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借助于绘画的栖止与飞翔 ——读郭燕的《菩提系列》油画作品

(2011-06-24 21:25:36)
标签:

杂谈

分类: 评论

 

借助于绘画的栖止与飞翔

                                         ——读郭燕的《菩提系列》油画作品

 

 

    当一件作品打动我们的时候,必定是它蕴含着我们血液里的某个密码,豁然开启了一扇隐秘之门,让我们在这个瞬间有了真实的瞥见。即使那只是一个瞬间,即使只是烛照之光的一闪,即使此后我们再次陷入混沌,也终究是带着疑问了。郭燕的《菩提系列》油画作品,就是这样的让人眼前一亮,心中一惊——

 

    在大片漆黑沉郁的背景下,眼前一棵光亮的大树上,漂浮着一群姿态各异的幼稚人体,他们尚在沉睡中,无意识,无性别,无经历,无喜无悲甚至无梦。仿佛出生以来便是如此,或者,是经历了长途的飞越找寻,才在倦极的时刻终于到达,呈现出安睡中的宁静……但,光秃秃的树枝,无源头的光亮似在燃烧,又多么像一场煎熬,被煎熬的人浑然不觉,沉在睡眠底层,多么像红尘中无明的众生。远处漆黑看不透的地方,何尝不是一个彼岸,那个广大而深远的宁静之地,何尝不是我们的来处,并最终要回去的地方。

 

    在光亮的前景与漆黑的背景之间,是一处虚悬地带,仿佛一条河流,划出此岸与彼岸的界限,两岸迥异的景象,让人径直面对一个自问:何为菩提?何为彼岸?我又在何处?

 

    郭燕的作品给出一个宏大的场景,为阅读提供了一个正反两个方向的解读空间。大凡能够抓住读者的作品,它一定首先要有足够大的空间容纳阅读的进入。这个空间一方面来自于作品的图式,另一方面来自其中叙事的不确定,这种不确定构建了作品内涵的广度和深度。不确定性越强,其作品的张力越大。这世界如此广大,每个人都有其所在的位置和解释。即使是日常熟悉的事物,仍值得我们用另一种眼光去看待。

 

    郭燕的作品用色极简,具有强烈的心理和视觉冲击力。在图式上有着明显的中国绘画特点,大面积的黑色背景的运用,与国画中的“留白”有同样的艺术魅力。她的细腻之处,在于对细节的刻画:沉睡中的笑容、手中散落的非花碎屑、有水墨韵味的中间地带如何隐没于黑暗、生于幽暗的树根与树枝可以被相互倒置。。。。。种种隐喻在审美中充满联想和思考,让人感到有一种强大的力量,来自宇宙来自未知。

 

    关于彼岸,我们能够知道多少呢,对此郭燕给出了思索而非答案。阅读永远是读者个人私密的事情,一幅作品总是映射出读者自己的内心,但这种映射一定是基于画镜之上的。有可能画家只是随手一比划,我们顺着他手指碰巧就看到了那个玄密的所在。但这并非常态,在人类的海洋里面,每个个体都有着海洋的模样和一滴水的心。画家必须首先看清自己内心里的那一滴,才有可能让更多的人看见。

 

    在此必须要提到郭燕的《飘》、《浮》系列作品。《飘系列》创作于2007年,此时画面多为相拥入眠的着衣男女,背景是隐约的人间灯火,高空的风声吹拂着梦境内外的孤独,画面呈紫色的冷调子,弥漫着挥之不去的孤独空旷意蕴。这个系列作品基本上是基于两性关系而展开的人与人的关系的思考。通过画面我们触摸到了生命实质的硬核。在这些画面里,沉睡中的人物漂浮在空中,隐喻着精神领域归宿地的方向。

 

    《浮系列》创作于2008至2009年,此时画中人仍在沉睡当中,既有成年男女,又有少女,他们不再相拥,而是单独的个体。画家的关注对象和思考的领域有了拓展,介入了对生命繁衍的思考。而《浮系列》的后期作品,画家完全去除了人物的衣饰、性别、长幼等等人的自然属性和社会属性,使之完全回归于人的生命层面上本真形象——在这里,画家找到了属于她个人的对哲学意义上的人的表达符号。 

 

    从中我们可以看到,郭燕的艺术之旅,经历了从个人化的自问,到群体大我思考的身份转换。这一转换表明画家的思考已经突破个人的局限,具有生命层面上的悲悯意识。继《飘系列》、《浮系列》之后,2009年郭燕创作了《菩提系列》,为我们呈现出她已经看到的那个明亮的栖息之地。对于一个年轻的画家来说,在短短的几年时间内,实现了她在精神层面的自我认同和艺术上的个人化符号建立,这让我看到了一个极有潜力的艺术家在迅速成长。她将为我们呈现的图画,值得期待:我有理由相信她会离我们更近。 

 

    菩提本无树,我们所在意的,不过是覆盖在内心栖息之地上的那一片清凉。

 

 

 

郭燕作品欣赏:

 

借助于绘画的栖止与飞翔 <wbr>——读郭燕的《菩提系列》油画作品


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郭燕博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/1361331490

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