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(2009-11-18 10:17:50)
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“三人行必有我师”的秘密
一直以来，我都在劝告周围的朋友要学习《弟子规》，尤其是在开博以来，我是处处都在提示每一个看我博文的朋友，都要知道这部经典，要学习这部经典，要力行这部经典。因为这部经典涵盖了所有的心理学、教育学、社会学等无穷的意义。今天我从新书《天线法则：解密你的人生黑匣子》摘录相关章节，以让读者明白个中原由。
中华民族是历史悠久的民族，从小学课本开始就告诉我们中华文明至少有五千年的历史，如果能从“北京人”等历史遗迹算起，那恐怕还要更长，这一点考古学家还费尽心机地寻找、证明，并且不断地告诉我们中国人更古老的历史。我们以历史悠久而自豪，首要的是人性弱点中喜欢比较的一面，在需要的情况下，我们总希望更长、更大、更老、更远、更原始。一个人是喜欢比较的，那一堆人、一个民族也是喜欢比较的，在某种意义上来说，比较是人类自娱自乐的本领。
其次的一点就是古人给我们留下的很多经典，我们有孔子、孟子、庄子、老子、孙子留下的作品，我们有唐诗、宋词。从各大学者对人类的遗迹——经典的研究来看，恐怕还没有哪个民族的经典能比得过中国。经典对我们的影响已经很深很深。我们每一个中国人几乎是从牙牙学语就开始接受经典的熏陶。这一点在即将迎来中华民族伟大复兴的今天更甚。在老一辈的强烈呼吁下，我们表现出近百年以来的轰轰烈烈、大张旗鼓学习经典文化。不仅中国人学，就连外国人也流露出了不学汉语经典就无以立足的意思。对于学习经典的意义来说，当然就有众说纷纭的理由和目的，胎教、启蒙、记忆力训练、陶冶情操、学习古人智慧、扩大对外交流、赚外国人钱，增强国民素质种种。
三人行必有我师，应该是在幼儿时期接受过了启蒙教育之后，进入小学初期学的最重要的也是所有中国人都知道的经典了。这句经典由于出自更古老的夫子之言，被我们传唱了两千多年。课堂上，老师告诉我们，三个人中间就有一个是我们老师，我们要向别人学习，我们要善于向别人学习优点和长处。我们起初觉得很好，“我的老师可不止是学校里这几个老师”。可是，当我们在外面试验了几次后发现，“哪有那么多老师啊！”、“他们明显没有我厉害吗，怎么是三人行必有我师？夫子是不是错了？”很快这句经典就成为考试和复习时的一句古文。再后来，当我们的孩子又念起这句经典时，我们猛然地想起什么，又给孩子复述了一遍老师当初的解释。仅此而已。
这句至少流传了两千多年的经典，就这样的在我们的学习、工作、教育子女、升官发财、诺贝尔奖之梦中流逝了。“子在川上曰：逝者如斯夫。”恐怕，夫子要是活到今天，面对这样学习经典的人们会有如是感慨：“我说的话也就这个下场，如此而已。”悲矣！
那么我们到底该如何学习经典呢？要回答这个问题，我们首先要弄清楚什么是经典。什么是经典呢？经典可不是你所理解的那些古人的传统文化的记载。经典也不是古人为了赚取稿费、版税或者升官发财、扬名获利而东拼西凑的东西。
就拿被认定为现代经典鼻祖的孔夫子来说吧。我揣度，夫子当年一定不是为了挂个总编、主编、编委会主任、顾问之类的职位或是责任编辑而编辑整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的吧？当然，肯定更不是为了赚点版税。
我揣度，夫子当年一定也不是为了谋个国学大师、大学教授、校长、内辅大臣之类的职务而游说诸国如丧家之犬吧？
我揣度，夫子也不会是想出版一本畅销书而令弟子们编撰《论语》的吧？那样的话，夫子恐怕是靠畅销书收入最多的作者了。果真如此，恐怕是拿我们半个国家的领土或是矿山也付不完这个版税的。有人肯定会说，不至于吧？我告诉你，至于。按照现在K歌时，我们狼嚎鬼哭一首歌，KTV老板都会为此让我们付出使用费计算，我们祖祖辈辈、代代相传了两千多年的那句话“三人行必有我师”，我们还不知道要付出多少使用费呢。炎黄子孙无一不受其哺肓而成长，而夫子即便在有人骂其如丧家之犬的情况下，仍然没有向我们收取丝毫费用。这就是圣人，这就是经典，这也是经典之所以为经典的意义。
这也就是两千多年前，穿梭于齐鲁大地，奔走相告的圣人——孔老二。就凭这种全心全意为人民服务的精神，我们也应该学习他，学习他的经典。
我们学习的最远的经典，可能就数两千多年前的孔子所整理的最古老了。可能另外一个事实是我们经常说“中华民族五千年文明”，那孔子之前我们还有三千多年的历史我们应该学习，因为其文明。可是由于没有方便记载和流传的文字，我们对于这三千年的历史多半只能靠猜测，但其一定是存在的。圣人孔子一定是在幼年的时候，就发现了这一社会现象，也一定是基于这样的发现，才愿意成为自文王、武王以来的正式文字整理者，但是一不小心，他就成了圣人。这就是经典的来源，也是对于经典的最好诠释。
自然科学和社会科学这样的分法并非现代人的专利，古已有之。就拿《静夜思》和《锄禾》来说，这两首诗句的前两句明显就是自然科学，而后两句就是社会科学的范畴了。比如，上文还谈过，“逝者如斯夫”，则涵盖了自然科学和社会科学两方面的意义。所以古人不会去区分什么是自然科学，什么是社会科学了。因为古人早就知道，自然、社会与人本为一体。这样的语句在经典里数不胜数。
教育学和心理学当然也不是现代科学才有的。人际关系学也不是。这篇漫谈的题目“三人行必有我师”解剖完了就见分晓。
首先，人是什么？这个问题的答案一定很多很多，可谓众说纷纭。姑且不说别的答案，我们只就“三人行必有我师”这句古话中的人来定义人。当我们每个人在第一次接触这句话的时候，我们一定都在问，三人行中间就能有老师吗？我们几乎是抱着将信将疑的态度来学习这句经典的。我们的理解最多是，每个人总有他自己的优点和长处，我们是应该学习优点和长处的，可是这一点对有些具有“傲骨”的人来说也颇不以为然。我们就是在一句经典都很难明白的情况下来结束我们的生命的。
为什么夫子会说“三人行必有我师”呢？因为我们每个人都是“刺猬”，你碰它，它就会扎你。刺猬一样的个性是人在成长过程中慢慢养成的。我们可以仔细地观察一下我们周围的人，是不是每个人都个性十足？刚强的性格是人最本质的特点。在时代的赋予下，我们称其为个性等美好的词语。夫子正是观察到了人类性格中的这一方面，才出此经典——三人行必有我师。意即，三个人中必须有一个说了话管用的，否则就是三个和尚没水吃的下场，争论来争论去没有结果。
三人行必有我师还告诉人们时刻要以一个弟子的心态去学习、去与人交往等，这样当我们“在路上”时就会一路畅通。
夫子一句经典涵盖了教育学，告诉我们要按照经典的意义去做，向他人学习长处。一句经典就是心理学，是对人类性格的综合把握的有效应用。一句经典，就是社会学，演绎着人类的历史过程，包含了法律、制度等形成的无可奈何的原因。一句经典，就是人际关系学，教导我们要学会倾听，学会感恩。可以说，这句经典涵盖了无穷尽的意义。我们都学习它，但我们又有何收获呢？本文摘录于《天线法则：解密你的人生黑匣子》第四章
当我们牙牙学语伊始，父母就开始教我们学习说话，除了爸爸、妈妈这两个词语外，教导我们最多的就是叔叔、阿姨、爷爷、奶奶，告诉我们和爸爸年龄差不多的叫叔叔，和妈妈年龄差不多的叫阿姨，刚学会说话的我们从小就欢喜地叫着这些最常见的称谓。我们叫着它长大、成年、老去，自己又成了叔叔阿姨、爷爷奶奶，可我们却从来没有想过父母教导我们要学做有礼貌孩子的秘密，当然我们的父母也许不知道。我们为什么要学有礼貌呢？可以说，礼貌问题是我们从小最乐于学习但长大也最快被遗忘的学问。学习礼貌的意义就在于，人是很难相处的，只有我们给予甜言蜜语，人和人之间才能保持良性的人际关系和友谊，人也才能在这个社会上不至于孤单，进而使人生和事业有所发展。我们怎么能说学习礼貌不重要呢？父母从小就潜移默化地传授给了我们做人的秘诀，而我们却不得要领。做个有礼貌的人是“三人行必有我师”的具体应用。
经典是让你去做的。而不是让你去研究它。你怀着研究它的心情去学习它，你怀着考试的要求去学习它，你怎么能够与夫子相应呢？这就是经典的意义和价值。
无线电波、收音机、天线等物理现象，自有其运转规律，我们只管使用我们的收音机，并不需要去研究背后的运行规律，研究那是物理学家的事情。
同样的道理，对于经典而言，是人类社会几千年发展、变化的自然科学与社会科学方面的结集，你为什么总要去研究它，而不去直接使用它按照它的要求做呢？经典是我们打开宇宙人生之电脑的有效途径。这就是经典的意义。
这也就是药方一把《弟子规》列为最重要的药方的原因，无论做什么，我们都要拿出弟子的态度来，哪有不成功的？！本文摘录于《天线法则：解密你的人生黑匣子》第四章
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