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诗歌是通往心灵的密码--访本土诗人夏海涛/泰山晚报2016.3.31

(2016-03-31 22:17:29)
标签:

访谈

诗歌

泰山

诗人

夏海涛

诗歌是通往心灵的密码--访本土诗人夏海涛/泰山晚报2016.3.31

  (以上是泰山晚报刘小东记者做的访谈。发表时删节不少,特在博客上贴出完整版,以备遗忘。)

 

                   诗歌:通往大地和心灵的密码(完整稿)

 

       采访人/刘小东   受访人/夏海涛  

 

1、           您是从什么时候喜欢上诗歌,走上文学创作之路的,写的第一首诗是什么?

 

        著名作家张炜先生在他的万松铺书院挂过一个条幅:“人人都是诗人”。的确,中国的人文传统是如此悠久,以至于我们从小就会背唐诗宋词。

        我记得小学的时候看过一本厚厚的掉了封面的书,是母亲用来加鞋样的,等我多年之后再去看的时候,发现书脊上赫然写着两个繁体大字《收获》。还记得父亲的书架上有一摞旧书,是袁水拍先生担任主编的《诗刊》,是不是那个时候就爱上了文学了?第一首诗写于何时我已不记得了,只记得诗歌处女作《老井》刊发在1989年1月的《山东文学》上。二十年后自己做了此杂志的编辑。人生真像一个轮回。


2、泰安位于泰山脚下,自古关于泰山的诗歌不胜枚举,您写过关于泰山的诗歌吗?泰山文化对您的创作有影响吗?

 

        我看过一个资料,历朝历代写泰山的诗歌大约6万多首。杜甫的《望岳》,李白的《游泰山六首》都是耳熟能详的。现代新诗写泰山的名篇却鲜有耳闻。

        作为一个生活在泰山下的写作者,不可避免地写到泰山,这个月刚接到《星星》诗刊的通知,我写泰山的组诗即将刊发。

        泰山文化对已经不可救药地深入到了我们的血液和骨髓,成为我生命的一部分。这一点是毋庸置疑的。


3
、诗歌的灵感也来自于生活,您是怎样在生活中获得灵感进行创作的?

 

        就我个人而言,我喜欢的是水中折射的诗意。一碗透明纯净的水,一根简单笔直的筷子。插进水中的筷子由于水的折射,使的水有了想象。

        普通生活进入诗歌,一定是经过选择的,而绝对不是生活本身。诗人所有的工作,都在切割生活,打造一个时间剖面,并像老式收录机一样留住时光。诗人像怀孕的少妇、蛰伏的三叶虫,他们留下文字,期待未来……


4
、您怎么定义自己诗歌的写作的风格?您在写作过程中是怎样的一种感受?

 

        评论家张德明先生说:“夏海涛的过人之处是,他手握诗歌这把神奇的钥匙,在岁月之中轻巧地打开了迷幻的时间之门,其诗可看作是关于时光的精彩言说和艺术诠释,从中我们不仅能看到季节轮转的自然踪影,也能把捉到启人心智的时间哲学。”

        诗人表达了他在时间流程中的感悟,因此他笔下的文字就有了强烈的感染力。他小心翼翼地将选择过的生活带入诗歌,那些以大自然为主题,那些充满着爱的文字,关注着人类心灵的成长和成熟,关注着生命的终极。从而葆有了最大的可能,使这样的文字具有了超越自我的神性。

        如果说我的风格是什么,我只能说,我正按照这样的想法,走在形成自己风格的路上。


5、您有比较喜欢的诗人吗?近年来,网络上不断涌现出一些诗人,像是余秀华,他们的诗在网上引起了讨论,对此您怎么看?作为当代诗人,您认为诗歌应该是怎样的?

 

        我比较喜欢的外国诗人有里尔克、博尔赫斯、叶赛宁等。至于余秀华等网络诗人,不乏写有优秀诗歌,但是诗歌一旦被非诗的东西所左右,对于诗人和诗歌本身来说都是一个悲剧。                        

        我认为诗人是一定要有大的境界大的格局。关注大地、自然,宇宙,探究人的本源,用诗歌讲述个体生命的体验;注重精神世界的构建,重视人文精神的体现,或许是诗人存在的理由。

        诗歌从来都是一把钥匙,是通往大地和心灵深处的奇特密码。


6、除了诗歌,您还写作散文,在您看来,散文与诗歌的创作有什么区别?

 

        从文体上讲,散文和诗歌是有区别的。诗歌的分行跳跃,散文的质朴,但是从本质上说,写作的目的其实是为了完成对心灵自由的追求,对美的追求。无论诗歌还是散文,都是人们追求精神和心灵的最大自由而打开自己的一种方式。


7
、去年我市提出了泰山诗派这一说法,在您看来,怎样的诗歌才是好的诗歌,泰山诗派应该怎样发展,未来的方向如何?

        关于这个问题,我在很多年前就与多位诗人反复探讨过。容我先回顾一下上世纪泰山诗歌(仅指泰安市)的历史。

        上世纪80年代是诗歌的黄金时期。当时泰山活跃着这样几支诗歌力量:成立于1987年11月27日的泰山诗社,主要有我、王星营、王爱军、张同道四人组成,主要阵地是油印民间诗刊《太阳神》。还有一个以诗集《太阳泪》为代表的三位诗歌作者:谭践、马启代、杨岩峰。两个互相没有联系的诗歌社团具有很多相似性:共同选择了泰山、太阳这个意象,彰显了那个时代的我们热情澎湃激情勃发。许多年后,我们这些人又回归到诗歌的旗帜下,说明了我们一直与诗歌同在。

        泰山需要有自己的诗歌理念美学主张。叫做泰山诗群还是泰山诗派都无所谓,一大批泰山诗人写作好多年了,在创作技巧上已经成熟了。但是这不是全部,我们需要提出一个关于泰山诗歌的理念出来,大家认同并据此进行创作。

        文本的好坏是泰山诗派能否存在的根本,呈现的作品应该大于诗歌的理念,也就是说:只有拿出好的诗歌文本,辅之以鲜明独特的诗歌理念和美学主张,泰山诗派才能够留下来,传下去。

        泰山诗歌要有自己独特的文化基因。泰山诗派的范围有哪些?写泰山的诗歌未必就是泰山诗派,而泰山诗人创作的诗歌完全有可能成为泰山诗派——只要持有共同的诗歌创作理念。

        泰山不仅仅是1545米高的主峰,泰山其实是一个文化意义上的概念,包括并不仅仅局限在泰安市7762平方公平方的土地,也不仅仅局限在545万人口。我们说的泰山是一个大泰山概念,是一个环泰山的概念,就像大汶口文化、海岱文化一样,具有延伸性,济南、济宁、淄博、滨州、淄博、德州、枣庄、临沂、日照等等,都处于我们所说的大泰山文化圈。

        泰山诗派要有鲜明的地域特征。最近我和诗人许晓宇做过一个访谈,其中就谈到了这个问题:所谓的泰山诗派,就是内容反映泰山、反映泰山人生活的诗歌。即使不能说绝对,起码也是一个非常重要的、不可或缺的要件。

有许多有成就的诗人,往往都是一个有着鲜明地域性的诗人,就像莫言之于高密老东乡、张炜之于胶东半岛。这也是成就一个诗人的标志。“地域性”这个问题,可以从两点来分别看:一是地域性很强的东西,仍然可以具有永恒性,关键是要有一种超越地域的共同的情感体验和展示一种共有的时间;二是说,地域这个概念可以无限放大。比如说,作为一个乡土诗人,你的故乡可以是一个泰山,也可以是一个东部,更可以是一个地球……。作为一个泰山诗人,我们的诗歌既要体现出鲜明的泰山地域特色,更要超越泰山,体现出人类精神的永恒和时间的永恒。要视野开阔,气象宏大,既有雷霆万钧的激越,也有深入细微的精深。用海洋般博大的胸怀,拥抱一朵花香,或许就可以同时拥有了大与小。


8、能谈下近期的写作计划吗?

        我最近在写一个关于泰山的系列散文,后面还要写几个关于泰山普通人命运的作品。有人说“一万年太久,只争朝夕”,可是我个人感觉,写作其实就是一场马拉松,需要的是坚持。耐力比速度更持久。

        虽然这些年我在外面发表了许多东西,但是接受故乡报纸的采访还是第一次,颇有“近乡情更怯”的感觉。谢谢您给了我这个机会!

 

 诗歌是通往心灵的密码--访本土诗人夏海涛/泰山晚报2016.3.31
作者简介:

         夏海涛,男,山东泰安人,毕业于山东省首届作家研究生班。出版有诗集《水时光》《恍然隔世》《眷恋》、散文集《秋之约》等。作品散见于《人民文学》《中国作家》《诗刊》《儿童文学》《星星诗刊》《中华文学选刊》《诗选刊》《散文•海外版》《散文选刊》《小品文选刊》等几十家纯文学期刊,并入选《2015散文年选》《中国文史精品年度佳作2015》《2014中国诗歌年选》《2015年中国诗歌排行榜》《2015中国新诗排行榜》等年选。

        散文获泰安市东岳文学艺术奖,《齐鲁晚报》征文奖;诗歌获《西北军事文学》2015年度作品奖。现为山东省某文学期刊编辑。

  

 

 

 

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