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海的微笑-夏海涛
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棋盘阴阳造化全玄微通变烂柯仙——读夏海涛诗性散文《穿越棋山》发银川日报

(2015-07-28 15:03:00)
标签:

文化

散文

诗性

棋山

大汶河

分类: 散文

棋盘阴阳造化全玄微通变烂柯仙——读夏海涛诗性散文《穿越棋山》发《银川日报》

感谢作者王莹和银川的编辑朋友。

http://ycrb.ycen.com.cn/html/2015-07/28/content_184872.htm棋盘阴阳造化全玄微通变烂柯仙——读夏海涛诗性散文《穿越棋山》发银川日报

棋盘阴阳造化全玄微通变烂柯仙
——读夏海涛诗性散文《穿越棋山》

作为诗人,夏海涛的散文自然散发一种与其诗歌创作同质的诗意。散文的诗性既是一个古老的问题,同时关乎散文的现在行进和未来发展。很多学者对此进行了详尽的阐释,陈剑晖在《论诗性散文——兼谈散文与诗歌的异同》一文中认为:散文的诗性,一方面离不开直逼事物本质的精神力度和生命的冲动;另一方面又离不开波特莱尔所说的“性灵的抒情的动荡,沉思的迂回的轮廓”。适用于夏海涛的《穿越棋山》来说,这篇散文既有性灵之美,有着叙述方式带来的时空交织而氤氲出来的独特感应场,又充满着寓于诗情的哲理沉思。

用力穿过形散不说,整篇散文实为游历棋山所遇所感,但作家并非逐字移情换景地展开游记连带抒情,而是抒情先行并一以贯之,在“动身沿着大汶河逆流而上”之前已经起了兴,酝酿了充沛的情感。“什么样的奇迹都有可能发生”,兴起在一切皆有可能发生的点上,还未开始行走已经给读者带来了稍许隐约的按耐不住,怀着期待跟着作家的笔触与作家一起进行这场“魔幻之旅”。

散文叙事涉及一次棋山游历,写人则涉及三组人物的过往、现在与未来,分别为传说中的王质、文友老周以及夏海涛本人。海拔不过596米的棋山给三个故事带来了“行在其中、意在其外”的可能性。在这里,樵夫王质第一次和棋相遇,小周第一次和姑娘小棋相遇,夏海涛第一次和文友老周见面——“每一位造访者变成了棋山上的一枚枚棋子”。王质的传说自不必说,棋山作为一座蕴含着传说色彩的山,并不单纯只有美丽的风景,它海拔不高,风景也算不上极致秀丽或荒凉得个性十足,正是“山不在高,有仙则名”使其充满着自然风景之外的浓厚人文意蕴。老周的过往亦涉及“名门”,小周则是老周的纯真年代。相比名门,小周对于老周而言更是弥足珍贵。在此之外,行走叙事和抒情的主人公夏海涛,则在此中作为读者之感官平和地见证、触摸和抒写。

散文中可以看到很多夏海涛所钟爱的意象,例如水、时光。甚至,王质烂柯的传说本身就带有着夏海涛诗集《恍然隔世》的意味:人世的沧桑巨变往往带给人恍如隔世的感觉。

散文有关水。夏海涛的文章中多次出现大汶河,当然离不开地理位置的原因,另一个原因则是大汶河所带有的那种“被文人所津津乐道的象征意味”:“大汶河是唯一一条自东向西流淌的大河,它的走向和阳光一致”。

散文有关“逆行”。逆行本身就充满意味,可视为现实的逆行和意志的逆行。现实中的逆行有关此次棋山游记,作家沿着大汶河逆流而上,“沿着阳光的来路,向着东方前行”,虽是“逆”,却是迎着阳光而去的。而意志的逆行则代表着对人世的深度思索和对自我意志的坚守,是在时光淘洗中对时光内核的触及,是慢下来的用心感悟而非匆匆跟着潮流浅浅的一带而过,其中满含着夏海涛对人生的哲理思索,言浅意深,冲淡却令人深思。

散文有关时光。时光像一床温润的白床单柔软地铺在文字的质底上,阳光月光甚至雨雪风的影子洒下来是什么样子,白质底就映现出同样的光辉。夏海涛无疑对时光是敏感和钟爱的,在近来的诗集《水时光》自序中,他有这样一段表达:时间在诗人的眼中同样具有神性……时光的水流着,刀锋一样划过,呈现在面前的是一个生存的断面。这上面或者有想象中的永恒,或者,压根就是一片看不到的虚幻。一切交给时间。对于《穿越棋山》来说,穿越的不仅仅是一座现实中真实可感的山,穿越的亦是这座山所承载着的故事,是时光之中古往今来人生的积淀,也隐隐预示着未来。棋山作为一个时空连接点,将前之古人和后之来者通过当下亲历者展现在世人面前,亦带着传说的色彩——就像王质回到棋山,老周将自己与小棋的经历写成故事,夏海涛将穿越棋山之旅写到了这篇优美的散文之中。

“棋盘为地子为天,色按阴阳造化全。下到玄微通变处,笑夸当日烂柯仙。”《穿越棋山》给了我们广袤生活中的一个断面、漫长时光中一次短暂的游历,留下的却是无限的想象和深思:有关过往,有关时光的内核,有关一些命中注定的爱。

王莹(山东)


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