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谢灵运：南朝宋诗人。陈郡阳夏(今河南太康)人，移籍会稽(郡治在今浙江绍兴)。东晋名臣谢玄之孙，晋时袭封康乐公，世称谢康乐。入宋，任永嘉(今浙江温州)太守、临川内史。在永嘉，他“封锢山林”，经营别墅，过着一方豪门的生活，后被杀。诗作多写山水名胜，以模山范水，刻画逼真见长。他开创中国文学史上的山水诗流派。有《登池上楼》、《登江中孤屿》等名篇。明人辑有《谢康乐集》。
王子晋：即王子乔，传说中的仙人。按：汉人《列仙传》载：王子乔者，周灵王太子“晋”也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。伊水、洛水、嵩山，均在今河南境内。
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释文
谢灵运王子晋赞 淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上云天。王子复清旷，区中实嚣喧。既见浮丘公，与尔共纷繙。
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译文：
淑质非不丽：好的体质不是不英俊。淑质：美好的资质，指体貌美及美善的品质。
难之以万年：难以长命百岁。之：走向，达到。万年：《谢灵运集(岳麓书社1999年版，下同)》为“百年”。百年，万年，皆言多，长寿之意。
储宫非不贵：太子不是不尊贵。储宫：太子所居的宫室。借指太子。
岂若上云天：那能比得上登上云天的神仙？上云天：《谢灵运集》为“登云天”。喻指得道成仙。云天：高天，神仙所处的仙境祥云缭绕。
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王子复清旷：王子晋本来就想返回清明旷达的仙境。复清旷：《谢灵运集》原文为“爱清静”。复[復]：返，还，恢复。清旷：清朗开阔，清明旷远。
区中实嚣喧：尘世中充满着喧嚣烦杂。区中：人世间，道家指尘世社会。按：《张旭书古诗四帖》此句中写有“譁”字。譁，音“华”。此为衍文。衍文，校勘学术语，即误增的文字。嚣喧：吵闹，纷杂。喻为名利辛苦争夺。此句疑取义于《史记.货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”
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既见浮丘公，与尔共纷繙：既然见到了浮丘公，就同他过上自由自在的神仙生活。既：《谢灵运集》为“冀”。既，已经。冀，希望。浮丘公：又称浮丘伯、浮丘道人。相传在广东南海县之浮丘山得道成仙，后隐居于安徽繁(po)昌县之浮丘山(隐玉山)。纷繙：《谢灵运集》为“缤翻”。繙，同“翻”。缤翻：缤纷，自由翻飞起舞状。
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这是一首写给西周末年毅然抛弃“王子”生涯而终于得道升天的“晋”的赞辞。赞辞说：(西周王子晋的)身材气质不是不潇脱俊美，但难以达至万年长生之境；他当上太子不是不尊贵，但怎能同登上云天的神仙相比呢？王子本来就清明旷达，
不喜欢人间的烦杂喧闹。既然见到德行修养甚高的浮丘公，(便毅然抛开一切俗物)与其一起过上了自由自在的生活。
诗中表达的绝尘远俗的情怀与志趣，是官场上无法展露心志者的精神归宿，但作者没能达到目标，反而死于非命。不过，这样的感情志趣，倒与爱张扬个性的张旭有一种情灵上的契合，于是以“颠狂”的笔墨表达出来，更具冲击力。
延伸阅读：春节，相约长滩岛http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e8c8b190101nkpn.html
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(2013-10-31 10:54:39)