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↑古老的天坛 

 

 

早闻西安有座唐长安城天坛，可从未去过，怀着对盛唐祭天礼仪建筑的仰慕，近日抽空了却观览之意。

西安天坛遗址位于陕西师范大学校园南侧，其东临瓦胡同村，南面是瓦胡同村王家巷，西边是陕师大操场。具体在陕师大南面紧邻的天坛东路，由长安南路的天坛东路路口进去大约百十米远的路南面。可来到近前，不巧的是没能找到看门人，天坛铁将军把门进不得去，折回经询问一位正在吃饭的老者，指点了一条天坛北面院落的花墙豁口，方得以进入。只是按老者玩笑之语，可惜了咱脚上锃亮的皮鞋了。

在圜丘南侧西端的石碑介绍道：“初建于隋，唐代沿用了近三百年，是皇帝进行祭天活动的礼仪建筑。位于唐长安城郭城正南门明德门遗址以东约 950米。1999年中国社会科学院考古研究所西安唐城工作队进行了考古发掘。遗址高约8米，发掘显示遗址为四层素土夯筑圆坛，表面涂白灰。底层面径约54米，第二层约40米，第三层约29米，顶层约20米，各层高1.5~2.3米不等。各层设置十二条陛阶（即上台的阶道），南阶（即午阶）比其余十一阶宽，为皇帝登坛的阶道。唐长安城天坛是唐代祭天礼仪重要的实物证据，对研究中国礼仪制度的演变具有重要价值。2003年至2004年，西安文物局组织实施了保护工程。”

登上天坛，环望四面。岁月逝去，无以追还。抚今思古，明日更婵。默默祈福，苍佑平安。

 

星移斗转，

你从远古走来，

风尘仆仆越过了千百余年。

敬畏上天，

祈福风调雨顺，

皇家祭坛，

天子动颜。

登临圜丘祭天，

连绵三百余年。

迄今祭坛雄立，

风韵犹存气势浩然。

你悄无声息，

不事张扬，

傲居天下第一坛。

你为广袤大地所爱，

渐为大厦所围，

却依然没有哀怨。

虽不能为你遮风避雨，

博你喜欢，

可有种莫名状的不快，

毕竟周边纷扰了视线，

隔阻了光亮，

失去了旷野的空泛和你雄姿的伟岸。

现今没有了寂寥，

却平添了几多喧嚣，

难以安眠。

尽管几多无奈，

几许难胜其烦，

可还是渐续适应了环境的熏染。

看如今天下崇尚安澜，

您厚重的历史风华，

在今人眼里，

光芒更加凸显。

挺起你天坛不屈的脊梁，

共祝愿国泰民安。

 

↓锁在铁门里的天坛，围墙镶嵌着文物保护的石刻。

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↓看门的老人不在，经询问一位正在吃饭的老者，方知由此可以进入天坛

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                    ↓我越过花墙的豁口处，由此攀上天坛 

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↓正南面的午阶(即南阶，是登上圜丘的台阶道))比其余十一阶宽，是皇帝登坛的阶道。隋朝2位皇帝和唐朝19位皇帝都在此祭天。每层圆坛都设有十二条陛阶，均匀地分布在圆坛四周，呈十二辰分布。

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↓层叠的四层圜丘

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↓搭建的登坛木梯已经破损 

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↓残破的石碑（上刻写着：“陕西省第二批文物保护单位天坛遗址一九五七年八月卅一日公布”等字样） 

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↓踩在干枯的苔癣上柔软如毯 

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↓登上圜丘中间凹下去的为圆心坛顶中心 

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↓环视四周，东侧已拆迁为平地

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↓正南偏西的电视塔 

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↓紧邻西面的陕师大操场，现为陕师大历史文化遗产保护教育部工程研究中心文物保护环境模拟试验场。 

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↓北面 

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↓处在现代建筑之围 

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↓近观夯土形成的圜丘 

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↓由此门进来 

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↓在操场观望天坛 

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资料编辑：

西安天坛始建于隋文帝开皇十年（公元590年），迄今已有1421年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了314年。隋朝隋文帝2位皇帝和唐代19位皇帝（除顺宗、哀宗外）均在此处进行过祭天的礼仪。这里曾是国家至高无上的礼仪重地，是古人与天相接的地方，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址，是一个旷世无比的历史遗迹。在我国历史上，祀天礼仪对维护皇权统治，增加民族凝聚力，维系国泰民安起了不可替代的作用。

天坛远古叫圜丘，又名圆丘，明清时被称作天坛。天坛的设置格外讲究，古人认为，“南”为乾位，太阳光照的时间较长，属阳，所以祭天必须在帝都的南郊，隋唐的圜丘，便建在长安城郭城的南边，位于唐长安城正门明德门东侧950米处。

公元904年，朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，并废毁了长安城，天坛就此沉寂在了渐行渐远的历史之中。1957年，天坛遗址被列为陕西省文物保护单位。

 西安天坛遗址发掘前为一杂草丛生的大土堆，1988年陕西师范大学征用了遗址所在地。1999年3月由中国社会科学院考古研究所安家瑶研究员主持进行了清理发掘，发掘面积4800平方米。黄土建筑的坛体当时已经坍塌，但整体较为完好，发掘出残存的台壁根部，破解了唐代圜丘的基本形制。也是中国现存最早的皇帝祭天礼仪建筑。1999年5月回填封土等待保护方案。2003年至2004年，西安文物局组织实施了保护工程。

西安天坛是中国现存最早的皇帝祭天礼仪建筑。整个圜丘的建造方式十分独特，四层坛体全部是素土夯筑。台壁和台面均用黄泥抹平，所有外露部分又都抹上了一层和有谷壳、秸秆的白灰面，白灰面厚0．4—1．1厘米。作为一个十分重要的礼仪建筑，其外观洁白，质朴大方。虽然筑造没有一砖一石，简单朴素，而不失庄严神圣。

圜丘四层，每层圆坛都设有十二陛(即上台的阶道)，呈十二辰均匀地分布在圆坛四周，分别朝12个方向辐射，大约体现了唐人心目中的天上十二辰，均匀分布于圆坛四周，为子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戌陛、亥陛，子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛。其面南的午陛则宽于其他十一陛，午陛(即南阶)比其余十一陛宽，是皇帝登坛的阶道。

“天子祭天”的礼仪源于西周，而专门建坛应是西汉开始的，从文献上看，汉代“为坛开八通之鬼道”，圜丘为八陛，北周“十有二陛，每等十有二节”，可见北周的圜丘已变为12陛，隋唐圜丘12陛的制式应是继承了北周的传统。

作为“天子”的皇帝，极为重视祭天，每年都要来天坛，而祭天的日子选择在“冬至”，是缘于冬至是白天时间最短的一日，又是“三阳开泰”——白天时间逐渐加长的开始。所以，每年的冬至就是国家盛大的祭天日。祭前七日，皇帝与参加祭祀的官员便要开始沐浴斋戒，洁身静心，同时，司礼官还要安排好一系列繁琐的准备工作。到冬至日那天，皇帝天不亮就要起床，从长安城北的寝宫赶往南郊的天坛。皇帝出行颇为壮观，人马浩浩荡荡，沿着朱雀大街往南出明德门东拐，大约两个时辰抵达天坛。鼓乐、大臣诸人员各就各位，祭天仪式便开始了。按照司礼大臣的指引，皇帝登坛献礼，敬献给昊天的牺牲、玉帛等祭品在天坛东南处的燎坛焚烧，霎时烟火腾空，让天帝和诸天神享用祭品。唐代，除了冬至祭天外，正月上辛祈谷、孟夏雩祀，都在圜丘举行。

一千多年前，大唐的天子们就是在这里一步步登上坛顶。他们自称是天的儿子，对上天无比尊敬和崇拜。唐代，以天坛为中心，方圆150米左右的范围内都不允许有任何建筑存在，故而皇帝站在坛顶，长安城和关中沃野尽收眼底。在“昊天上帝”的牌位前，皇帝奉上祭品，手捧为上天献纳的玉璧，为国家的康泰繁荣祭天祈福。此刻，天坛的每一阶上都站着礼部的官员，祭祀与他们位置相对应的28星宿，天坛以外有三道环形的矮墙，将天坛层层围住，祭天时，除了皇帝和一些重要的大臣外，其他人等是不得进入内墙的。

一千多年后的今天，这座名副其实的“天下第一坛”，默默地安坐在西安南郊一隅，诉说着千年沧桑的历史。

西安的圜丘共有四层，北京天坛有三层，是清乾隆年间（1749年）在明和清初圜丘的基础上改建的。西安天坛比建于明代嘉靖九年（公元1530年）的北京天坛早了近千年。中国社科院文物专家安家瑶指出，和北京的天坛相比，西安的唐天坛更具有价值。北京天坛有5．4米高，西安天坛高8米，北京天坛只在四面有台阶，西安天坛12面都有台阶，更符合周礼礼治。