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杂谈 |
高科技人才在国外发展，对自己有利，对国家有多少利？有多少人真得相信科技无国界？不然要专利干什么？不然美国为什么对我们进行技术封锁？又有多少人真得相信这些在国外发展的人会有一天把国外的先进技术带回国内，以促进国家的发展？有这样的人吗？当然有，杨振宁先生算一个吧，尽管他不是中国人，只是华人。从单个人来说，这样的人少吗？不少。从集体来说，这样的人多吗？不多。即便是回国的人，也并不是全都由爱国心驱使的，相当一部分是觉得国内有更多的机会。这样的人会多起来吗？会。什么时候？祖国强大起来以后。可是帮助祖国发展是在其虚弱时重要，还是在强大时重要？爱国心是在祖国需要时真诚还是在已经很多时真诚？当然不用我说了。
当真正的爱国主义还没有完全建立起来时，民族主义真得有吗？民族主义，当然可以说是一个中性词，可是在现代国际关系中，它并不是一个中性词，更多地是一个贬义词。而往往是发达国家对发展中国家，尤其是对发达国家价值观提出不同看法的发展中国家使用。有多少人说美国人有民族主义的？
美国人可以动辙发起抗议，要求政府不要进口中国货物，这样不是民族主义，中国人要求不要引进日本新干线，这就是民族主义了？
中西方之间是存在着文化差异，而且不小。我们当然不能说美国或者说西方的文明不好，可是我们就能说五千年的中华文明一无是处？美国人或者说西方人为自己的文明自豪，当然可以，也有理由，中国人就不能为自己的文明自豪？我们也有理由的。那么阿拉伯人就不能同样为自己的文化自豪？他们有同样充分的理由。为什么美国或者说西方把自己的价值观强加给别人算是国际主义，而中国人包括阿拉伯人维护自己的价值观就是民族主义？
什么叫前事不忘，后事之师？那是说不要忘记过去，不要忘记历史。列宁说：“忘记历史就意味着背叛”，什么意思？还是说不要忘记历史。我们当然不能忘记汉唐的辉煌，我们更不能忘记近代的屈辱。背着历史前进，当然有些沉重，可是更多的是让我们意识到责任。我们了解过去的5000年，是为了明了未来的100年。要从辉煌中引取精神动力，找到奋斗目标，更要从屈辱中汲取教训，防止历史重演。江泽民在日本访问时说：“在历史问题上，日本是对不起中国的。”我们能忘记吗？尤其是对方忘记的时候。提醒这一点难道就是民族主义吗？我们之所以一再提醒，就是因为有些人忘了，有日本人，有中国人。韩国人抗议日本人、抵制日货，这是爱国的，中国人这样做，就“引起了国内外的关注”，就被人称为“义和团思想”，为什么？难道仅仅是因为人家亡了国，体会更深一点？
现在动不动就提什么“义和团思想”，好像这思想是民族的耻辱。可是什么是义和团？是一群群中国人，一群群中国农民。为什么会有义和团？因为有外国的侵略和压迫，因为有本国政府的步步退让。义和团的种种行为当然是不可取的，因为这些农民朴素，或者按现在大多数人的说法“愚昧”。他们不知道什么是使自己国家蒙羞，使自己遭难的真正根源，简单的以为一切都是外国人的原故。他们没有接触过太多的外国人，他们所看到的只是外国的商品使自己的经济破产，外国的传教士在欺侮自己，他们没有看到一部分外国人（当然是极少数）是真得在帮中国，为中国的发展进步努力，他们也没有看到外国技术的引进对中国的好处，于是盲目的排外，造成了民族的悲剧。可是，义和团运动从根本上说是一次爱国运动，他之所以发展到最后的地步与清政府的不断利用难道没有关系？清政府里的当然不是农民，他们中的一部分，相当一部分不是也没有看到义和团的落后成分吗？那为什么一定要强烈指责这些见识远不如朝堂之上的达官老爷们的农民？什么是“义和团思想”？其核心其实是爱国主义，而不是民族主义，真正对之惧怕的是外国侵略者，难道不是义和团运动使瓦德西给他的皇帝写信“当前瓜分中国是不现实”的吗？即便是外国人也承认当时他们是有顺便瓜分中国的想法的，只是看到了义和团所蕴含的民众力量才放弃的。说义和团是“民族主义”，那是西方列强的看法，因为这一运动给他们造成了麻烦，他们当然不希望这样。中国人为什么这么说？我们真得和西方一样只看到了这一运动所造成的不利吗？
网络上的呐喊多多，这是思想层面上的；现实中的行动少少，这是行为层面上的。我们在行为上做的已经很少了，如果连思想上的都要被人一再禁锢，那才更是文革式的行为。事实证明，不能因为口号而拒绝法货，也并没有见到法国人就殴打或痛骂，因为他们知道什么是网络，什么是现实。
网络上当然可以自由发挥，说些自己在生活中不敢说的话，设想一下自己在生活中不敢做的事，如果网络和现实一样，它还有多少魅力？因此，网络上的人多少都有一些夸张，所以说有“网络民族主义”，但在生活中，在现实中，恐怕真得是没有。
当真正的爱国主义还没有完全建立起来时，民族主义真得有吗？民族主义，当然可以说是一个中性词，可是在现代国际关系中，它并不是一个中性词，更多地是一个贬义词。而往往是发达国家对发展中国家，尤其是对发达国家价值观提出不同看法的发展中国家使用。有多少人说美国人有民族主义的？
美国人可以动辙发起抗议，要求政府不要进口中国货物，这样不是民族主义，中国人要求不要引进日本新干线，这就是民族主义了？
中西方之间是存在着文化差异，而且不小。我们当然不能说美国或者说西方的文明不好，可是我们就能说五千年的中华文明一无是处？美国人或者说西方人为自己的文明自豪，当然可以，也有理由，中国人就不能为自己的文明自豪？我们也有理由的。那么阿拉伯人就不能同样为自己的文化自豪？他们有同样充分的理由。为什么美国或者说西方把自己的价值观强加给别人算是国际主义，而中国人包括阿拉伯人维护自己的价值观就是民族主义？
什么叫前事不忘，后事之师？那是说不要忘记过去，不要忘记历史。列宁说：“忘记历史就意味着背叛”，什么意思？还是说不要忘记历史。我们当然不能忘记汉唐的辉煌，我们更不能忘记近代的屈辱。背着历史前进，当然有些沉重，可是更多的是让我们意识到责任。我们了解过去的5000年，是为了明了未来的100年。要从辉煌中引取精神动力，找到奋斗目标，更要从屈辱中汲取教训，防止历史重演。江泽民在日本访问时说：“在历史问题上，日本是对不起中国的。”我们能忘记吗？尤其是对方忘记的时候。提醒这一点难道就是民族主义吗？我们之所以一再提醒，就是因为有些人忘了，有日本人，有中国人。韩国人抗议日本人、抵制日货，这是爱国的，中国人这样做，就“引起了国内外的关注”，就被人称为“义和团思想”，为什么？难道仅仅是因为人家亡了国，体会更深一点？
现在动不动就提什么“义和团思想”，好像这思想是民族的耻辱。可是什么是义和团？是一群群中国人，一群群中国农民。为什么会有义和团？因为有外国的侵略和压迫，因为有本国政府的步步退让。义和团的种种行为当然是不可取的，因为这些农民朴素，或者按现在大多数人的说法“愚昧”。他们不知道什么是使自己国家蒙羞，使自己遭难的真正根源，简单的以为一切都是外国人的原故。他们没有接触过太多的外国人，他们所看到的只是外国的商品使自己的经济破产，外国的传教士在欺侮自己，他们没有看到一部分外国人（当然是极少数）是真得在帮中国，为中国的发展进步努力，他们也没有看到外国技术的引进对中国的好处，于是盲目的排外，造成了民族的悲剧。可是，义和团运动从根本上说是一次爱国运动，他之所以发展到最后的地步与清政府的不断利用难道没有关系？清政府里的当然不是农民，他们中的一部分，相当一部分不是也没有看到义和团的落后成分吗？那为什么一定要强烈指责这些见识远不如朝堂之上的达官老爷们的农民？什么是“义和团思想”？其核心其实是爱国主义，而不是民族主义，真正对之惧怕的是外国侵略者，难道不是义和团运动使瓦德西给他的皇帝写信“当前瓜分中国是不现实”的吗？即便是外国人也承认当时他们是有顺便瓜分中国的想法的，只是看到了义和团所蕴含的民众力量才放弃的。说义和团是“民族主义”，那是西方列强的看法，因为这一运动给他们造成了麻烦，他们当然不希望这样。中国人为什么这么说？我们真得和西方一样只看到了这一运动所造成的不利吗？
网络上的呐喊多多，这是思想层面上的；现实中的行动少少，这是行为层面上的。我们在行为上做的已经很少了，如果连思想上的都要被人一再禁锢，那才更是文革式的行为。事实证明，不能因为口号而拒绝法货，也并没有见到法国人就殴打或痛骂，因为他们知道什么是网络，什么是现实。
网络上当然可以自由发挥，说些自己在生活中不敢说的话，设想一下自己在生活中不敢做的事，如果网络和现实一样，它还有多少魅力？因此，网络上的人多少都有一些夸张，所以说有“网络民族主义”，但在生活中，在现实中，恐怕真得是没有。
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