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云南印象之  雪山的孩子 午夜调频

(2009-05-07 19:27:07)
标签:

纳西

后代

玉龙第三国

东巴

山间铃响马帮来

雪山

杂谈

分类: 古今游记
 

云南印象之  雪山的孩子

 

要说此行最深的感受了

老谋子《印象·丽江》和玉龙雪山

在海拔3100米的世界上最高的演出场地

让生命的真实与震撼,如此贴近每一个人

来自10个少数民族的铿锵汉子

500多个有着黝黑皮肤的非专业演员

用他们最原生的动作,用他们最质朴的歌声,用他们最滚烫的汗水,

与天地共舞,与自然同声,带给我心灵的震撼

 

我真的从没有见过这么黝黑的皮肤

这么直灼的目光和这么干净的笑容

在雪山的脚下

我闻到了扑面而来的泥土汗水的味道

看到了象父辈祖先一样厚实的肩膀和质朴的笑容

听到了毫无修饰的野性自然的声音

裸露的胸膛,雄性的呼号

直灼的眼神和汗水,裸露的情感,

从未如此亲切地接近。

对于生活在都市中的人

再也没有生疏的距离感

没有冷漠的隔阂

只有带着泥土味道和雪上干净的情感

这样的亲近感是如此弥足珍贵

 

《古道马帮》

茶马古道给人一种行走在天上的感觉。。。。。。

丽江古城成为滇西茶马古道上的重镇,都是因为马帮的原因。马帮影响着纳西人的生活,他们以能参加马帮,当上马锅头为荣。马鞍舞展现了大马帮男人的英雄色彩。

   纳西民族的风俗认为,大丈夫不应为家务琐事所累,女人应当操持家务,田间劳作,生儿育女,以能吃苦为荣,她们甚至羞于让男人插手家务。在纳西女人看来,自己的男人有学识,能交游,有成就,便是妻儿的荣耀。筐舞展现了纳西妇女任劳任怨的伟大母性情怀。

   云南的马都是矮脚的马,这种马跑不太快,却很善于走山路。只有这种好脚力的马才能驮着沉重的货物,走过漫长艰险的茶马古道,走过连折12层而上,仅一尺多宽的马帮路。因此纳西人十分推崇马,马是他们的崇拜物之一。马帮在红顶上奔跑,仿佛是六百年前茶马古道上“山间铃响马帮来”的震撼再现。

云南印象之 <wbr> <wbr>雪山的孩子 <wbr>午夜调频

兄弟

《对酒雪山》

朋友来了,喝酒!朋友走了,喝酒!高兴了,喝酒!不高兴了,喝酒!……

在雪山脚下的这群热血的汉子,有着野性的豪情,也有着孩子般的快乐。各民族的酒令和纳西快板展现了雪山下的少数民族对待朋友的热情和对待生命的豁达乐观。

《天上人间》

丽江被称为殉情之都。在东巴经里曾经记载了感人的玉龙第三国的传说。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人,她与“羽排”相亲相爱,但受到“羽排”父母的阻挠,“久命”虽然做了种种努力,但都无济于事,绝望之时,她愤然殉情,被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳,在那里过着幸福自由的生活。后来“羽排”也殉情而来,他们从此便在开满鲜花的爱情国度里生活。
    玉龙雪山,就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山,是多少痴情男女选择在此殉情的山,在这里遍地开满鲜花,没有痛苦忧愁,在这里“白鹿当坐骑,红虎当犁牛,野鸡来报晓,狐狸做猎犬”,在这里有情人可以自由结合,青春的生命永不消逝,情侣们永无人世的悲伤。

当那对恋人心手相牵,走向天国

凄婉哀伤的《回家》歌声,如此悠远空灵

我再也无法抑制眼中的泪水

借着冷冷的小雨,肆意流淌……

 

《鼓舞祭天》

纳西人是天的儿子,纳西人是自然的兄弟。

东巴经书这样记录:“我是九天先祖的后代,我是七地先宗的后代,越过九十九座山不累者的后代,猛师壮象的后代,力大无穷的巨人的后代,口含竹纳乱卵神山不嫌重者的后代,大江大河吸干后不解喝者的后代,三袋炒面一口吞下不呛的后代,三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代,身经百战而不死者的后代。。。。。。”
   在震撼人心的鼓声中,在老东巴振振有词的唱经声中,我们仿佛已经感受到了一个生生不息的纳西民族。

《祈福》

叫天天答应,叫地地答应……

双手交叉,放在额头

让你的目光辽远

向着天的方向,双手合十

展开你的双臂,高举过头

许下你心中的愿望吧

因为

在这里,我们永远都是雪山的孩子……

云南印象之 <wbr> <wbr>雪山的孩子 <wbr>午夜调频


    

雪山

 

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雪山

 

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虎跳峡

 

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玉龙自雪山升腾……

 

云南印象之 <wbr> <wbr>雪山的孩子 <wbr>午夜调频

雪山脚下黑龙潭

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