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梁冬 徐文兵《国学堂》---《黄帝内经》第九讲

(2009-04-09 15:45:42)
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中医太美

杂谈

分类: 中医太美
《上古天真论》第九讲广播版文字稿

四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦,发鬃颁白。七八肝气衰,筋不能动。八八天癸渴,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发余。

肾者主水,受五脏六腑之精藏之,故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。

 

 

洞见意识底层,诠释上古时期的生命哲学,最新鲜的中国文化节目《国学堂》,梁冬和您一起发现中医太美。

 

梁冬:是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的《国学堂》,依然是我们一起来解读《黄帝内经》上古天真论,对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。

徐文兵:梁冬好,听众朋友们好。

梁冬:在过去的几周里,我们聊到了女子是以七年为一个生理周期,所以七岁怎么样啊,一七、二七、三七、四七。后来呢我们在上一周聊到了男子,丈夫一八、二八、三八、四八,是以八年为一个生理周期的。话说就讲到三八,肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极,特别强调筋骨劲强不是筋骨强劲,因为呢,筋对应的是劲,骨对应的是强。稍微复习一下我们今天抓紧时间,事不宜迟,进入四八筋骨隆盛,肌肉满壮,徐老师,筋骨隆盛,为什么叫隆盛呢?

徐文兵:隆啊,是他发力的时候,我们把筋绷起来、鼓起来的那样叫隆;盛呢,我们讲骨髓要充盈,充满了骨髓,骨髓就是精髓,它是我们生命之本,也是我们所说精气神的精,这时候男人虽然不长个了,因为个长到了极点,但是他剩下那些精气充实到身体的各个部分,这时候男人会变得宽、变得厚,体重也稍微会增加一些,这时候男人的生理会达到一个高峰。

梁冬:筋骨隆盛,一想起来就觉得很性感的样子。

徐文兵:所谓性感就是一个人的肾气充盈,表现他有很强的生育能力,这时候流露出来的,给人的感觉甚至是一种气氛、感觉,甚至是一种味道。

梁冬:我们只能站在男性的角度思考问题,我们知道什么样的女性是性感的,但是我一直不能确切地知道男孩子肌肉丰满、很壮的样子对女孩子是不是有性感的吸引力?

徐文兵:子非鱼焉知鱼之乐也。

梁冬:我一直以为写一篇好的作文很性感(笑)。

徐文兵:他表现在性感有很多方面,有些呢表现表现在形,就是形体里的性感,比如说男人有他的性征。如果说来一个男人肩膀也不宽,胡子也没有,甚至没有喉结,一说话娘娘腔,他也不性感,或者会让另外有一些特殊爱好的人感觉到….

梁冬:但是你说现在流行的偶像不都长那样吗?

徐文兵:这是有病人的爱好,任何一个社会会产生一种病态的美,就是一种畸形的美,我们上中学时学过那个《病梅馆记》,龚自珍写的,当时那种末代封建社会人活的很扭曲,很拧把,它是一种病态。它欣赏的美是什么,它就欣赏不了那种健康的美,它可以把梅给拧得、扭得,所以它欣赏得也是那种病态的美。当一个男人他的阳气或者精力不足的时候,他靠什么取得一种平衡的美感呢?他靠削弱女人,所以我们古代社会最大的一个病态就是把女人的脚给她缠起来,让女人无力支撑,婷婷袅袅、弱不禁风,他欣赏这种病弱的美,所以你看一遍《红楼梦》,很多男人喜欢的人不见得都是林黛玉,身体相对弱的人,缠绵的人、多愁善感的人欣赏的人都是林黛玉。另外一些比较强壮的人、精力旺盛的人,他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗,每个人的审美都跟他的身体物质基础都有关系。

梁冬:我们的听众朋友,到底有多少人看过红楼梦呢?或者看过红楼梦小人书以外的足本的呢?可能不是很多。那筋骨隆盛,肌肉满壮,这有什么说的吗?

徐文兵:刚才讲到是筋骨,按中医讲骨属肾,骨髓也属肾;筋属于肝。现说的筋骨也是一个母子的关系,肾属水,肝属木,水生木,下面就说到脾胃和土的关系,肌肉满壮,肌和肉的关系我以前专门写过文章,就是说肌和肉,为什么我们说肌和肉,它们不一样,完全不一样。中国人描写呢,中国人的智慧那个慧的水平非常高。它就是说同一个东西处在不同的时刻、处于不同的状态,用于描绘它的词不一样。

梁冬:肌肉在西方语中讲Muscle,讲muscle就完了,肌和肉有什么不一样?

徐文兵:是这样,比如说我们说这有个花,名词,但是那个花正好绽放了,吐露芬芳的时候我们管它叫什么?是ing,是一种动态的的状态,我们管它叫华,中华的华。

梁冬:我还以为是ing的huaing。。

徐文兵:名词加ing描写的是那个状态,春天要开花,或者秋天要结果,我们说华而不实,光开花不结果。它把这种状态用一个带有气,具有动态的词表达出来。西方人,也许我英语也没学会,就没找到一个对应的词来表达它。所以肌和肉描写的是同一个物质,所处的不同状态。我们北京人说话,这个人很肉…..

梁冬:以前我们班有个同学叫牛肉面,又肉又面,姓牛,所以叫牛肉面。说的就是这个事。

徐文兵:别人说这个人是面瓜,说你开车真肉,它肉是一种什么状态?

梁冬:没劲。

徐文兵:没劲,就是那个萎软的,没弹性,提不起来的那种状态。所以呢,同样是这块肉,当它处于放松的状态时我们管它叫肉;当它发力的时候,绷起来,你看肌肉那个肌,突起那个状态,发力的时候那个状态叫肌,有些人是处于老发力,不放松,肌肉紧绷状态,我管它叫有肌无肉,我们好多人就老保持一个姿势,在那打电脑,最后条索,一摸,肌肉各楞各楞的,这叫肌。很多人,比方说偏瘫的人,肌肉老不活动,最后肌肉就松弛萎缩了,比较肉。但是我们这说的肌肉的状态都是充盈,该发力的时候它就绷起来,该放松的时候它又很软。

梁冬:哎呦,不得不承认,我们大部分的人都是没文化的人,肌和肉,肉和肌都不大一样。现在我们在超市里吃的鸡,都不能叫肌,它只能叫肉鸡,它没有力气了。前两天我吃了一个从内蒙拿过来的羊肉,哇!!!吃完之后晚上发散,就是那个浑身有燥劲,稍微休息一下和大家继续探讨肌肉满壮。

梁冬:您现在收听的是中央人民广播电台最新鲜的文化节目《国学堂》,辅佐中国文化发扬光大。

梁冬:徐老师,继续回来到我们的重新发现中医太美之《国学堂》,讲到男子四八,筋骨隆盛,肌肉满壮,满壮这两个字有的讲吗?

徐文兵:满,我们说这人肌肉萎缩,萎,是他不发力,我们知道阳萎就这萎,没有力量,所以它就是不壮,那个满就是充盈的,有它的物质存在。很多人就是,比方说我们捏一捏这人的小腿肚子,捏一捏胳膊上的肱二头肌,一捏,没有小耗子,没肉。

梁冬:还有就是捏下去就是一坑。

徐文兵: 肿呀,打肿脸充胖子。

梁冬:几年自然灾害的时候,营养不良。

徐文兵:浮肿,既不满,也不壮。还是说它一个是物质基础,一个是功能。我们这中国人骨子里遗传下来对问题的认识,他就有那种对气和神的认识,就如我们常说这人,喜气洋洋,怒气冲冲,杀气腾腾,一脸晦气,这些都是我们骨子里,从小潜移默化受的影响,我们在描写它的那个动状态,就是说我们从小就有一种哲学的素养,不是光认识到物质的存在,而且认识到了推动物质运动背后的那个东西,我们管它叫气。所以你看《黄帝内经》每个话都要讲精、讲神、要讲才后面跟着个力,讲个精后面有个气,讲个满要讲个壮,讲个强要讲个筋,强就是筋骨强劲,筋是指有弹性,所以它整个贯穿了对物质本身及对物质状态的认识。我们学辩证唯物主义,第一句话,世界是物质的,大家就很多人很浅薄,就记住这句话,后面还跟着一个呢,物质是运动的。所以那个运动中的物质我们就叫它气,对那个状态是有把握的。所以男人到了32岁,是男人的生理达到了巅峰状态。

梁冬:其实物理学里面有类似的讲法。能量,做功,这个物质本身是存在的,你有这一陀东西,都是牛顿都好了,但是它里面还有一个东西,就是推动这个东西运动有势能有动能。

徐文兵:势能,我们常说大势所趋,势不可挡,这个势到底是什么东西,也是我们中国人的智慧,有这个字,就是背后的能量。

梁冬:五八,肾气衰,发堕齿槁。就是过了32岁以后就慢慢走向衰落了,五八40岁时,好可怜呀。

徐文兵:我们要顺应自然,认识自然。到了高峰以后,盛极必衰,32岁以后生理功能就走向衰落。

梁冬:所以很多家庭有这样一个观念,就是一个男人熬到36、7岁时就不在外面折腾了。为什么呢,他的力气不够了,能把家里这坛子事添好就不错了。五八40岁时肾气就衰了。

徐文兵:也就是说男人从32岁开始走下坡路了,这个我自己认为,你们感觉是这样的,我大学毕业是24岁,正是风风火火一心要做事情、往前冲的年龄段。

梁冬:总觉得怀才不遇的时候?

徐文兵:没有,没有。那时也没觉得怀才不遇,就觉得身上有使不完的劲。我有个感觉就是到32岁以后不能熬夜了

梁冬:这倒是真的。

徐文兵:你说你有没有同感?

梁冬:有啊,常常碰见我们同龄人,一见他们就说,哇!!!晚上本来叫搓麻将,不能说。晚上剪一个片子,晚上讨论一个剧本就没有力气了。

徐文兵:我毕业是留在东直门医院,我毕业搞行政。纠纷、事故处理一晚上没睡吧,第二天洗把脸,该干嘛干嘛。可是32岁以后,你要让我熬个夜,值个班,没睡觉吧,第二天接着干,那会困的,我说句话叫困不欲生,连死的心都有了。

梁冬:对,万念俱灰。

徐文兵:就是那种精和神供应不上,第一个感觉就是眼睛干涩,睁不开眼,我们说人的体液也是身体精的一部分,也是由肾精所化。你要熬夜本来是养阴的时候,白天是养阳,晚上睡觉是养阴。你本来滋阴养阴的时候没有睡觉,以前肾精足还能供得上,到过32 岁以后那眼睛就干的不行,睁不开眼,不仅眼干,而且还口干。一般人的养生,男人从开始关注养生也是从32岁以后。老百姓有句俗话就是30岁以前人找病,人找病是什么意思,冰天雪地脱光了裸奔、游泳没事。

梁冬:让我脱光了在雪地里撒点野。现在崔健就不写这种歌了。

徐文兵:绝对他写不出来了。30岁以前是人在那做,找病。找了半天还不得病,肾气足。到了30岁以后是病找人。这也不舒服了,那也不舒服了,这时候人就开始关注养生了。所以《黄帝内经》你给那些32岁以前的男人或28岁前的女人去讲,人家说这关我什么事,不关心。一般都是过了这个生理高峰以后,就力不从心了。

梁冬:立刻就有很明显的感觉。

徐文兵:马上就有感觉。

梁冬:强调这个肾气衰,发堕齿槁。就是开始掉头发。

徐文兵:40岁就是五八,我刚刚过了40岁,五八40岁就开始出现脱发。齿槁是什么意思呢?我们经常说木头没有水了,枯槁了,人的牙齿就是肾的。

梁冬:肾有余。

徐文兵:肾之余,骨之余。很多人到了40岁就开始牙齿变得枯槁。原来是有滋润的,甚至说,我们说的齿如含贝,有闪光的,到这会就开始干涩枯槁。有人以前咬核桃,嘎嘣一咬,核桃碎了,现在一咬核桃没碎,牙碎了。

梁冬:所以你很难见到40岁的人还用牙齿开啤酒瓶,没有的。

徐文兵:那叫没启子。

梁冬:发堕齿槁,我以前很少留意到有些人那个牙齿光泽,年轻的时候是很亮的。

徐文兵:我们叫明眸槁齿,眼睛哗哗的闪,眼睛会说话,牙齿也是闪着光。

梁冬:对明眸皓齿。也就是说我们以前看这些字,从来没有认真思考过。

徐文兵:所以你在对这句话去看,男子八岁,他叫发长齿更,到了五八40岁叫发堕齿槁。对应一下吧,生命就是这样残酷无情。

梁冬:当然了,当我们从另外一个角度来看,当我们能够从节律上看,来了这些事情你也能比较从容。

徐文兵:所以呢,我们看到很多男人在40岁这个年龄出现了脱发、谢顶。除了脱脱发以外,牙齿到40岁的时候就开始掉了。这个以后还会讲到,懂得养生的人,平时注意照顾自己身体的人,他不会出现这个问题,他的脱发不会出现歇顶,头发不会掉的那么厉害。很多人到八九十岁还一口好牙,这就是懂得养生之道的好处。《黄帝内经》讲的是大多数,取个平均值,一般的人是这样,但是懂得养生的人不是这样。还有那些过度造自己的人,还不到40岁就早早地出现这个问题了。

梁冬:看来这个问题还是需要大家留意,好了。六八,阳气衰竭于上面焦。发鬓斑白。

徐文兵:六八到四十八岁就接近于半百了。皇帝问岐伯,年半百而动作皆衰,四十八岁接近50岁的时候出现阳气衰竭于上。男人和女人的区别,男人属阳,女人属阴。女人出现阳气不足,到35岁,出现面始焦,发始堕,这是正常的,因为女人属于阴性,阳气本来就不足。男人本来就充满阳气,所以面焦,脸色发黑,上次你也说了,那种发干燥,没有润泽的年龄相对要晚一点,但是到了48岁,阳气也到了脸上,就出现了焦黑、皱纹。

梁冬:到不了脸上,我想问它的出发地是不是在肾?

徐文兵:出发地不是在肾。

梁冬:在哪呢?

徐文兵:我们在学女性的时候特意跟您说了,这个阳明脉衰,后来叫三阳脉衰于上。它指的不是走元气那个经络,指的是后天之气的12正经。这个阳气就是指六腑,胃、大肠、小肠、膀胱,三焦、胆这六个。六腑的消化功能弱了,上次我在说女性的时候也说到这个问题,所以说消化功能弱了,它就没有额外的力量走到脸上。将来我们学经脉,人的脸上有六个经脉,都是阳气的经脉,都是六腑的经脉,额头两个眉毛中间说膀胱,眼角是胆和三焦。鼻子两边是大肠,整个覆盖在脸上是足阳明胃,颧骨是小肠,基本上就这么个分布,所以整个脸都是被六条阳经覆盖,所以当你消化功能好、肾气足的时候,你总是满面红光,或者是鹤发童年。可以当你六腑的消化功能弱了以后,首先表现出来的就是满脸的焦黑,焦黄。。。

梁冬:晦暗之气。

徐文兵:我们形容就是这个人来了,怎么跟没洗脸似的,通过调理以后,比方说中医治疗,恢复他的消化功能。这时人脸开始慢慢变白,印堂开始发亮,这时阳气就恢复了。

梁冬:可以透过了解中医的原理之后,从一个人面上的这个光泽度….来了解他的内脏的功能。

徐文兵:中医讲望闻问切,第一个我们讲是望神,一打眼看得是神,这人还有神没神了,神还在不在了,看的是眼神。我们说男女互相吸引,一见钟情,它也是一种神,我们说四目一对,心如撞鹿、有触电的感觉,开始是触动神,产生一种气。第一望神,第二望的是脸色,包括你刚才说的颜色的问题,润泽的问题,还有一些出现斑呀、点的问题,都是我们望诊的功夫。

梁冬:我有个技术性的问题想请教你,就是说那些女青年,一看到自己喜欢的男青年,哇!!!脸上就开始泛红,从技术上来讲,这是什么原因?

徐文兵:动心了。

梁冬:阿,因为眼睛看到的东西动了心,心又反馈到脸上。

徐文兵:动心了,我们说触动人的心的表现是什么,脸红、心跳、出汗,然后瞳孔放大,还有就是咽唾沫。

梁冬:紧张的时候就咽唾沫,犯罪分子被抓进双规的时候就咽唾沫。

徐文兵:这也动心了,女青年眼巴巴望着你,咽唾沫的时候,就开始动心了。

梁冬:眼巴巴望的时间长了没有结果就会望穿秋水?

徐文兵:望穿秋水

梁冬:说的就是这个东西吧?

徐文兵:秋水就是代指人的眼睛

梁冬:六八48岁的时候,阳气衰竭于上,面焦,发鬓斑白。我想请问为什么两角开始白,为什么不是后面也不是前面呢?

徐文兵:这就是我们说经络的分布,人的头顶是督脉,两边是膀胱经,人的鬓角就是我们走的三焦和胆经。三焦和胆经在消化功能里主化,就是把猪肉变人肉那个过程,那个胆经和三焦它的根在哪呢?我们说肾是水,肝胆是木,水生木,所以人的肾气衰竭了以后第一个表现是肝胆的气不足。人胆子大小跟人的肾精有直接的关系,知道人说打架吧,不和毛头小伙子打架,为什么?这些人下手没有轻重,胆子极大,等他老了开始考量轻重了,那会肾气已经开始衰了。

梁冬:所以我们常说胆大妄为以为是个形容词,其实是个描述性状语态词,描述生理结构。哇!!!有意思,稍微休息一下回来我们揣度一下你胆子到底有多大。

 

每周六晚十一点到十二点,梁冬和您一起打通身体奇经八脉,探讨上古时期的生命哲学,这里是中国之声最新鲜的文化节目《国学堂》

 

梁冬:《国学堂》继续和您分享黄帝内经,上古天真论,对面的仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师

 

梁冬:徐老师,刚才我们讲到这个年轻人胆大妄为

徐文兵:生理功能决定,你要引导他你要把他引导到一个正确的方向,否则就容易出事。

梁冬:是不是肾精足,那个胆就比较大,胆大的时候,做人就比较鲁莽,做人就比较有勇气。

徐文兵:对,古代也做一些解剖,比如说三国时期的姜维,解剖下来他的胆就超乎常人。就说所有人表现出来那种形而上学的思想,都有他的物质基础。刚才我说了,少阳属于肾的孩子,肾精足,人的胆子就大。另外我们还会讲胆主决断,年轻的时候说干就干,不计后果,冲上去,到了这个年龄,胆气衰了以后优柔寡断。

梁冬:所以你看搞公司创业很少有四五十岁,公司高管出来的,就算你有钱,有经验,创不了业了,他就没有决断力了。

徐文兵:另外有一个三焦,三焦是走元气的,这种元气起于丹田,跟肾精关系就更加密切。所以对女性来讲,她的第一道皱纹起在眼角,正好是胆经和三焦的位置。作为男人来讲,发鬓斑白,斑的就是鬓角,就是三焦和胆循行的部位。苏东坡说早生花发,可能也就是不到48岁被人折磨的…..

梁冬:喝酒、思考、写诗。

徐文兵:还有就是苏东坡也是个多情的才子,早生花发也就是肾精耗竭以后导致了胆经的功能不足。我们说肾:发为血之於,肾其华在发,就是肾气表现出来的颜色在头发上,中国人得天地之全气,得天地之照顾,我们的头发是黑的。所以肾气足的人是一头乌发。外国人的头发是其他的颜色,但是他到这个年龄也会出现头发灰白的问题。

梁冬:有些人天生出来就是白头发怎么办呢?

徐文兵:天生有遗传的原因,我们说那种人不是肾虚,是血热,心火太旺,不能一看这人头发白就说这人肾虚,中医是讲辩证,讲它们相互之间的关系。

梁冬:有面相的说,如果一个人年纪轻轻就有白头发,此人如果是老板的话,一定性情暴烈。

徐文兵:对,血热。你像你这种人。

梁冬:我一点都不暴躁,我公司的人都知道,都是我怕他们,他们从来不怕我。

七八肝气衰,筋不能动。天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。这个肝气衰怎么解释?

徐文兵:我们先说了肾的子是肝和胆,他先表现在阳性的器官上,功能衰退了。阳气是在外面,表现为头发白了,肝和胆都属于木;肝,阴在内,是阳之守也;阳在外,阴之使也;所以先是表现在外面的衰退,而后是里面脏器的衰退。所以到了这个年龄,肝开始衰退,肝属木,木是生发,往上的,所以五行里面有两对,两个向上,两个向下;肝木、心火是向上走,肺金、肾水是向下走;达到平衡,但是到了这个年龄,原来那个生机勃勃的肝就开始出现萎缩、萎靡的现象。

梁冬:五行里肝主绿色,解剖里肝也是不是青的?

徐文兵:胆汁是绿色的,胆是绿的。肝藏血是红的。肝胆对应身体的是筋(肌腱),筋的作用,木曰曲直,五行里木的作用:大丈夫能屈能伸,就是风吹来了,树弯倒了,风过去了,树又挺直了。正好与我们有弹性的筋是对应的,需要发力的时候筋绷起来,需要放松的时候筋放下去。另外肝有个重要的功能,主疏泄(疏导开泄),跟男女性的功能有着密切的关系,比如说女人要来例假,都是肝血藏到一定阶段,突然开闸,血就出来。负责男人的性器官,就是阴茎,中医有个特殊的名词叫宗筋,因为它和木有着一样的性质,大丈夫能屈能伸,需要用它的时候勃起很坚硬,不需要的时候又很放松很软件,这是正常肝的功能,到这时候肝的功能差了,疏泄功能也差了。

梁冬:中医的老先生治阳痿总是先调肝再补肾。

徐文兵:现在都是胡乱的用中医,现在用的补肾药都是催心火的催欲剂,本来阳萎是精漏的多了,人的一种自我保护功能,歇会吧,别折腾了。

梁冬:不折腾。

徐文兵:但是这个人非得让它起来折腾,吃了很多春药,这些春药就是催肝的气血和心的火,这种就是加快自己死亡的速度。所以真正老中医治疗阳萎是调肝的,治疗早泄是补肾的,它漏我们要补肾,它起不来我们要调肝。也有的人是阳强不倒,他起来倒不下去,也得调肝,所以起来和起不来都要调肝。一个就是连接骨骼和肌肉的筋出现问题(失去弹性)要调肝,我们现在很多人一拧脖子,嘎啦嘎啦响,还有人出现一些骨关节病,一爬楼梯或一下楼梯,膝盖就疼的不行。他倒不是骨头出了问题,而是连接骨头的筋(肌腱)出了问题,到这会就出现衰退了,所以我建议到这个年龄阶段的人吃什么呢?你猜猜。

梁冬:就是炖点牛蹄筋。蹄筋怎么做比较好吃,对身体也有益?

徐文兵:我发现回民馆子的蹄筋做的特别好,因为蹄筋特别不容易入味。所以到了这个年龄段的人别想着去补肾,不论男女出现了一些筋的问题多去吃点蹄筋,最好吃的是鹿蹄筋,你看那个鹿那么轻盈,跑起来那么快蹦的那么高,就是筋在起作用。

梁冬:前几天我和肖老师讲到“塵”,上面是鹿,下面是土,以前地上那个土弹的很高,是鹿才弹起来的,鹿跳的高,灰尘才弹的很高。

徐文兵:一骑绝尘,绝尘而去,说明它的筋好,肝好,肾好。

梁冬:说回来,筋不能动,就是七八56岁时注意的,筋不能动是不是很容易骨折?

徐文兵:不是,筋有一个特别重要的作用就是固定骨骼的位置,我们现在很多人说,业绩不突出,工作不突出,椎间盘突出。为什么椎间盘突出呢?椎间盘其实是一个软骨,介于筋和骨之间,它是固定腰椎边上的肌腱失去了弹性,不能适应人过度剧烈或者是奇怪姿势的改变,结果那个东西就出来了,所以筋不能动,很容易伤到骨。另外很多人随便吃药补钙,这和地里施化肥没什么区别,把骨头补得很脆。补得倒是很硬,但是它失去了弹性。摔一跤,原来能摔成2节,现在摔成好几节。

梁冬:摔成粉状,摔成粉碎性骨折。

徐文兵:所以我们讲还是要根据自己的实际情况,在食物里调节自己的营养。选择自己适合的食物是最好的,最好不要乱用药,

梁冬:腰椎间盘突出的人是不是要适当地多吃一点蹄筋?

徐文兵:腰椎间盘突出的人也要因人而异,我在临床当中碰到都是先出来筋和肌肉的问题,然后才伤到骨。

梁冬: 天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。天癸我们一般就是指性荷尔蒙,对不对?

徐文兵:天癸到现在还没有定论,是天赋的我们本身肾精化生的一种物质或者能量,保持和促进性功能的物质或能量,这句话按考证应该放在八八。    

梁冬:为什么放在七八了呢?

徐文兵:这是因为《黄帝内经》最初是写在竹简上,哪个好学人把牛皮筋翻断了,这根棍掉到下一根上,下一个人又不懂,接到下一根上了。所以读书有个认通假字的问题,还有一个就是要认识错简。七八讲的是肝,到八八讲的是最后藏的那点精,就是肾。

梁冬:应该是八八精少,肾脏衰,天癸竭。

徐文兵:到了八八六十四就过了一寿了,过了一个甲子以后,这个人精子的数目,精子的成活率,精子的活动度基本上就告一段落了,从此也就没有生育能力了。前面七八的时候说明肝的功能衰竭了,精不能动了,也就是说不能行人道,出现了阳萎的问题。到了八八干脆就连子弹也没有了。前面说有子弹不能发射,没准通过现在科技手段做人工授精还能怀孕,到了八八就连制造精子的功能也没有了。到这会就是人生的任务告一段落。

梁冬:到底还有没有可能再重新焕发生机呢?稍微休息一下。

 

从医学到哲学,一样的《黄帝内经》,不一样的新鲜观点,梁冬、徐文兵一起发现中医太美。

 

梁冬:是啊,重新发现中医太美,大家还是回来《国学堂》,梁冬和徐文兵老师一起来讲到男人的八年为一个生理周期,刚讲到七八,八八就是八八64岁的时候,则齿发去,肾者主水,受五脏六腑之精藏之,故五脏盛乃能泻。什么意思?

徐文兵:刚才我们讲到他没有生育能力了,第一是精子的问题。另外到这一阶段,不光是掉头发,牙齿枯槁的问题,齿发尽去,老年人到这个年龄一张嘴全是假牙,头发也掉的很稀疏,基本上全掉光了,即便没掉也全白了。

梁冬:基本上体验了拿在手上刷牙的感觉,左手一个牙,右手一把牙刷。

徐文兵:这就是身体肾精、肾气不足的一个表现。

梁冬: 八八则齿发余,肾者主水,是什么意思,为什么讲到这要肾者主水呢?

徐文兵:五脏跟五行的对应关系,木对肝,金对肺,火对心,水对肾,土对脾。

梁冬:为什么前面都不提,突然到八八的时候提肾者主水呢?

徐文兵:维持我们身体生长发育就靠我们先天的那点精,这个精我们叫先天之水,它绝对不是我们后天喝的水。

梁冬:这个东西我举个例子,就像地球的石油一样,炼点石油给装下去,那不行,它是几十世纪堆积下来的。

徐文兵:水就是精化生出来的体液,而不是喝进去的水,很多人多喝水,补液体,你补的可能都是邪气,为什么呢,这个水如果不经过消化、转化跟肾精结合,变不成你的体液。很多人喝一肚子水,没消化,喝完了就尿,还伤肾。

这个肾主水,我们讲颜色,你刚才说了,肝木是青绿色,(青包括两个蓝和绿色),心火是红色,脾土是黄色,肺白色,肾黑色。水为什么是黑色?水是无色透明的,大海是蓝的,中医说水是黑的。黄河之水天上来,地球之所以有生命,是因为天地有个交流,黑色是因为水是从天上降下来的水。黑云压城城欲摧,雨云是黑色的,这种积雨云降到地下,天上的雨降到地下,地下的水变成蒸汽又升腾到天上,这就完成了一个天地交流的循环。有了这种交流,才产生了天地之气阴阳的交流,才产生了生命。地球上为什么有生命,其他星球上没有?是因为地球上有这种阴阳的交融,所以我们身上的水从哪来?

梁冬:肺不是主肃降吗?

徐文兵:我们身上水从哪来?它肯定也从天上来。人是天地的产物,我们也是一个小宇宙,小天地。我们的天在哪?

梁冬:我想天是不是头脑呢?

徐文兵:对呀,脑髓呀。我们经常说精髓,精在哪?我告诉你精就是髓,是我们骨子里的东西,就是你的髓,脑髓,骨髓,体髓,这是我们的水。

梁冬:那也是黑色的吗?

徐文兵:它们转化的过程就是身体肾精转化为气、转化为液的过程,所以它这句话就是对我们整个生理功能的总结。为什么男人到64岁没有精了,然后齿发皆去了。因为我们的肾原来藏了很多的精髓(水),肾主封藏,现在这么多年慢慢消耗的漏光了,所以才会出现这么一系列的症状。言外之意是,你如果节约用水的话,您就不会出现这个问题。

梁冬:这个东西你讲到这里,我就越发为我们地球表示担心了。地球的石油很像中医里讲的肾水。石油开采出来以后,地球变暖实际就是地球表层的变暖,地球内部的反而变空了。为什么现在有那么多的天灾,就跟人的身体肾精透支过度以后人容易得病一样。

徐文兵:真的,你看那煤炭也是黑的。

梁冬:所以佛家不建议人们用煤炭,那叫嗟悔。古代的人也知道煤可以燃烧的,为什么中国古代的人不怎么烧煤呢?所以呢受五脏六腑之精而藏之,五脏盛,乃能泄。

徐文兵:这个就说到了脏腑的关系。脏是藏于内,藏而不泄;腑是传万物而不藏。一个阴,一个阳,但是到了生理逐渐的衰老,就是把肾脏和其他各脏藏的精髓慢慢拿出来用,拿出来消耗。人的生命也就逐渐的终止。

梁冬: 今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。

徐文兵:这就是对英雄末路,美人迟暮的一个概括。这时候他出现了几个问题,一个是行步不正,现在医学诊断有个结论叫小脑萎缩,小脑负责人的平衡,如果脑髓(精髓)消耗过多,人走路就不能保持平衡,这也是肾衰的一个表现。   

梁冬:肾主脑和骨髓,那现在这个小脑萎缩就很简单了,那就是肾气不足,他自己就撑不住了。

徐文兵:古代的人就意识到了这个问题。

梁冬:徐老师,这样说来,我们每个人生下来就是有一罐气的嘛,有肾精。有没有办法能往进加呢?

徐文兵:有啊。你吃的五谷就是把植物的精转化为你的精。

梁冬:这个东西有没有差别呢?先天和后天是不一样的吗?

徐文兵:先天是你本来有的,但是转化的是把外面的元气转化为你的营养(精的气)就是你说这罐气,就是你在吃饭的同时,饭也在吃你。

梁冬:此话怎讲?

徐文兵:你看风景的时候,风景也在看你。我们把植物、猪肉转化为人肉,把五谷之精转化为脂肪、骨髓这个过程,消耗的是我们三焦的气,元气。你吃的越多,消耗的越多。但人有个生理高峰,男人在32岁之前,转化的多,消耗的少。所以为了达到这种平衡你是在长个,在积累。32岁以后你还在吃,还在转化,但是漏的多,补的少,这时候人就呈现一个下降的趋势。

梁冬:是转化能力变差了?

徐文兵:转化和吸收能力都差了。这个转化消耗的就是三焦,我们先天的元气。廉颇老矣,尚能饭否?看一个人还能不能打仗,能不能长寿,看他的饭量就知道了。如果这个人能吃饭,并且能把吃的饭转化为精气神,这个人年度百岁没问题。皇帝派人看望老将军能不能吃饭,但这老家伙是个奸臣,受人指使,吃倒能吃,吃一顿饭上三次厕所,看来是不能吸收了,结果还是没用。所以我们一定要注意饮食,这个饮食也是消耗元气的主要方面。前面已经讲到性的行为。下面还会讲,很多人暴饮暴食,并且吃了很多没用的东西,本来人已经吃饱不想再吃了,但是通过加一些刺激的佐料,多加盐、味精等刺激胃,再吃。这就像那些没有性能力的人吃上春药再干活一样。把人的精气都透支了,道家有一个观点:人一辈子吃的饭是有定数的,早吃多吃,你早完蛋;慢慢吃少吃点,还活得长。这就是补充肾精的方法:一是不要让他漏,另外一个是从饮食方面尽可能高效率地把我们吃的东西转化为精,充填我们的脑髓和骨髓。排在第一位的就是五谷之精,可是现在人一说就是我要减肥,不吃主食,整天就是黄瓜、茄子西红柿,肉也不吃,主食根本不吃,减来减去,先伤精,后伤神,到最后不是厌食就是抑郁。

梁冬:所以现在有些女青年,以减肥为名,晚上就吃水果,好像蛮健康。

徐文兵:五果为助,一点也不健康。分析一下,不论植物还是动物都是把它最精华的东西放到种子里面,怀孕的母亲,胎儿如果缺钙,母亲可以掉牙,她可以脱钙去给孩子补,这是一种天赋的、伟大的牺牲精神。植物也是这样,水果它最精华的部分在它的种子,绝对不是外面那么厚的皮,苹果那么酸、那么甜就是为了吸引你们这帮动物顺便把种子吃到肚子里,吃完之后拉肚子作为肥料让它们生长发育,所以苹果的繁体字是“蘋果”,本意是频繁地拉肚子,这是天地造化,我们现在还乐呵呵在那吃苹果呢,是伤害你自己。梨,梨者痢也,吃完之后也拉肚子,吃水果就这么个作用。真正懂得吃果的是吃硬果,坚果,植物都是把最精华的东西包在那硬硬的壳里,不让你吃,

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