老路博客

         对于父子关系说来除了血脉、亲情、法律规定的监护以及赡养关系之外，如果有人说还应该有势不两立“敌对”的一面。大凡中国人都不愿意接受此种说法。毕竟三纲五常three regulations,five pricinples:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 ruler guides subject; father guides son; husband guides wife，仁、义、理、智、信 benevolence (humanity), righteousness, propriety, wisdom and fidelity在“家本位”社会延续过程中已建立了强大的基础，且根深蒂固。
    
         但我们又必须面对这样的现实，在太多太多的家庭，在孩子以性发育为标志的过渡阶段，家庭关系一定潜移默化地发生着根本的变化。父子关系是影响这种变化的最重要因素，对于这样的问题有人没有意识到，有人意识到了也不情愿接受，更有人根本予以否定以实现自我安慰，千奇百怪、林林总总。
         在我们自己和周边的生活中，我遇到了太多的《母语翻译》奇怪而又寻常、十分耐人寻味的家庭现象：

          父：告诉他，上学别穿那样的衣服。   —— 丈夫对妻子
          母：你爸爸都说好几遍了，上学别穿那样的衣服。    —— 母亲对孩子

 子：别烦了，我知道了，不穿不就得了嘛。买电脑桌的事儿，告诉他别忘了。  —— 孩子对母亲
          母：他爸，孩子的电脑桌也应该买了，别人都有。再说学习也必要呀。    —— 妻子对丈夫
          父：告诉他，考试成绩低于前10名，什么都没有。     —— 丈夫对妻子
          母：你爸说的也对，面临高考了，电脑的事情不可以往后拖拖？   —— 母亲对孩子
          子：总是骗人，说话不算。   —— 孩子对母亲
           ……
         在一个完整的家庭，身处有限的空间，鉴于三个最亲近的当事人，女人充当两个男人的母语同声“翻译”。话题是瞎编的，事实是确凿的。这样的实例有必要特殊寻找吗？没有人愿意面对这样的尴尬，但是大家又都处于无奈。

         有多少人在这样的事态发生之前，有足够的心里准备和解决方案？社会学家、心理学家、医生…提供了多少这方面的教育资料？社会对此给予了何等的重视与支持？政府的精力在此也曾“分散”？毋庸置疑，家庭是社会的最小单元，是构成系统的有效细胞，家庭问题就是社会问题，家庭矛盾就是系统隐患！从大的话题说，不是要构筑和谐社会吗，家庭基本矛盾不能有效的解决，社会和谐也只能是纸上谈兵。
    
         人具备两重属性：自然属性、社会属性。人类的行为是由生物学因素和文化因素以特殊的方式相互作用的结果。在中国的传统文化中更多的是提倡“天理”而泯灭人性。“兴天理，灭人欲”是宋明时期理学家二程和朱熹在继承儒学借用道教基础之上继而提出的“创新主张”。从最早期的道家思想“道可道，非常道…”至民国，特别是“五·四运动”之后“人性至上”“科学至上”的文化革命才在古老的中国大地上如雨后春笋般蓬勃兴起，而一发不可收拾。（比起欧洲的文艺复兴，中国至少要晚几百年的时间）人性的、理性的、科学的世界观才得以被接受、被正视、被弘扬。

         人类不是老虎，不可以“占山为王”独来独往、自行其事。人类得以延续发展、其社会性是各生命体的基础，是维持个体生存的有效保证。每一个个体在社会组织中必须有其相应的权利、义务，同时也必须遵从社会原则。这样的组织形态才可以灵活面对所有的天敌，既而实现自我生存、繁育、繁衍…。随着历史的演进，社会性有所变化，不同的历史阶段社会性有不同的内容、含义、诠释，但社会属性作为人类的既定特点将直至永远，不可消亡。

         人类又是老虎，从动物进化的历程表中，我们可以发现老虎是我们的近亲。从都是动物而非植物的角度观察，我们都有其类似的自然属性。动物每种特定的行为都由特定的基因控制。正如基因表达为体质特征那样。比如：吃的需求，安全的必要性，性的渴望…。动物的自然属性有生俱来，不以主观意志为转移。

         人的生命在不同的阶段呈现不同的生物特征，不论生理和心里都处于变化的过程。在儿童阶段，孩子认识世界，认识自己是通过父母的耳濡目染，姗姗学步，咿咿学语。父母在孩子的心目中至高无上，如果有人问为什么的时候，回答是坚定的：“爸爸让的，妈妈让的”。随年龄的增长，变化在悄然中发生，过去那天真烂漫的思想逐渐变的复杂和多样化。“爸爸让的，妈妈让的”已经大打折扣，取而代之的是“为什么”。

         到亚成年期，也就是上初中以后，处于这个特殊生理阶段的“孩子 ”在“蠢蠢欲动”的荷尔蒙驱使下，本能的把所有同性视为竞争者，把对自己束缚最严厉的父亲无形中认做威胁者。在所有群居雄性动物的这个阶段，根据生命进化理论，都有事实证明相类似的表现。其实这是生命优化的必然，是新陈代谢的要求，是物竟天择的结果。孩子在变化，而为人之父却仍然沉迷于“爸爸让的”那美好感觉的回忆之中，不愿改变，也不可接受改变。在这样的背景下，矛盾的产生就自然而然了。

         就一般而论，父子之间由孩子生理变化所引发的敌意是一个特定的历史阶段（孩子由亚成年过渡到成年），如果对此有足够的认识，矛盾即可以避免，可以转化。从父亲的角度，首先要认识到：

         1、 父子关系在中国2000多年的历史进程中，所表现出的稳定、永恒，没有发生过实质性改变的事实是虚伪、不科学、不人性的。“天理”要存，但人欲不可灭。

         2、 任何事物都是变化的，人际关系也是一样，变是绝对的，不变是相对的。变化本身说明时代的进步、人类自身的发展，流水不腐嘛。事实上在一定程度这又顺应了“道”的基本法则。道家的真理是动态的，变化流动的，甚至最完整的真理，根本就无法确定，无法表述。因此不存在永恒真理，不存在绝对标准。
      
         3、 血缘关系是非常重要的，孩子是你生命的有效延续，你自身的D.N.A遗传代码在你生命结束的时候，通过，也只有通过你自己的孩子才可以传承下去。不孝有三，无后为大。

         4、 以年龄和性别为权威等级基础的宗法制度，决定父子关系就是训诫与遵从，主动与被动的时代已经一去不复返了。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。人本位思想，在提倡和谐的巨大社会变革浪潮中，体现出人性的回归，体现出自我的价值。你何尝不想回归？！你何尝不想体现？！那也就让你的孩子也在这变革中与你一起自由一把吧！