://www.muni-buddha.com.tw/p2-detail.asp?Pid=74&tohit=1

 

诵楞严咒帮助天地-宣化上人 

 

常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。 

 

人有人的病,地有地的病,天也有天的病。不过我们在地上,不知道天的病。常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。你只是诵持,无形中对天、地,对一切一切都有帮助和感应的。 

 

楞严咒不能单念一句,这是一段一段的。虽然每一句有每一句的意思,但前后却有连贯的关系。楞严咒里有一小段一小段,要知道这小段的起始及终了。 

 

不论修什么法门都要首先注重德行,如果德行不够,会发生魔障。要立功立德。立功就是护持道场,任劳任怨。立德即是不要妨碍别人,令其它的人生烦恼。不论修什么法门,脾气若不改,烦恼若不断,就不得其益。出家后先立功立德。有了功德,然后修什么法门都容易。所谓「紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功」,修行勇猛之心易发,永久之心难持,要发恒远之心、不退之心。 

 

参禅安危有种种因缘,不只一种,有的人想修行,然而自私心太重,我见太深,总忘不了我,总存自私自利的心,因此容易着魔。真正行菩萨道修行,没有躁进心,不想用何法可早开悟,早成佛,尽喜快,或有的好奇,总想标异现奇,或希望得神通,或有什么与人不同的境界,因此容易着魔。 

 

若你只是一心参禅,不打其它妄想,这时就想着魔亦无魔可入,因你没打那么多妄想,不存邪知邪见,所以着魔皆因邪知邪见。若只存大公无私的心,不想快,不想超过别人,只是专一其心用功,什么魔也不会有的。并非参禅有何危险。吃饭是没危险的,但是吃太多会把胃撑坏,吃太少不饱,贪心贪好味道便容易生病。并不是吃东西会生病,是因吃的不当。参禅也是如此。

 

 

现今世界病了 我们居住的地方也病了 真的要邀请各路英雄持咒来治治病..

 

 

发表人:edward(edwardhung)  2008/10/26 14:52:49 

 

转贴来学楞严咒 

 

欲学楞严咒,先要有正知正见,这是非常要紧的。 

 

◎Rich Sloger 

 

在《楞严经》第一卷中,宣化上人提到天台智顗大师立愿得见《楞严经》:「当智顗大师知道《楞严经》在世时,他感动得面西而拜,希望有一天得以亲炙这部经。他天天向西礼拜,拜了十八年,可是最终还是无缘一见。」所以,我们不可掉以轻心,应当奉持此经,利用各种机会来读楞严经、诵楞严咒。 

 

修行当中,读《楞严经》和念〈楞严咒〉都是附加的功课。其最终目的,在使我们的六根〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉停止外泄,以得见我们的本来面目,达到楞严大定。宣化上人开示录中,一篇名为「正法的代表」的开示,叙及修持经咒种种不可思议的特点与方法。在此愿借着分享我学〈楞严咒〉的经验,能有助他人学《楞严经》与〈楞严咒〉。 

 

在《楞严经》卷一,上人引用神秀大师与六祖大师的偈颂,强调修心的权法,以及证得自性本慧的无生法忍之必要。 

 

神秀大师的偈是, 

 

身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。 

 

他要我们不断地修行,时时清理自心,使之一尘不染。 

 

六祖大师则对以: 

 

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。 

 

一念不生时,佛性与三摩地就会显现。若是你的眼、耳、鼻、舌、身、意发动,取得主控权了,就好比天空剎时布满了乌云一样。 

 

因此,修行时,我们当时时「拂拭此心」,同时开发我们本有的智慧。行善事、修正行是为帮助净心的外法,其它像念〈楞严咒〉与学《楞严经》,那就更微妙了,它们能帮助我们认识并开发本有的智慧。 

 

本有智能的修行,亦包括在许多其它的修行法中。例如,〈大悲忏仪〉有句偈:「现前一心,上等佛心,下同含识‧‧‧」,《心经》亦云:「‧‧‧是诸法空相‧‧‧是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意‧‧‧」皈依三宝时,忏偈的结语即愿:「复本心源,究竟清净。」这些修行法,在在指示我们应以《楞严经》和〈楞严咒〉来修我们真实的自性──楞严大定。 

 

在学〈楞严咒〉之前,我先探讨念此咒的目的何在。虽然我曾有多次领众念〈楞严咒〉的经验,可是对它的重要性仍不十分了解,亦不觉得有何研究的必要,这种观念直到读了上人开示录的「正法的代表」才有了转变。文中说: 

 

「假如世界上仍有一个人会读〈楞严咒〉,妖魔鬼怪便都要藏起来。假若一个人也不会背〈楞严咒〉了,那时这些妖魔鬼怪出兴于世,为所欲为,横行无忌,可是无人识得他们的真面目。」 

 

欲学〈楞严咒〉,先得建立正知正见,为往后的修行铺路,这是非常要紧的。我个人是从皈依三宝、受持五戒下手的。我也吸收别人的建议:学〈楞严咒〉前,先学〈大悲咒〉、〈十小咒〉和《心经》。 

 

当我第一次来到庙上,法师们在诵〈楞严咒〉,我照着本子念,觉得很难跟得上。后来我先把诵本看过,以便再诵时能够赶得上。但是,念诵才一开始,我旋又迷不知路,连人家念到那一页都搞不清楚了。这样的念诵参加了好几次,形势稍有改善,我已能分辨反复之处的咒音,当某咒音一出现,我就翻到相应的章节等着,一旦诵念声席卷而至,我便继续往前听音辨位。随着能辨识的咒音愈来愈多,对于〈楞严咒〉的五会,我终于眉目宛然了。至此,念诵跟得上自然不在话下。 

 

与此同时,我也在家中听此咒的录音带、写咒语发音来帮助背诵,我就这样一个音又一个音地开始学起来。一旦学了一句新的,我会从头背到这里,这样有利于建立一种念诵的调子,并可加深对已经学会的咒音的印象。 

 

可是,这样实行了一阵子,我开始感到受挫。进度似乎太慢了,以及做得不够好,都是我给自己找来的压力。要熟背咒语需要的时间太长了,我不看好我能背得下来。我虽无意放弃,可是苦于不知如何着手。当时,我自忖每天诵〈楞严咒〉方为重要,背多背少没关系。我但求每天好好诵咒、把功德回向给末法时期一切有情的众生,学得快慢与否,并不放在心上。因为,这两者无论背也好,跟着带子诵也好,同样都是在诵嘛!这么一转念,我顿时觉得轻松许多,学习的速度反而加快了。 

 

天天如此又读又诵地过了一、两年,我开始可以抛开本子,背得出〈楞严咒〉了。至于参加庙上的诵咒法会,与在其它场合聆听别人的诵念,于学习也有帮助。有些时候,我对庙上法师念得如此之快,使我难以企及而备觉受挫。后来,我才明白诵念乃是一种自然的流动,快节奏有利韵律的保持,慢诵则易使识心启动。 

 

当今之世,日常琐事不知凡几,驱使我们走入歧途、迷失本性、六根忙于追求与攀缘。我们虽然行善,可是自性智慧却离我们远远的。现在是学《楞严经》的时候了,因为〈楞严咒〉确实可以帮助我们返回一切众生本具的真如本性。〈楞严咒〉的产生,乃是阿难面临破戒关头佛才说的。我希望学《楞严经》、念〈楞严咒〉可以救度一切众生,并使我们在末法的非常时期,能够修行增上。

 

发表人:妙净(yeu7746)  2008/10/26 17:49:06 

 

欲学〈楞严咒〉,先得建立正知正见,为往后的修行铺路,这是非常要紧的。我个人是从皈依三宝、受持五戒下手的。

<我也吸收别人的建议:学〈楞严咒〉前,先学〈大悲咒〉、〈十小咒〉和《心经》。> 

 

师兄,您在持楞严咒前曾修过大悲咒.准提咒及地藏经;以前也有师兄曾问过师父说想持大悲及楞严咒时,师父帮他订的功课是金刚经,大悲咒及楞严咒,为什么要读金刚经呢?

末学也来分享小小的经验:以前曾好奇持过楞严咒,结果连续二天都觉得凡尘若梦,问师父才知道,楞严经里也有讲空,诸佛菩萨慈悲显示力量让我体会一切有为法,如梦幻泡影;刚好那阵子末学每天念金刚经才会意外和楞严咒起共鸣~师兄!佛所说的经咒皆有不可思议力量,不可等闲视之~

 

 

发表人:妙净(yeu7746)  2008/10/26 19:10:31 

 

edward师兄,楞严全咒很长刚开始念很难,但持之以恒念下去更难;末学知道您是专修楞严法门的可否请您分享当初为何发愿修楞严法门的经过及初学楞严咒时所用的方法~南无阿弥陀佛~

 

发表人:edward(edwardhung)  2008/10/26 22:13:18 

 

分享 

许多人读楞严经都会有种似层相似的感觉,譬如第四卷跟心经很像

第六卷跟普门品很像...所以曾有人说楞严经如同一部小三藏12部...

 

末学只是凡夫俗子真惭愧,能接触到此经典实在是非常感谢十方诸佛之恩典,就在最需要时出现在末学生命中,简单说是此经救度末学之慧命,让末学回到正确的路上。

发愿学习护持楞严经是从50阴魔开始学习起同时礼拜88佛忏悔,接着持楞严咒.当时这么长的经及咒对末学而言很难坚持,但若那个时候若不坚定下来,真的恐怕求出无门;靠着解决自身修持问题,与忏悔累世之业障,硬着头皮拼下去,并不是高深到要求解空或开悟见性,只是在自己内心展开的一场无形战争,企图战胜自己的心魔;并用最真切对诸佛菩萨的信心,来解救自己,脱离苦趣与问题。

佛菩萨的加持的确不可思议,从只是读经却是真的开启智能(很多事都变的容易简单比如记忆力),经文一边看..过去看不懂却会有点体悟,持楞严咒却可让自己一天都能精神饱满应付挑战,当然好处还很多不胜枚举,或有些根本还来不及发现。

当在自己行有余力时,还可帮助回向或协助迷途佛子指引道路与方向,当作报佛恩..报众生恩.

真的本师世尊 所有法门 都非常不可思议且令人赞叹 随着不同众生时空因缘给予最契机的教导十分不可思议。

有感于此只能尽形寿不断的继续护持楞严法门来感激诸佛菩萨之教诲

顶礼南无本师释迦牟尼佛

佛 

 

发表人:妙净(yeu7746)  2008/10/27 00:41:12 

 

顶礼南无本师释迦牟尼佛

<只是在自己内心展开的一场无形战争,企图战胜自己的心魔;并用最真切对诸佛菩萨的信心,来解救自己,脱离苦趣与问题。>

<当自己行有余力时,还可帮助回向或协助迷途佛子指引道路与方向,当作报佛恩..报众生恩>

师兄,末学真的敬佩您吔~所以有问题都直接请教您较快~哈!请不要扁人~

~好幸运哦~能在这边遇到很多善知识,让末学在修行路上少走很多冤枉路~感谢诸位师兄的指导~当然最大的善知识,最该感谢的人是版主大人啰~

ps.末学曾很搞笑的以为版主大人是观音菩萨在网络的化身,因为太相应了;例如:今晚才跟菩萨求要治病的大悲水,等了整了晚都没梦到白衣女子送水来,隔天上网郄发现版主贴上大悲水的求法,才知道原来大悲水是要这样求的,不是梦见的哦~哈!哈!南无大悲观世音菩萨~

 

发表人:濯尘(aa1990)  2008/10/27 07:52:53 

 

感谢师兄的分享,期望更多修楞严法门的大德们分享学楞严咒方法及殊胜

 

顶礼南无楞严会上佛菩萨

发表人:妙吉祥(JS1999)  2008/10/29 10:53:45 

 

请问大德:学楞严咒一定得要先学〈大悲咒〉、〈十小咒〉、<心经>、<准提咒>、<地藏经>和礼拜<88佛忏悔文>吗?以上那些要念多久后才能念楞严咒?末学没那么多时间念那么多经咒,还有其它可以较快持楞严咒的方法吗?

 

发表人:濯尘(aa1990)  2008/10/30 07:52:01 

 

请问大德们:要如何用心持咒?如何知道与所持之咒相应?

 

发表人:edward(edwardhung)  2008/10/30 16:55:18 

 

分享参考

对于师兄所提如何用心

个人认为应该从 【戒】开始,因为有了戒,种种恶因.方能守住,守住不造业,业根方能逐渐清静,业根较清静之后,心才能较稳定...稳定不彷徨不担心的心来专注持咒...方能妄念较少

第二个问题请其它师兄回答吧 .不太会回答

 

发表人:edward(edwardhung)  2008/10/31 09:42:22 

 

今天早上刚好看到 净空法师的电视弘法 

 

提到感应事情 告知要参考楞严经50阴魔来修持

 

并提到魔王不会没事找修行者并影响他..因为一般人多不会精进及认真修持 多还在六道轮回中欢喜都来不及怎会影响您呢...

 

法师说到曾见到非常多十分精进用功的学子多为高知识分子 因为一不注意就不小心入魔 很多人觉得奇怪问题出在哪里 !原来魔也会修善也持戒,但不喜学子有机会出离三界故用种种身像示现..结果会产身问题者多为好追求神通者才会被其困扰并产生修持上之障碍..无法解脱.必须谨慎.因为佛菩萨度众生决不用神通来教导.。

 

 

 

 

发表人:edward(edwardhung)  2008/10/31 09:42:58 

 

所以楞严经对于精进之学子非常重要是为辨别修持问题的明镜.而且千万勿起妄心妄念起妄求神通境界.也不要被时下许多不正确非佛法之修行法门误导届时后悔莫及.求出无门...

 

若想检视自己的目前跟的老师及法门是否正确..可见楞严经第9卷第十卷来确定

 

 

 

如何知道与咒相应...当自己妄念减少 当贪心降低 当嗔心熄灭 不再吃众生肉 发愿为众生植福回向处处接近学习佛菩萨行仪 其实就是与咒及经及佛法渐渐相应....

 

分享合什

 

南无阿弥陀佛

 

 

 

 

 

发表人:濯尘(aa1990)  2008/10/31 12:48:55 

 

请问师兄:经上云大悲咒一宿诵满五遍可除灭身中百千万亿劫生死重罪,那楞严咒一天至少要念几次呢?还有念楞严咒可有特定仪轨,以下是末学念的版本,请您帮忙看看:

 

炉香赞 净口业真言 净身业真言 净意业真言 安土地真言 普供养真言 净三业真言  南无本师释迦牟尼佛(三称) 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇..

大佛顶首楞严神咒

南无楞严会上佛菩萨(三称)

妙湛总持不动尊 首楞严王世稀有

销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身

愿今得果成宝王 还度如是恒沙众

将此深心奉尘剎 是则名为报佛恩

伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入

如一众生未成佛 终不于此取泥洹

大雄大力大慈悲 希更审除微细惑

令我早登无上觉 于十方界坐道场

舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转

南无常住十方佛 南无常住十方法

南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛

南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨

南无金刚藏菩萨 

尔时世尊,从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明.

一一光明,皆徧示现十恒河沙,金刚密迹,擎山持杵,徧虚空界.大众仰观,畏爱兼抱,求佛哀佑,一心听佛,无见顶相,放光如来宣说神咒:第一会.....

 

请问师兄:念楞严咒前一定要先念这些吗?因为末学有时连念二种不同经文下来,很多地方都要重复念如:炉香赞 净口业真言 净身业真言...那些是每念一部经就要再重念一次吗?可否念一次就好,末学还得留些力气持大悲咒~

 

 

发表人:妙净(yeu7746)  2008/10/31 18:22:06 

 

师兄:好奇怪哦~十分精进用功的学子多为高知识分子,一不注意就不小心入魔,为什么聪明的人也会被神通所惑呢?

 

 常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。

 

勤修清净波罗蜜  恒不忘失菩提心

灭除障垢无有余  一切妙行皆成就

释大宽 比丘 合十

常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。

 

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慈悲喜舍小站  http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/

藏经阁 http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/index.htm

 

 

 





 

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