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[转载]萧宽推出情感哲学杂文—-“都想要得不到” (1994.

(2011-12-12 00:06:41)
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分类: 诗文
百变鬼才萧宽艺术

萧宽推出情感哲学杂文—“都想要 得不到”

    

 

酒后朦胧中,被中央电视台一首群唱歌曲震醒:

“要,要,要,什么都想要。

妙,妙,妙,最后得不到!

要,要,要,什么都想要。

妙,妙,妙,最后没人要!

……

……”

群唱的合旋如山鸣、如海啸轰击哲思的心扉。

我顾不得夜深顾不得养神顾不得记清歌者舞者编者导者的姓氏名谁,翻身拿起笔纸记下这偏激而强烈的哲理警句——“都想要得不到”!

生命中常遇这种“二律悖反”的尴尬:

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了,古今将相在何方?荒冢一堆草没了!

世人都晓神仙好,惟有金钱忘不了,终生只恨聚无多,待到多时眼闭了!

世人都晓神仙好,惟有娇妻忘不了,君生日夜说恩情,君死又随人去了!

世人都晓神仙好,惟有儿孙忘不了,痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了。

……

红楼梦一段“好了歌”轻松地调侃了尴尬人生——“好”即是“了”,“了”亦为“好”。

虽有超凡脱俗的空灵禅悟,却也冷静地让入世者幡然觉醒——

“有即当无,无亦当有,有无皆安,得失不惊!

凡物不要过于溺爱、不要过于贪恋、不要过于命守、不要过于据己。

过于溺爱会脆弱、过于贪恋会失衡、过于命守会丢魂、过于据己会殉葬……”

我在《草籽》诗集中以上述“情感惊叹号!”作为“压阵诗”,以此梦觉人生。

真理逾越一步,便是谬误。

“什么都想要”便是逾越之谬。即便简扼到“只要两种”,只要一贪,也会“梦断魂散”。试如:

想要官,又想捞钱。难以为官正,羞于钱干净,甚者官丢财尽。

想要名,又想牟利。难以名留千古,羞于利在千秋,甚者臭名昭著。

我钦佩兼得者,但要前者符合法规、后者符合正道。即便符合,也是一过即毁。“鱼和熊掌不可兼得”的古谚常常切中命脉。

细品“什么都想要,最后得不到”,不仅警醒人生,也是潜意识的诠释:

因为与生而至的是求生意识、安全意识、恐惧意识,继尔是爱恋意识、忌妒意识、占有意识、排斥意识、渴求意识、享乐意识、荣誉意识、生命意识……

诸意识中,提纲挈领的两大意识为命魂——求生意识为命,爱恋意识为魂。这是生命之内核,也是潜意识的源渊。人们所有外在行为均由其抉择制约,所有的观念思想均受其潜移默化。没有人逃脱求生与爱恋的命魂运际,所以“都想要”与“得不到”的哲言便入木三分地镌刻成悲怆人生的墓志铭,同时,也精辟入理地禅悟着愉悦心灵的度量衡。

先说求生意识。要吃要喝要穿要戴要住要行要钱要物要权要利要名要健康长寿要不死直到无可奈何地要棺材要灵柩要墓地——乃至异化生命走火入魔地要脱生要轮回要升天要成仙……

其结果如何?尽管永远有各种阐释,但没有人赦免一死!

因为死之必然,才珍惜生之有限;

因为死之无奈,才追求生之有价;

因为死之恐惧,才贪恋生之狂欢;

因为死之皆无,才反弹生之贪恋。

所以,最高哲学的灯塔就是透视生命、最深哲学的极致就是理悟死亡。因此,“都想要”如旭日,“得不到”如暮钟!

面对生死,有宁为玉碎者,有但求瓦全者,有今朝有酒者,有梦是终极者,有入世体验者,有超脱禅悟者,有得过且过者,有只争朝夕者,有舍命求义者,有渎魂苟活者,有醒世理悟者,有破罐破摔者,有宁静致远者,有浮躁不安者,有澹泊明志者,有执迷不悟者……

笔者概论:生之有幸、死而无怨,“要”为常数,“得”求正理。

要官者,应得以民心。 

要钱者,应取之正道。

要名者,应德高望众。

要情者,应通达人性。

要永恒,别忘一句哲言:有人活着等于死了,有人死了仍然活着!

……

再说爱恋意识。要说简单,可喻为上帝创造生命是用爱恋的诱饵垂钓一代代繁衍的生灵,象姜太公钓鱼——愿者上钩,也象老顽童玩木偶——戏看恩恩怨怨死去活来。要说复杂,爱恋如微观世界的层层剖面,分子原子电子质子粒子光子以太……无穷尽奥妙,又如遗传基因排列密码——上古至今又与未来相关的命魂之链。究于此,想阐释爱恋如同穿上“红舞鞋”……

现在仅俗解为什么面对爱恋也难以逃脱“都想要得不到”的两难境地。

爱恋本为生命的自然本能升华而来的情感素养。

爱恋又是人类的快乐极致编剧导演的永恒素材。

爱恋不是生活的全部却又影响生活的所有情绪。

爱恋滋养性情孕育观念而观念性情又判决爱恋。

爱恋从性情的本源出发但决非以本源的性情结束,当爱恋的纯情挚意流经世态炎凉的千曲百折之后便裹携着尘世人间幻梦冥宇的所感所悟所想所思所言所行所作所为奔涌浪滚。

爱美恋俊爱靓恋丽爱善恋情爱真恋诚爱健恋俏爱英恋恣爱倩恋颖爱聪恋慧爱刚恋柔爱仁恋义爱礼恋贤爱知恋达爱朗恋爽爱深恋厚爱洒恋酷……

一个与爱恋相伴的幽灵在徘徊:爱的影子是妒,恋的影子是怨,同样导演一幕幕对台戏。如同求生一样,甚至还要荣誉,还要独占,更要排他……使本来广义世界之爱人性之恋精神之爱冥灵之恋走进了死胡同,甚至让纯爱挚恋自掘了坟墓!

“都想要”与“得不到”便是“事物要总要走向反面”的至理句言!

既然物极必反,所以神宁必明。

精神的安宁应是人生“要”与“得”的明治常态。

我们把“要”与“得”之间的过程用无数任意线条连接,这些“任意线条”便是人类“要”与“得”的人生旅途——

有高低上下之分,有曲直长短之分,有粗细虚实之分,有美丑巧拙之分,有飘逸据紧之分,有浪漫呆板之分,有朴雅艳俗之分,有通达阻塞之分,有传情遗恨之分,有刻骨铭灵之分,有荡心销魂之分,有无为有为之分……。所以,“要”与“得”之间是人生苦旅还是人生坦途?这个答案并非是1+11-1的简单算式,而是多元化多层次多方位多角度的个性生命体验和独特灵魂的哲思:

“要”是人之初顺其自然的基权,“都想要”为人之终私欲恶涨的荒诞。

还有一句民谚绕有趣味:“要想马儿跑,又要马儿不吃草”,这种狭情窄境必然留下一匹死马。

在“01”的新世纪,似乎一切都可以“虚拟”,一切都不必大惊小怪,一切都不必自作多情,一切都不必庸人自扰,一切都不必作茧自缚……一切的“要”——看你是否看得开、拿得起、放的下;一切的“得”——也看你是否应其理、顺乎情、无所谓……实在不必太情绪、太认真、太死性……。

爱恋困惑于相互斯守田园,明智于共同拓展空间。

因为理性地阐述很累,还是轻松唱上一句:

“要,要,要,什么都想要。/妙,妙,妙,最后得不到!”……

但愿人类没有“什么都想要最后得不到”这首歌,然而人生的韵脚却常常碰响这首歌!

                                                                 (1994.1.1内蒙古呼市)

 

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