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论语圣经对读博客微博学习班第四课作业

(2012-01-31 20:41:55)
标签:

杂谈

分类: 论语圣经对读微博学习班

 

附:《圣经》《论语》对读第四课

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90a23401010oj9.html

 

 

一、翻译这一句:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。”谈谈自己对之的认识并提供几个孝敬父母的具体方式。

这个加上后面一句“不敬,何为别乎?”,翻译起来或许更完整些。

合起来可译为:现在人们认为的孝是能养活父母。其实,家里的猫狗等牲畜也都能养活。如果在孝顺父母上面,没有敬虔之心,则赡养父母和饲养牲畜又有什么区别?

孝敬父母的具体方式,可简单分为外在的和内在的,也可说为物质和精神两个层面。外在的物质上,保证衣食无忧,另外有病治病,无病养生,做到老有所养。内在的,首先的、也是最基本、最需要的,要有一颗孝顺、敬畏之心。通俗的讲,就是要把父母挂在心上。

具体的可以从生活中的一些事情中体现出来。例如:1、常年不在父母身边,时常电话联系,以示关怀;2、出门在外,如果可以的话,报喜不报忧;3、遇到关系个人的人生大事,与其商量,以示尊重;3、若个人在外有所成就,在别人面前能提起对父母的感恩等。

 

 

七、你认为什么是中国文化的核心价值?如何使之与基督教核心价值融汇或协调?

个人认为中国文化在于“和”,或者也可说成“天一合一”。这个似乎有形无形的渗透各个层面。兵家讲天时、地利、人和。中医说万物一个大世界,身体一个小世界,在时令、阴阳等方面一大堆讲究。另外好像故宫也有几个匾额,什么“太和殿”、“中和殿”等。此外,在为人处事方面也有不少俗语,诸如“退一步海阔天空,忍一时风平浪静”,“家和万事兴”等。

这种“和”是完全符合上帝创世之初定的自然律和道德律的,但很容易误解成消极的不思进取。宿命论便可谓是其中一例。这有如一部分人把《圣经》中所说的“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”,理解成为消极、懦弱一样。其实,基督信仰是提倡主动的、积极进取的。打右脸,再伸左脸只是说明基督教因为爱、因为“和”而放弃暴力。此外,值得一提的事,孔子其实也是很“积极”的。积极于入仕做官,积极于教育学生,积极于恢复礼制,积极于改造社会。

简而言之,无论是基督教,还是儒家的核心文化,关键在于都应尽可能的避免和排斥个人的主观性、片面性的理解,应竭力追求正确而又全面、客观而又深入的理解。真正理解好了,两者于人、于已都必然有利。

 

 

六、比照麦克阿瑟的祷告词,谈谈自己哪些方面做得好?哪些方面还需改进?

因年纪还小(刚过本命年),尚未成家,更未身为人父,所以几个关于儿女的问题不便问答。尽管如此,就麦克阿瑟的祷告词,仍想说说个人的看法。

从祷告词中可以察觉出麦克阿瑟是基于把孩子当作一个独立的人来看。尽管有些小,但具有独立的人格,并且予以尊重。提到这个,不禁想起国内跟国外在亲子教育这块的区别。有人说外国人养儿子是养儿子,中国人养儿子就是养老子。中国人把儿子含在嘴里怕化了,拿在手里怕摔了,几乎把儿子真的当成了老子,反而把真的“老子”当成了儿子。另外,又有人说中国人养儿子就是替自己养,外国人养儿子是替上帝养。替上帝养,养到十八岁就放手。替自己养,恨不得养一辈子,一直养到自己死还不甘心放手。

中国的核心文化是孝完全有一定道理,仅从这个角度或许可以说明一些。

2012-01-31 

 

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