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世诸对册,躬耕于辕骖契

(2012-12-18 09:08:26)
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杂谈

——评著名编导阿勇及其微电影《淡淡墨荷香》

·钢普力布

 

没有可以返程的青春。真理一旦夭折,谁能为正确起死回生?乾坤间的灵长类曾经痛哭流涕:多少年多少辈,人们被逝之而明也残害不浅。先觉一些可能更能保卫人类自己——阿勇和他的《淡淡墨荷香》说明了许多。

                  一,关于阿勇

交道过的人皆知,阿勇属于那种“三不四随四不管”之人,同时也是“三过四绝五无所谓”之人:三不之人:不端架子,不去沉寂,不惹人厌;四随四不管之人:随便饮食不管好与赖;随情嘻哈不管对方身份如何;随性写作不管时辰怎样警告;随处奉献不管体况情形如何;三过之人:勤奋过人,出手过人,文笔过人;四绝之人:蓬勃朝气算一绝,老小粘连算一绝,谦虚好学算一绝,文坛十八班武艺皆通算一绝;五无所谓:有钱你花我花无所谓,饮食好赖不计无所谓,起居环境妙差无所谓,被人瞧起瞧不起无所谓,报酬给不给无所谓。我想,人一旦活到这个份上,也算一种境界不疑。他糖尿病多年,一直权作无事待,心宽神胖笑容光明,东跑西跌终年忙忙碌碌;四八年生人迄今青春之气浩瀚不竭,性情朗然结张待李不分贫富男女乃至高矮俊丑;自年轻秉笔,梓梓不辍劳役于昼夜少眠,虽家财不富,却也和睦曈曈,说银俩不足是真,而人气有余更是。我想,人活着的巨大精神所在不过如此。由此,我们可以给予三个文化归结:其一,阿勇的精神状态应该成为人类精神状态的主流状态标本;其二,他的奉情份额和热心水平均值大于一般,是人性中最可贵的无欺高峰;其三,阿勇的言行高度,不仅仅为人类进入进化后时代以来的某种胸内化生给予了某种概括性陈词和有力的解说,而且为人类大同文明的进一步归向和整合,提供了至少属于地球灵魂的共同质量和心灵坐标式的参本。而我还以为,阿勇先生的益世价值远不止我的粗论和浅层面的认识之上。他生命底里的悅世善世功能,是照应宇宙乾坤的人性光华。从这个意义上说,阿勇的相对超凡已然成为一种文化或文明现象。因为,他的历此种种,不仅仅是一个个性呈展的人文表象以及征兆,而是东方文化哺育出的后现代文化先锋,甚至是人类文明的直接化身。

阿勇很聪明。他是一位颇能变通的智者。举凡大事小情,通常情形之下都要进行切割式的物饷pk ,如是,均值后更可能彰显公允。说的通俗一点,背负摊开不至局部受累。我很欣慰之。说到底,聪明没什么不好。人类因为聪明才显出长足;事物由于聪明才派上了所需的用场;同样,清冽的朔风由于聪明才能够发电供人以四射光明。还是由于阿勇的聪明——上百部大小专题片业妥,解说词撰写无计其数,八年美国编导造就势能,长篇小说书写人生可赞,书法绵绵娓娓道来的是僧僧陀头花甲早过的求索人生……

留点犹豫给自己,免得世人说愚顽。阿勇,在我看来俨然于活泛中十分真实。回头踅望,指点长河落日披艳霞辉耀魂魄,也真是:击磬一歌,两千多载飞逝方得;饬魂双泪,十三亿人正经已安。六十几年就这般默默飞越,人间正道履平多少辛辛已踏。他珍惜自己拥有的一切,珍惜时代赋予他的一切。我想,有了这份人本真切,要比埋怨、怪怨、抱怨要良心的多的多。我还在想,假如人类多一些个阿勇,也许这个国度更安详,这个世界更和睦。人类必须知道:只有宽容,才会可爱;只有好好做人,才会赢得人们的尊重;只有懂得担当,才称得上是一条汉子。世事不如常:你能告诉人你已经气馁,只有你的两只眼睛。而阿勇的两只眼睛,永远在聪慧中发射,永远在青春中发亮,永远在世事中机警。因此,善良经历过并不意味着明白,明白后并不能说明会应用。愚忠与眼里缺乏黑白,本质上没有太大的区别。阿勇识君别赖,知龌龊鉴高尚,他懂得如何去安置自己的情感身位,他懂得如何去超度自己宝贵的生命倾向,他更懂得怎样才能在将生命功能最大化的同时,去实现人与人之间相互帮衬与穆睦共存的开心宗旨。                                               二,关于《淡淡墨荷香》

寄希望于“新”的拯救和“新一轮”的拯救,此提法上究竟有多少文案边的差异呢?想来大抵如是:“新”的拯救可以理解为是一起个性的单元操办、或集团控股式的某种抢险性质的施舍;而“新一轮”拯救则是把它气势化和规模化了、有席卷的气概在里边。也真是:梅树边,花丛间,叹一曲人世缱倦。一路走来,你把心酸数遍,一路走来你把幸福拖延,你荒芜了恩爱,你蹉跎了缠绵,就这样一次次你把热吻搁浅,怎去怨,泪涟涟。

微电影《淡淡墨荷香》是在人文掘进、并将个人梦想连同变现可能抬举到至高境域的背景下展开思想对流说明的。“彼王者不然,仁眇天下,义眇天下,威眇天下。仁眇天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也;威眇天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服。是知王道之也。知此三具也,欲王而王,欲霸而霸,欲强而强矣。”

《淡淡墨荷香》给人留下五种具有世界正主张的文化启示:其一,本体认知启示。“人臣者欲得官之,其修士且以精洁固身,其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人,恃其精洁而更不能以枉法为治。则修治之士不事左右,不听请谒矣。人主者左右,行非伯夷也,求索不得,货赂不至,则精辩之功息,而毁诬之言起矣。”其二,调和活化启示。其三,把握灵感路向启示。其四,人本价值构造重新设置启示。其五,哲学生命的生长问题启示。

《淡淡墨荷香》从另一个侧面告诉了我们一个不争的事实原理:文化最后归宿,就在于政党推动民主和国家促进繁荣。民众利益为加速和牵引理由,让显性文化于事本本体文化成为优化群团进谏和个性护国的理性情操的悠漫蒸腾,使更多的下层百姓避开早年以前极低的民主能见度,看到了更光明的民主进程和民主事实。我是说,当民族大义与个人个性发生冲突的时候,我们理所服从前者。当今,令我欣喜的是,执政党盛会开过以后,文化强国,文化兴邦,这个民族复兴的根本所在,化生为每一位公民为民族文化禅尽竭虑的奋进目标。阿勇,一位五十载为文化奋勉恳勤的劳作者,必将成为打灭懒散与无所谓这个腐朽目标的狙击手,他自会为民族的前程变得更加虔诚与更加谦称。因为,他的灵魂活在白天里,而不是活在黑暗中。阿勇这个人,一定值得人们来共同来敬重。如果整个中华民族都像阿勇先生这般来关注和倾心这样一件民族复兴之业大,我们的华夏,还有什么样的沟沟坎坎迈它不过。中华民族在实现伟大复兴的征途中,还有什么艰难困苦战胜不了!(待续完善中。请勿转载。)

                        20121119

                        于北京华丹艺术宾馆

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