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哲学笔记(二)

(2009-06-01 12:22:04)
标签:

杂谈

分类: 学术文章

    克塞诺芬尼Xenophanes 的“理神论”在宗教思想史或哲学史上应是极富创造意义的,可以说是第一次将“神”由具体的形象而发展成为最高的具有智慧、自觉属性的世界本体。他所论证的神是“全视、全知、全闻”的,加一“全”字,则必破掉了有限肉体之属性,因为凡有限均不可能“全”。

    “毫不费力地以他的心思摆布着一切”也是对“无限”的另一向度的说明,因为若费力,便可知“神”必须借助“物质性力量”,或者其身必有产生力之结构,或者,既有“费力”,那便定有“省力”,甚或“费不动力”之是时,此中任何一项都可使“无限”破产,其实更准确的表述应是:以无限驱动有限。至于无限是怎样来驱动有限的,那属于人类理解力范围之外的事情了。

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