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来自阿富汗的国宝(五)

(2019-04-16 06:57:18)
标签:

阿富汗国宝

古代世界十字路口

东西文明融合

耀眼光芒

湖南省博物馆

分类: 时空隧道
(2019年2月15日  湖南省博物馆)
来自阿富汗的国宝(五)
    坐落于古代世界十字路口的阿富汗,地跨西亚、南亚和中亚,丝绸之路更将其与周邻国家紧密相连。特殊的地理位置,促成阿富汗的历史与文化从来都不是孤立发展的。来自北边的游牧民族、西边的波斯帝国、马其顿帝国、南边的贵霜帝国、印度的孔雀王朝、东边的汉、唐帝国等等,都曾在这片土地上留下了难以磨灭的印记。
    作为史前文明代表的法罗尔丘地宝藏,象征了阿富汗农耕文明的昌盛,其所出土的金银器,令世人感慨并想象最少4000年以前,这片土地上文明所达到的高度。
    阿伊.哈努姆被誉为遥远东方最完整的希腊城市遗址,传为马其顿亚历山大大帝的后裔所建。出自于此的大批建筑构件、雕塑、碑刻、金锭、 日晷等等将带着您走进这座遗失之城。
    蒂拉丘地6座游牧民族的古代墓葬,出土了大量精美金器,见证了公元前100年至公元100年之间游牧民族文化与定居生活的激荡,演绎出生与死的永恒。
    贝格拉姆遗址重现了“丝绸之路”的辉煌,发掘两间密封于2000多年前的“货仓”,揭开了贵霜帝国夏都的耀世宝藏。
    本次展览的231件(套)展品全部来自上述四大遗址,是深藏于阿富汗国家博物馆的珍宝。这些国家宝藏扮演着文化交流的使者来到中国,将在同样历史文明悠久的长沙绽放出耀眼光芒。
来自阿富汗的国宝(五)
恒河女神象牙雕像
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    这件象牙雕像表现的是骑摩羯鱼的恒河女神,形象,意大利那不勒列斯考古博物馆收藏有1件出自庞贝遗址的类似风格的象牙小雕像,底座上的文字表明它来自印度。恒河女神的坐骑摩羯鱼是印度神话中兽首鱼身的神密生物。此件女神雕像着希腊风格服饰,根据房间内出土的共他象牙制品推断,这3件女神雕像应是家具装饰的一部分。
来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)
恒河女神雕像
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    这位站在摩羯鱼上的女性额前有卷发和花形饰物,戴着项链、胸饰、臂环和手镯,下身穿摩羯印度式裙。
来自阿富汗的国宝(五)
恒河女神雕像
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    这位站在摩羯鱼上的女性裹着头巾,戴着额饰、大耳饰或项圈、臂环和手镯,左胸可见饰物残留,下身着印度式裙。她头顶的东西也许晚某种容器。
来自阿富汗的国宝(五)
人物摩羯鱼象牙饰板
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    饰板残存部分近方形,图案对称布局,两侧为摩羯鱼,中间一男性盘膝而坐,男子戴项圈,着十字形胸带及用叶子缝制的短裙,双手扼羽状鱼尾,两膝衔于摩羯鱼口中。这一主题常见于公元2至3世纪印度中部地区的秣菟罗石刻中。
来自阿富汗的国宝(五)
瘤牛形象象牙雕像
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    1件为残缺的瘤牛头部,形象逼真。1件为跪伏状瘤牛雕像,前腿屈膝跪地,后腿已残断。它们同属于四件一套作品中的2件,可能是某件家具装饰的一部分。在印度,牛是大地母亲的象征。
来自阿富汗的国宝(五)
狮子形象象牙雕像
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    残缺,仅剩狮子头和前爪,从体态特征判断,表现的应是印度狮(又称亚洲狮)形象。它是三件一套作品中的1件,可能是某件家具装饰的一部分。
来自阿富汗的国宝(五)
象首腿足形象象牙雕像
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    这是一件象牙雕刻的家具腿部。上部作象头模样,象鼻环绕下部象腿状柱体。
来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)
动物图案象牙饰板  舞女图案象牙饰板
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    这4件动物图案象牙饰板与另外两件雕刻有舞女图案的饰板同属于一脚凳上的装饰。动物图案饰板上分别浅浮雕马、虎(豹)、羚羊等形象。舞女图案饰板两侧有用以固定的圆孔,表面阴刻立于低矮圆座上的舞女,左边女子戴三叶冠,发髻束于脑后,身着印度式样衣服,戴手镯,赤足。
来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)
青铜双耳盆
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    直口方唇,对称双耳,平底中部内凹。类似器物在意大利庞贝和赫库兰尼姆遗址多有发现。
来自阿富汗的国宝(五)
青铜错银把手
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    青铜把手,作桥形,表面有细长叶形纹饰,并嵌有银饰,背面无纹饰。两端头像可能是希腊神话中半人半羊的农牧之神萨梯。来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)
  鱼纹青铜饰板
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    原由两部分组成,残存饰板呈圆形,正面中间为美杜莎头像,周围有17条游动翻腾的小鱼,部分鱼鳍、鱼尾以金属线与圆盘相连,可活动。美杜莎,希腊神话蛇民女妖,眼睛会发出骇人的光芒,可能把人石化。
来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)
枫叶形青铜鎏金饰件
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    可能是某件器物的附件,表面有鎏金。
来自阿富汗的国宝(五)
女像青铜瓶残件
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    敞口瓶仅存上部,颈部做成女子头像,其束发后拢,目视前方。
来自阿富汗的国宝(五)
智慧女神密涅瓦青铜砝码
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    外观为女子半身像,内部中空,头后侧有把手。女子戴盔穿甲,昂首目视前方。盔甲上有美杜莎头像。她应是罗马神话中的密涅瓦(希腊神话称雅典娜)。密涅瓦是罗马智慧和战争女神,是艺术、贸易和战争保护神。从希腊—罗马到拜占庭时期,很多铜砝码被制成人神同形同性的形象。
来自阿富汗的国宝(五)
战神玛尔斯青铜砝码
公元1世纪  贝蒂拉姆城10号房间出土
    器物外观为男子半身像,顶盔着甲,卷发,昂首目视前方。头部上有数个用以悬挂的环状系,后侧有把手,形象应是罗马神话中的玛尔斯,后侧有把手。形象应该是罗马神话中的玛尔斯,本质生性残暴,尚武好斗,一听到战鼓声就手舞足蹈,一闻到血腥气就心乱神迷。
来自阿富汗的国宝(五)

来自阿富汗的国宝(五)
塞拉比斯—赫拉克勒斯青铜像
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    神像头顶卡拉图斯,是一种花瓶式果篮,右手杵一棍棒,左手托一球(3个球状物)。该像是希腊—埃及合体神瓶的典型代表,头顶饰物象征着尼罗河的丰饶,其他元素则属于希腊典型的赫克勒斯造像。希腊人吸取埃及元素,创造出名叫塞拉比斯的新神。
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丘比特青铜像
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    青铜像作幼童形象,体态丰满,卷发后垂,双翼张开,右手前伸持一物,左手握弓。丘比特,希腊神话称厄洛斯,是爱神维纳斯和战神玛尔斯的儿子,他的形象常常是一身披双翼,手握弓箭的胖呼呼的小男孩或英俊少年,据说他有两种箭,金箭能让人产生爱情,银箭能扑灭爱情。
来自阿富汗的国宝(五)
人首鸡身青铜像
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    铜像头部为一深目高鼻的老人形象,鸡身,鸡足。有人认为他是神话中哈耳庇厄的头,是希腊神话中的一种鹰身女妖怪物,长着女人的头,却有着秃鹰的身体、翅膀和利爪,性格残忍凶恶。也有人认为是墨丘利(希腊神话称赫尔墨斯)的象征。
来自阿富汗的国宝(五)
西勒诺斯青铜面具
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    神像头戴花饰,胡须浓密,神情恬静。西勒诺斯是酒神狄奥尼索斯的老师和追随者,通常以长胡须、戴花冠、胖胖的快乐老人形象出现。他喜欢饮酒,而当饮酒之后也就有了预言才能,想要预知未来的凡人常常会因此抓他。
来自阿富汗的国宝(五)
墨丘利青铜砝码
公元1世纪  贝蒂拉姆城11号房间出土
    通过神像前额两鬓和头顶两角,他被认为是罗马神话中的墨丘利,亦即希腊神话中的赫尔墨斯。他是天神宙斯与迈亚的儿子,担任诸神的使者和传译,也是旅人、商人、盗贼的保护神。该青铜人人像砝码顶部开口,内部中空,神像目光平视前方。
来自阿富汗的国宝(五)
哈尔波克拉特斯青铜像
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    哈尔波克拉特斯是由希腊人从埃及儿童神荷鲁斯改编而来的。对古埃及人来说,荷鲁斯代表了新生的太阳,而他的手指着嘴巴下面,是对“孩子”象形文字的实现。在亚历山大大帝征服埃及后,他们把埃及的孩童荷鲁斯变成了希腊神话的哈尔波克拉特斯(沉默之神)。
来自阿富汗的国宝(五)
青铜三足台
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    油灯座,顶部是圆盘形,侧面有舌状垂饰。托盘边缘向上凸起,三条支足呈狮子腿形。这种器形1世纪开始流行,属于典型罗马器物。类似器物曾发现于意大利庞贝遗址。
来自阿富汗的国宝(五)
带把青铜水罐
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    水罐把手上有一条浮雕弯曲的蛇,下部贴塑人物头像,疑是美杜莎(古希腊神话中的蛇发女妖)。瓶身与把手之间有分离裂纹,应两次铸造组合而成。
来自阿富汗的国宝(五)
带把青铜水罐
公元1世纪  贝蒂拉姆城13号房间出土
    罐身有平行斜纹,从罗马到帕提亚都流行这种带把的水罐。
来自阿富汗的国宝(五)
来自阿富汗的国宝(五)




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