贴年画

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年画，是中国民间最普及的艺术品之一。

每值春节，多数地方都有张贴对联、门神、年画的习俗，以增添节日的喜庆气氛。在民间，人们把年画和门神俗称为“喜画”。旧时人们盛行在门上贴门神，室内贴年画，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。因其一年一更换，张贴后可供新年一年欣赏之用，故称“年画”。   
　  年画是我国一种古老的民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成独特风格，便是现在的年画。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
　  年画也是中国民间美术中的一个艺术门类，它是从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展演变而形成的，表达了人民大众向往美好生活的愿望。其历史源远流长，起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”、“画张”、“卫画”等。直到清道光29年（1849年），李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。

年画正式形成于北宋时期。当时，繁荣的商业和手工业，日渐成熟的雕版印刷术，民间丰富的庆贺新年活动，都为年画的发展提供了良好的社会条件。汴京（今河南开封）和临安（今浙江杭州）的岁末市场上开始印卖木刻年画，题材上也大为扩展，如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。

元代是年画的低落期，大多是宋代同类年画的延续。此时出现的一种叫做《九九消寒图》的历画，为后世所沿袭。

到了明代，小说和戏曲插图的蓬勃兴起对年画的发展有很大促进作用，寓意吉庆祥瑞和表现民间风俗的内容得到重视，年画的创作印制、购买、张贴逐渐发展为欢乐喜庆、美化环境的节日风俗活动。一些年画的典型题材，如“一团和气”、"八仙庆寿”、“万事如意”等已趋于定型。短版拱花技艺的发明，使年画的印制更为丰富多彩。

明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到飞速发展，出现了诸如苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、四川绵竹等著名的年画产地。

年画在清代进入鼎盛期。康熙、乾隆年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了十分丰富的创作素材。清初年画的一个最主要特征，就是题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗透视技法在年画创作中得到应用。有的作品在画面上还刻印上“仿泰西笔意”等字样，也因此成为清代西风东渐的一个窗口。

清末民初，内忧外患，年画的农村市场受到很大的冲击，传统年画逐渐式微。与此同时，在上海、天津等城市则兴起了新的题材样式的改良年画，有反抗列强侵略、提倡爱国、描绘新事物等内容。此时，西画的输入和商业的发展，又产生了一种将国画工笔重彩与西洋擦炭水彩结合的月份牌年画，其题材有戏曲故事、吉庆祥瑞等，还包括一部分格调不高的时装美人。

从种类上看，年画大致可分为六大类：

（一）门神类。新年贴在门上的年画叫门画，它是年画的最早形式。“门神”是门画中最早也是最主要的一个类别。

（二）吉庆类。直接表达百姓对于美好生活的向往。常见有：《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《加官进禄》等。吉庆类年画最受百姓喜爱。

（三）风情类。表现民间生活的年画，是民间艺术家对现实生活的写照。多充满浓郁的生活气息。晚清以后还出现了时事、风俗和幽默年画，如《老鼠嫁女》、《猴抢草帽》等，也可归为此类。

（四）戏曲类。这是表现戏曲故事的年画。其形式类似于连环画、组画或者文学插图。它兴起于晚清，大凡著名的戏曲故事，都会在年画中有所反映。如《群英会》、《盗仙草》、《杨家将》、《西厢记》、《宝莲灯》等。

（五）符像类。这是以神像和符为表现形式的一种年画，旨在驱邪纳祥。它具有较强的宗教内涵，后来被附加了为民众驱邪祈福的意义。与门神不同的是，此类年画神像有相应的龛位，有的要接受香火祭拜，有的作为纸马而须焚烧。随着迷信思想的破除，这类年画成为历史的遗迹。

（六）杂画类。包括灯画（元宵节用来糊灯笼的纸）、窗画（过年时糊窗户用的纸）、拂尘纸（过年时糊挂碗柜、碗架的纸）、桌围画（过年时贴在八仙桌侧面的纸）、糊墙纸（过年时裱糊墙壁的纸）、布画（年节期间吊挂在街上的年画，俗称“吊挂”）、花鸟字（用花鸟图形组成的汉字图案，是介乎书法和绘画之间的一种民间年画）以及月份牌年画（1914年出现于上海的一种商业广告，后成为年画，因多使用炭笔擦绘，又称为擦炭画）等。

由此可见，年画的题材和内容丰富多彩，喜闻乐见，深受普通民众喜爱。特别是那些被赋予惩恶扬善、尊崇忠良、赞美勇武的主题的年画，在为人民大众带来美的享受的同时，也起到寓教于乐的教育作用。

年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会历史、生活、信仰和风俗的反映。它是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。不仅是一种五彩缤纷的年节点缀，也是一种看图识字式的大众读物，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具。

中国年画，几乎是中国民俗文化的图解。年画，作为一个独立的画种存在，并得以不断的发展，是因为它的观众之多、社会需求量之大、内容之丰富、形式之多样，这是其他任何画种所无法比拟的。其文化内涵与艺术风格的完美结合，表达了民众的审美取向和文化诉求，这是年画根深叶茂、长久不衰的重要原因。