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论语圣经对读博客微博学习班第二课作业

(2012-01-14 13:40:15)
标签:

杂谈

分类: 论语圣经对读微博学习班

思考题:“人不知而不愠”的根本依据在何处?

人不知而不愠”印象中在论语中有不少依据,但个人在阅读方面可能属于那种意会即行,“不求甚解”的人。因此记不清具体章节了。但提到这个思考题,不禁想到一句经文:

"父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。"

两年前,还在基督信仰门外徘徊,但当时就是看到这句话,觉得说得太伟大了。“赦免他们”,“因为他们所做的,他们不晓得”。在个人生活经历告诉自己,凡事有点想法、有点个人主见的人,时不时在生活中会遭到被人误解。作为当事人,不经要承受别人的误解,同时还要理解别人对自己的误解,并尝试去原谅别人。光这点已经很难做到了,后面若还要加上哪怕自己受到了生命的伤害,还希望其他人也能像理解有错的一方,这需要多大的力量、多大的爱。这层度已经远远的“超儒”了,基本是人所不能的。

个人不太相信权威,但愿服在“某种说不清的力量”面前。或许,这就是当时自己愿意接触,并接纳基督教的主要原因。

 

 

一、比较中国古代典籍中和圣经中对“时”态度的同与不同。

中国古代典籍,个人之见,对“时”的理解含有“道法自然”、的意味。更确切的讲,可能是“道即自然”。这“道”是自然的,是有顺序的,但同时也是无机的、无生命的。人居其中,只能安身立命,顺其自然。

"太初有道,道与神同在,道就是神"。圣经中“时”则有种“道就是神”的意味。这道是有次序的,是有系统性的,但同时又是有机的、有生命的。人在其中,可以有交互性。具体拿基督徒的信仰生活来说,基督徒合神心意的祷告,神是会垂听,并且通过“万事相互效力”给现实环境带来改变。

最后,想到在电视剧《天道》里的一句台词,“神法道,道法自然,如来”。其实,这话看似合理,也极有境界,但存在神学问题,有自然神论的韵味。《天道》这部电视剧前后看了几遍,当时因为初信,信仰根基不深,被误导了很久,心情也沉重了很久,直到后来在信仰生活中切身经历和感悟才慢慢的纠正过来。

 

 

二、你认为在个人学习生活以及教会事工中应该如何运用“时”,现在是什么“时”?你认为中国基督徒读《论语》合“时”、“时中”吗?

因对基督教发展史和当代社会所知不多,难以从整个时代的角度去回答这个“时”。在此只是想说一点,传福音的“时”。有人领受福音就像吃包子,要三个包子才能吃饱。你喂一个,他喂一个,再用他的环境喂一个。有可能你给某人喂的是第一个,人家还未吃饱,时候未到,自然不会信。在此有可能会信心受挫,但若能想到在三个包子中,自己也喂了一个,只是当时自己喂完,人家还没到吃饱的时候,心灵也会受到安慰,信心也会得到坚固。因此,个人一直有些私下的"祷告口头禅":我自己该做的都做了,剩下的,上帝你自己看着办吧。

 

 

三、给《基督徒要读论语吗?》一文写一封回应信。

 

基督徒读论语的态度,弟兄姊妹已经说了很多,也说得很好,自己颇觉受益。个人主要想就读论语的必要性还说说一些想法。

1、基督徒个人的角度。"我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。" (《马太福音》 10:16) 基督徒生活在这个世界上有如羊进入狼群,但即使如此,为了作不必要、没有意义的牺牲,基督徒在不损人损已、并尽可能做到利人利已的原则下,需要学会保护自己。哪怕《论语》真的是“狼文化”的范畴,也有必要去了解和学习,避免被“狼”所伤。

2、自我认知的角度。有人说“耳朵是录音机,眼睛是录像机”。在非基督徒占多数的生活环境中,耳濡目染,难以不受到别人的影响。再者,在个人成长过程中,也难免不受家庭环境、受传统文化的影响。要了解自我的更全面、更真实、更透彻,更深入,就有必要把自己放到一个以历史、以人类发展为横轴线,以社会、及社会变革为纵轴线,或者说以时间为横轴线、以空间为纵轴线的大坐标系中去冷静和客观的去审视自我、审视人类、审视世界。

要做到这个,就必须得面对《论语》、面对儒家,这个影响了中国两千年传统文化。

3、“普世”价值的角度。记得听过一次作家莫非的讲座,在讲座中提到一个比喻,大意是:说她的孩子学校放假时,若是短暂的一两天,孩子的屋子收拾的不干净、整齐,就替他们收拾;若是寒暑假什么,时间长的话,就要求孩子自己收拾。类似的,虽说是人生苦短,但即使是再短,一般也有摩西所说的“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁”(诗90:10)。既然长达七八十年,就有必要把自己“长期寄居”的场所收拾下,哪怕“寄居”过后,仍是要回到学校,回到天堂,回到永恒。同时,要想收拾好“屋子”,就必须得找到合适的工具。个人相信,《论语》是属于普遍启示的范畴的。即便某些人不相信,或许从经典经得起时间、经得起历史考验这么一个普遍的规律和常识,相信《论语》也有他的可取之处,也有他的“普世”价值,能够为打扫“屋子”,净化生活环境、防止道德进一步滑波有它自己的作用。

4、传福音使命的角度。兵家讲知已知彼,百战百胜。传福音是不是一场争战,在此不说,但从兵家的角度来看,了解对方,包括他的思想、思想来源、思想亮点以及思维误区。

简而言之,甚至要做到比对方更了解对方,才能给予引导或启迪。固然,这很难做到,但即使做不到,退而次之,至少也应该尝试和对方一起去学习、交流、探讨。如果不是这样,完全在对对方不了解的情况下,就去言语,其一,有没有资格、以及别人愿不愿和你交流另说,其二、自己也难免犯下随意论断人的错误。

 

 

 

附:

论语圣经对读博客微博学习班第二课学习材料

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90a23401010d9x.html

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