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日用之器-中国画中的家具

(2014-05-20 02:30:32)
标签:

家居

日用之道

生活用品

生活哲学

杂谈

分类: 日用之道
日用之器-中国画中的家具

日用之器-中国画中的家具

2014-05-19 日用之道

日用之器-中国画中的家具

见过太多的明式家具了。各种样式,似乎明式家具已经是中国传统家具的代表了。从古画中发现,中国古代各个时期的家具都有其鲜明的特点、优美的形态。


丹纳在他的《艺术哲学》说过:每个形势产生一种精神状态,接着产生一批与精神状态相适应的艺术品。想必,中国古代家具也一样经历了这样的一个过程吧。

 

设之为筵,坐之为席,史前到汉朝,人们在颠沛流离的生活,选择了席地而坐的生活方式。魏晋以前国人是穿开裆裤的,坐在椅子上实在不雅,故汉代形成了整套的以跪坐坐姿为基础的礼仪制度是当时形势所致,汉代晚期,五胡乱华。导致胡人的连档裤彻底替代自古国人穿着的开裆裤。汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐……..京城贵戚皆竟为之。导致汉朝末期,席地而坐的生活方式出现了改变。至西晋后南北朝佛教大兴,为隋唐的文化注入了多种文化基因,连档裤开始普及,有了坐的可能。高型坐具陆续出现。唐朝虽然高足家具已经被很多人使用,但席地而坐还是人们的生活常态。这时,唐代家具也摆脱了以往古朴的特色,变成了华丽、丰满、端庄的风格。到了五代,动荡让人们放弃了唐代那种华丽风格,重新回到简练、朴素之风,并成为宋元时期家具风格的基础。从宋朝到元朝,高足家具已经普及,宋元时期经济和文化的繁荣,建园造邸之风大盛,导致家具品类和制作上出现繁盛,并为明清家具进入高峰奠定了基础,明清时期,中国式家具发展到了鼎盛。园林也书房的兴起,加之文人参与设计的影响,明清家具无论从品种、品质、风格都达到了顶峰。

其实中国古代家具发展到今天,至少有两个高峰,一个是两宋,一个是明末。其实从我自己感知和判断来说,两宋之交应该是中国家具的最高峰,而不是所谓的明代。最美的、最主流的大漆家具先行消失了,明式硬木凭借材质的优势留下来了。晚唐、五代、两宋的古画、壁画、墓葬冥器,可窥其灿烂之一斑,明式几乎所有的家具形制,在两宋时期全部完备。我们现在见到的并不一定是“真实”的,因为有很多精彩的东西已经不在了,剩下的并不能说明:它在当年是最好。

 

日用之器-中国画中的家具
北齐 杨子华 『校书图』

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『维摩诘图』

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伏生授经图 王维

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唐 閻立本『历代帝王传』

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唐 顾阂中 『韩熙载夜宴图』

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张萱『捣练图』

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唐 周肪 『内人双陆图』

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唐 周肪『挥扇仕女图』

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唐 『宫乐图』

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南唐 王齐翰 『勘书图』

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五代 周文矩 『重屏会棋图』

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五代 周文矩 『琉璃堂人物图』

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宋太祖半身像

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宋高宗坐像

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宋仁宗坐像

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宋徽宗『听琴图』

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宋徽宗 『文会图』

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宋 佚名

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北宋 王诜 『绣栊晓镜图』

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刘松年 『补衲图』

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南宋 苏汉臣 『秋庭婴戏图』

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南宋 苏汉臣 『靓妆仕女图』

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南宋 『十六罗汉图轴』

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宋 马和之 『孝经图』

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宋 佚名 『折檻图』

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夜宴图

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马远 『西园雅集图』

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元 刘贯道 『消夏图』

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元 钱选 『扶醉图』

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元 『倚坐罗汉图轴』

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元 任仁发 『张果见明皇图卷』


设计来自生活的实际和人的需要,设计取向的变化是生活形态变迁的直接反映。

晚明家具设计,由于文人的参与,在实践和理论总结两个方面都取得了重要成就,形成了这一时期这一地域独特的文人设计文化。这些文人,以个性解放的哲学观念作为其内动力,将精力投入到具体的设计实践中。

日用之器-中国画中的家具
明 崔子忠 『杏园宴集图』

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明 戴进 『钟馗夜游图』

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明 唐明皇招饮李白图卷

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明 谢环『杏园雅集图』

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明 『十八学士图』

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明宪宗元宵行乐图

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明 仇英 『汉宫春晓』

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明 仇英 『竹院品古图』

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明 仇英 『桃李园图』(部分)

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明 仇英 『乞巧图』

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明 『五王醉归图』

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明 『贵妇庆寿图』

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焦秉贞 『孔子圣迹图』

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日用之器-中国画中的家具

天籁阁旧藏宋人画册



家具与当时文人生活的联系更紧密,更能体现文人这个特殊群体独特的意趣、丰富的文化内涵和精神追求。由过去的“器以载道”变为以服务于文人生活为最终目的的艺术活动,回归设计艺术为“人”和为“生活”的本质。

人的精神活动主要是由人文精神和科技精神所组成的,人文精神是对人的存在的思考,是对人的价值、人的生存意义的探索。人文精神本身就是人生活中所追求的一种价值。而家具的人文精神是从适合人性,构建人的内心世界为出发点,创作符合人的生活理想的家居产品。家具的物质形态并不是设计的最终结果,他的最终目的是要供人使用,为人服务,是一种与人的日常生活、思想观念、文化修养、心理活动有关的创造活动。

中国人的审美尺度是人的尺度,中国古典设计的艺术充满了人文精神,要以人的尺度去欣赏、认知。中国文人在艺术创作中,已经将由形到意到象的过程,升华到直接有意到象的高度,在他们手中,已经不是假山楼阁、小桥流水具体的形象,而是寄寓在其中的人文思想、生活情趣和哲学精神了。

明式家具的顶峰,其实是各个朝代在文化、思想、行为习惯的包容、变化、演进中,逐渐形成的,完全不是一蹴而就。发现、研究、继承各个朝代的人文精神的精髓,也许是我们发扬传统文化的根本。




图片来源:雅昌论坛

 



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