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“无为”方可“无不为”——《道德经》讲之三

(2009-03-30 11:37:25)
标签:

无为

《道德经》

老子

付出

无不为

分类: 军讲老子

“无为”方可“无不为”——《道德经》讲之三

“无为”方可“无不为”

——《道德经》讲之三

   

说到“老子”,必然想到“清静无为”。也正为此缘故,一般情况下是不主张年轻人看《道德经》的。试想,年纪轻轻的就追求“清静无为”,人怎么可能进步,社会又如何发展!前一段时间,我的老领导问我近来看什么书?当知道是《老子》时,尽管嘴上没说什么,但看得出来,他很是不以为然。可我想,老子是辩证的,学老子自然要辩证的学习,辨证了就会取其精华的。或者说,只要方法得当,还是有益处的。

    客观上讲,老子倡导的“清静无为”,应该理解为三层意思,即“清”“静”和“无为”。

    今天主要谈“无为”这个话题。

    《道德经》分为上下两篇,原文上篇为《德经》、下篇为《道经》,不分章节,经后人研修,分其为八十一章。纵观老子八十一章,“无为”的思想贯穿始终。直接叙述“无为”的大概有九处(不太准确的统计),分别为第二、三、十、二十九、三十七、三十八、四十三、四十八、五十七章。

    先让我们看老子是如何表述“无为”的:第二章“是以圣人处无为之事”;第三章“为无为,则无不治”;第十章“明白四达,能无为乎...生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德” ;第二十九章“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也,为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失”;第三十七章“道常无为而无不为”;第三十八章“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为”;第四十三章“天下之至柔,驰骋天下之至坚。出于无有,入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之”;第四十八章“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”;第五十七章“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴””(知其概意,不必深究)。

    现在看来,老子的这些“无为”论述甚是深奥,有时感觉晦涩难懂。是的,必须难以理解。就好像我们学哲学、学辩证法时,于“对立统一”、“矛盾论”的难以理解是一致的。这些都是题外话,目的是说明一个道理,难以理解才能见其深奥,深奥才能显其哲学。那么,下面我们就试着用现实的积极的思维去看老子的“无为”。

    老子的“无为”,并非浅显意义上的什么事情都不做。他所说的“无为”是指:一个人,一个部门、一个国家乃至整个宇宙,在做一切事情的过程中必须遵循自然客观规律。老子重点强调不要“为”违背客观规律而“为”,或者叫顺天道而“为”。就像地球始终围绕着太阳运转,这是客观规律和法则。地球也必须按照这个规律去运行,不能违背,否则就会成为“想为都不能为”的“无为之球”了。农作物生长离不开光合作用。任何农作物千万别想其他的途径和方式,只能按照这个规律去发展,这就是“无为”。否则,“为”所不可该“为”的结果,只能是“死路一条”。就一个人的成长而言,人人都想有所“作为”,这是人要进步的必然。但必须按照成长进步的规律去做,不能违背。如果能从这个意义上理解,可能就理解了老子“无为”的真正内涵。一句话,“无为”就是在对待自然客观规律上不要想什么改变,不要想找什么“捷径”,只能恭恭敬敬的按照规律去做,不能违背。至此,方是达到真正“无为”的境界。

    再看老子对“无为”深一步的论述。第六十六章“以其不争,故天下莫能与之争”。第七章“天地长久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。”第十三章“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”第二十二章“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争”。第八十一章“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”等等。

    从这些阐述可以看出,老子推崇的“无为”,真正的目的是:一切客观事物必须按照客观规律去运行,该“为”则必须要“为”,以“无为”达到“无不为”。这是“无为”的最高境界。对我们而言,学老子就是要学习他这种处事方式和理念。以此类推,立身、求学、处事等都必须按照客观规律去办事,该学的必须学,该做的必须做,该经营的必须经营。但前提是要遵从规律,要“无为”,按照事物应有的“道”去学、去做、去对待和经营。只有做到老子意义上的“无为”,方可达到一般意义上的“无不为”。

    很深的《道德经》,很哲学的老子,很难理解的“无为”... ...这些都是要靠经历去体会的。但是要达到“无为而无不为”的境界,必须付出,必须耕耘,必须承受常人难以承受的寂寞和苦难,唯如此方可“无不为”。

   “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”屈原的话犹响耳边,令人鼓舞和奋进!为了达到“无不为”,同志仍需努力!

  

 

   

 

    注:下一个话题《“老子”至柔至静第一达人》,可能要推迟,都绞尽脑汁了。先写点浅的,否则博客都没人踩了,见笑!哈哈。

 

 

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