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辩题一解:中学生养成良好习惯,是自律重要还是他律重要?

(2017-09-15 23:44:55)
标签:

自律

他律

分类: 教育杂谈

下午应邀参加了高二年级的一场学生辩论会,我有幸担任评委,对正反双方的表现和辩题作了简要的点评。本次比赛选用的辩题是“养成习惯是自律重要还是他律重要”,正方双方各自“强词夺理”,一番唇枪舌剑,最后握手言和了,因为“自律和他律”,其实都重要。连大哲人康德都这么说,“有两种东西,我们愈经常持久的思索,他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是:在我之上的星空和居我心中的道德法则。”不过真要追究起来,康德可能还是倾向于“他律”吧?“在我之上的星空”代表的是上帝,上帝不仅是先验的而且是超验的绝对存在,在康德的世界里,这个绝对存在是作为伦理学的最高原则,人应该永远对“上帝”这一外在于我们自身的绝对存在保持敬畏,用中国人的说法,就是“举头三尺有神明”;“心中的道德法则”虽然是一种内在的自律,但这种自律应该是基于人的理性,每个人可以并应该通过理性之光的烛照,将作为“绝对存在”的上帝投注于自身的内心深处,从而形成我们的道德自觉和自律。否则,这两种东西是为什么首先是“在我头顶之上的星空”,而后是“内心的道德法则”呢?

本次比赛,正反双方更多关注了问题的表面,在亮出己方的观点之后,没有更充分地、深入地展开论证的过程,最后的收尾也显得有些底气不足。我在后面的点评中提出了三点建议:

第一,是要确定问题的立场。本次辩题是“中学生良好习惯的养成”,作为“中学生”这一特定的群体而言,在人成长的这个特定阶段,要养成“良好的习惯”,我们更应重视自律还是他律?因为不同的社会群体,一个人在不同的发展阶段,对于自律还是他律的要求,显然是各有侧重的。监狱里的罪犯改造,肯定需要重视“他律”,而学校的教育,则需要激发“自律”;一个人懵懂的时候需要强调“他律”,而成年以后则要重视“自律”,

第二,是要选准分析的视角。我们对一个问题的思考,应该从什么角度上进入?不同的角度就会考虑不同的分析方法和路径。如果我们从中西方文化中关于人性的假设来分析,就会发现西方文化重他律,所以西方社会重视法治,强调人需要外在的制约;而中国文化则重自律,强调“吾日三省吾身”,儒家的“成人”路径是“修齐治平”,首先必须“正心诚意”。不同的文化背景下,我们对于同一问题的思考,会各有侧重,西方文化中对于“掌握权力的人”有一种天然的警惕,“总统是靠不住的”,所以特别重视通过制度建设加以约束,而中国文化中我们相信一个社会是可以实现“贤能者掌权”的,“吾皇圣明”,落实这一点的关键在于教育,这两种思路也算是“仁者见仁智者见智”的吧。

第三,是要运用好辩论的方法,学会比较思维、辩证思维等,要通过不同层次、不同角度的比较,提出有说服力的观点。人为什么需要自律?是因为人不同于动物,人不仅有欲望,更在于人有理性,人的理性使人趋向自觉和自律;人为什么需要他律?因为人是处于复杂社会关系中的主体性存在,每一个人都在追求自己的自由,但是自由不是绝对的,人与人相处,一个社会要稳定、和谐,就必须要重视他律。我们从传统的农业社会转型到现代的商业社会、市民社会,从“熟人社会”转向“陌生人社会”,也意味着今天需要更重视法律、制度这些“他律”的建设。

  其实,到底是自律更重要还是他律更重要,这样的问题本身是没有结论的,也很难有一个固定的结论,这种问题哲学所探讨的问题,其存在的价值就是它永远是问题。正如“To be, or not to be, that is the question”。我们探讨这样的问题,一方面在于帮助我们正视和理解每个人在成长过程中总是无可回避这些困难和矛盾,需要提高我们思考和应对的能力;另一方则有助于我们通过围绕问题开展的交流,而理解他人,理解世界,并通过“他者”确认自我,实现“共在”。

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