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《莲花生大士传——生世法源.摩尼宝鬘》(四)

(2011-08-01 20:02:53)
标签:

阿昀

印度

桑耶寺

莲花生

贝若扎

教育

分类: 莲师大圆满
第十六章 迎请布玛莫扎尊 流放贝若而生悔




其次,国王心想:“必须使正法犹如太阳升起般,于藏域作弘扬。传闻印度五百班智达中,住有大智者阿阇黎布玛拉莫扎,应当迎请他来!”

阿阇黎布玛莫扎亦是大悲观世音之化身。

据说在印度,国王达玛阿肃嘎之公主达玛波德,美艳异常,犹如天女。她在花园内寝眠时梦到:有一位非常美丽之白人,将宝瓶中满溢的甘露倾入她头顶,从梵穴中降下后,彼身充满大乐。梦后,身体无有不适,二十一日后生下一婴儿。自言无父之子,甚为羞耻,即带至外面,丢到沙堆中。她又一看,见婴儿双目亮灿灿地凝望她,遂生起了悲愍之心,将其抱回抚养起来。日复一日,月复一月,此童子成长比别人快。

五岁那年,便去那烂陀寺,于诸班智达前学习五明。复次,又学习三藏,尤其精通一切续部。后来,在阿阇黎西日僧哈前出家,取法名为布玛拉莫扎。其后,成为一位殊胜之大智者,做了国王达玛匝扎之大供养处,偕俱五百位班智达,住在戒香寺院。

其后,国王赤松德赞就派遣译师嘎瓦·华札、觉若·雷易加参、玛·仁钦确三位带上 三升 金粉后,说道:“到印度戒香寺去,对护法国王达玛匝札献上黄金。对我国之回礼,即请他派一位精通外内所有教法之班智达。望汝等三位译师能够请来。”

随后,三位译师来到印度,向布札玛西拉国王献上黄金,请求道:“藏域国王赤松德赞言,汝是护法国王故,对他之回礼,须派一位精通所有外内诸法之班智达。”国王达玛匝札说:“那须等到明日早晨用餐时,我之无上供养处五百班智达聚集后,向他们请示一下。”

翌晨,用餐时,国王迎接五百大班智达后,各各献上金曼扎,请求道:“藏地护法国王说,‘我捎送黄金礼品后,请派一位精通所有内外诸法之班智达。'哪位尊者愿意驾临一趟?”五百班智达中,大智者阿阇黎布玛拉莫扎坐在首席,左右两侧各安住二百五十位班智达。五百位班智达,各各都注视着布玛拉莫扎尊者,而请求说;“实际上,您必须去一趟!”

尊者布玛拉莫扎心想:“藏王对佛法信心虽大,然诸臣僚却毁坏正法,传闻大译师贝若扎那亦被流放,我虽不清楚能否调伏,但不能遮止藏王之信心,亦不能违背印度国王旨意,所以务必去一趟。”于是,站起来即说了三次:“波德萨埵达腾。”

三位译师遂生起了三种理解。嘎瓦·华札理解为:“依良弓之箭,士夫若搭射,箭能至靶前。”了知尊者要去。

玛·仁钦确理解为:“依良绳之船,士夫若摇橹,船亦能渡水。”亦了知尊者要去。

觉若·雷易加参理解为:“具胜功德人,于非自乡处,身瓶随何落,心水倾彼处。”同样亦知尊者要去。

随后,得到国王与诸班智达之教诲后,译师们就迎请阿阇黎布玛拉莫扎尊者,并执持写有八个梵文字之四指长嘎巴拉,来到桑耶寺。

国王及臣民们做了欢迎。莅临桑耶寺后,迎请至库萨钦穆处,阿阇黎未顶礼国王,亦未向圣像顶礼。

臣僚们请示道:“我们此寺院,先前亦迎请过许多班智达,现今亦复迎请,班智达汝对我们之国王不做顶礼,亦不顶礼神殿,此是何意?”

尊者道:“汝等王臣了知顶礼之义否?”

国王答道:“不明白顶礼之义。”

尊者说道:“我已作了与圣尊无别之顶礼,其义为不能顶礼圣尊像。是故,不顶礼圣像,亦不礼国王。”

言毕,国王心想:“那可能非内道,应该是位外道吧?”

国王心中这般思忖,尊者布玛拉莫扎即刻了知,说道:“国王心里不高兴吗?”说着,布玛拉莫扎披上法衣,向国王之所依毗卢佛像作神变顶礼道:

“毗卢遮那色像天中天,

布玛莫扎智慧尊作礼,

世俗幻化性中而顶礼。”

作如是示现顶礼后,随即,毗卢遮那佛像从顶髻至莲座间都裂开了。国王心想:“肯定是外道。”就板起面孔,沉下脸来。布玛拉莫扎又问道:“国王不高兴了吗?”“不欢喜啦。”尊者复作顶礼道:

“毗卢遮那智慧天中天,

布玛莫扎色身之蕴聚,

具足五智慧义做灌顶。”

说着,将手放在毗卢佛像顶上,圣像随即变得比以前更完美,并放出无量光芒,先遍满桑耶寺三顶,随后,桑耶寺之所有圣像亦光芒遍照,悉皆做了开光。

接着,尊者说:“给国王顶礼。”言毕,即准备做顶礼。

国王说:“您外显比丘形相,内即获证密咒成就之瑜伽士,请勿顶礼。”

布玛莫扎说:“您是藏地护法国王,无论如何亦要顶礼。”说着,作了顶礼,手中放光,烧焦了国王衣服。

随即,国王亦作了顶礼。然后,请阿阇黎布玛莫扎坐上狮子宝座,铺上九层软垫,披上锦缎大氅,呈献多种珍馐,并将 三升 金粉倾入银瓶奉上。阿阇黎却板着脸,什么话亦不说。国王心想:“南尼泊尔具贪欲者,还未满足吧。” 阿阇黎马上知晓,说道:“国王您撩起前襟,将 三升 沙子倒入,稍持片刻。”国王抓持不住,前襟滑下,沙子全变成了黄金。阿阇黎说:“大国王,虽然我能将一切显现为黄金,但为圆满国王之所思,故暂时须持取黄金。”

随后,在桑耶寺顶层上砌建法座,请求尊者讲法。阿阇黎心想:“以前贝若扎那亦宣说果乘法,但未能调伏,反倒被流放了,现在我应从因乘法开始次第传讲。”于是,即对王臣等宣讲法相因乘。

其时,国王派人到汉地取茶。中途商人们来至甲姆荣地方之宫殿。

阿阇黎贝若扎那问彼等道:“汝等从何处来?”

诸商人道:“我们从卫藏来,是国王派去取茶的。”

“哦,国王贵体安康否?王法金轭严厉乎?法规绸结紧束乎?谁为无上供养处?翻译何法?”

彼等答道:“国王贵体亦佳,王法亦严,法规亦紧,供养处是从印度迎请来的布玛莫扎尊者,在译讲法相因乘。”

随后,阿阇黎贝若扎那对弟子说道:“我译讲果乘大圆满教法,却被流放,现今始听法相因乘,玉扎酿波您去一趟,给藏臣坏法者们来个幸灾乐祸看看。”

于是,玉扎酿波披上毛制品大氅,戴上三有绣颅帽,手持慧木宝剑,将前译后译大圆满法,归纳书写于两张纸上,做成六点金刚,放入左右耳孔中,动身前往藏地。

随后,玉扎酿波来至桑耶寺,到布玛拉莫扎正在给王臣们讲因乘法之法场前去,身体赤裸,将慧木宝剑当马骑,拍了拍臀部,边跑边说:“嘎嘎巴热,嘎嘎巴热。”布玛莫扎来藏地后,因大臣们毁坏佛法故,他担心触犯王法,所以未曾露过笑容,而此次看见那个瑜伽士后,笑了笑说:“达腾达腾。”

其后,国王将阿阇黎迎请到宫中,呈献饮食后,请示道:“自从阿阇黎来藏域后,未曾有少许微笑,今日却露出笑容,此是为何?”

尊者道:“先前未曾笑过,那是因为藏臣们毁坏佛法,我不生欢喜。今天微笑,那是想到藏域能有这样的瑜伽士,所以很欢喜。”

“那今天这位瑜伽士说‘嘎嘎巴热,嘎嘎巴热',是什么意思?”

布玛莫扎道:

“彼意为我们所说之法,

声闻孩童之法不成佛,

乌鸦金刚步法不能至,

果乘金刚乘法不宣示,

宣讲法相因乘为何理?”

“那阿阇黎言‘达腾达腾'是何意?”

“彼意乃为诸法犹如糖盐,自性无别,乃为佛陀之密意,即是说诸法无别之意。”

然后,国王问道:“应去问一下那位瑜伽士是谁?”即派人去寻找。

再说,玉扎酿波离开后,向一卖酒婆买了块粽玛食品享用。彼卖酒婆问道:“您的阿阇黎是谁?传什么法?您叫什么名字?”

尊者道:

“我之阇黎贝若扎那尊,

我之名字玉扎酿波称,

正法乃为无上大圆满。”

其后,此话传至国王耳边,国王道:“务必迎请他来讲法。”

于是,即把玉扎酿波请来,请他安住于珍宝大法座上,并奉上黄金曼扎,请他传法。

如是平等地听法:王臣上午听阿阇黎布玛莫扎传讲,下午则听玉扎酿波传讲大圆满前译五部及后译十三部。

藏臣们同时亦对流放贝若扎那尊者而深感后悔,于是,即派遣三位臣民带上黄金巴札,到甲姆察瓦荣地方去迎请贝若扎那。其后,诸王臣等将尊者莲足奉于头顶,承侍为无上之供养处。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,迎请阿阇黎布玛拉莫扎尊者,对流放贝若扎那之事深感后悔之第十六章竟。


第十七章 吉祥桑耶寺宇内 翻译抉择圣教法




其后,国王赤松德赞又从桑嘎拉国迎请大智者阿阇黎达纳西纳,从汉地迎请大智者阿阇黎嘎玛拉西拉,随同萨霍国阿阇黎菩提萨埵,卡切国阿阇黎布玛拉莫扎,邬金国阿阇黎莲花生等五位大圣哲,偕同翻译家嘎瓦·华扎、觉若·雷易加参、纳朗·益西戴、玛·仁钦确、涅·加纳格玛热及诸位译师助理,并丹玛·翟芒、努·南卡酿波、瓦·阿杂热益西扬、古奔耶敬、洛格琼等。如是迎请了众多大班智达、大翻译家后,国王即请求讲法。

因为大阿阇黎莲花生非是胎生,从莲花中降生,自在怀摄三界有情,具足胜伏三有之力,印度及邬金之所有鬼神奉献命藏,尤其将藏域所有鬼神、夜叉皆系缚于誓言,特别镇伏桑耶寺地基故,所以应安坐三层狮子座。

阿阇黎布玛莫扎为五百位班智达之上首智者,能将诸佛法结合藏语而传讲,精通外内密咒教诲及经律论诸法,获证不忘陀罗尼,不昧而遍知一切法,因此安坐两层狮子座。

阿阇黎菩提萨埵,三学珍宝而庄严,不昧而遍知一切法,尤其亦是最初无上供养处,所以坐上具三层方垫之狮子座。

阿阇黎达纳西纳与嘎玛拉西拉亦是众多智者功德之庄严,各自安坐狮子座。

大译师贝若扎那,最初派往印度求法,用幻变之金粉蒙混守关者,神行者未能捉持,藏拉遮则被守关者杀死,而贝若扎那却施幻术令黄金消失。其后,无有神行者及守关者之纠缠,因此恩德极大。贝若扎那知晓二十一种语言,较其他译师尤为超胜,流放甲姆察瓦荣后,虽被抛进虱子洞而未曾死亡,乃为住地菩萨故,所以安坐于狮子座。

其他诸位译师则坐在丝绸方垫上。

然后,国王向诸班智达及翻译家们各各献上黄金曼扎,并呈上汉地清茶、尼泊尔的果拉食品、藏地的青稞酒、印度的米酒等种种受用品,以及众多世间供品,作了顶礼转绕后请求道:

“唉玛吙!

邬金阿阇黎尊莲花生,

萨霍阇黎菩提萨埵尊,

卡切阇黎布玛莫扎尊,

桑嘎阇黎达纳西纳尊,

汉地阇黎嘎玛西拉尊,

大译师尊贝若扎那等,

顶上供处圣哲洛班众!

我自诩为护法国王是,

印度邬金殊胜圣教法,

经典论部续教窍诀等,

一亦无余请译成藏文。

祈请转动殊胜妙法轮,

祈请点燃殊胜正法灯,

祈请普降殊妙大法雨,

祈请吹起殊胜正法螺,

祈请敲起殊胜妙法楗!”

接着,将诸班智达、翻译家们迎请到阿雅巴洛洲后,在菩提洲内发起胜心,在沐浴洲沐浴,在弥勒洲作授记,在禅定洲建立禅院,在翻译洲翻译,在种种洲讲说诸乘教法。

于十三年间,建立了寺宇,并将印度语、萨霍语、卡切语、桑嘎拉语、汉语等佛教典籍,译成藏文后,并作传讲。

彼亦,由阿阇黎加纳目扎、达纳西拉、嘎玛拉西拉以及译师嘎瓦·华扎、觉若·雷易加参、纳朗·益西戴,翻译了诸经部。有:《宝积经》、《大方广佛经》、《大中小般若经》等。

由菩提萨埵、诸位译师助理及丹玛·翟芒等翻译了经律论三藏的所有经论。

由阿阇黎嘎玛拉西拉与玛·仁钦确二位翻译了《诸佛菩萨名号经》等众多汉地所译的经部。

由阿阇黎布玛拉莫扎及译师涅·加纳格玛热两位翻译了诸多内外密咒法。

由阿阇黎莲花生、译师南卡酿波及贝若扎那三位翻译了《众多密咒修法》、《八教续》,尤其贝若扎那劝请大阿阇黎莲花生作了许多《密咒问答录》。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,于吉祥桑耶寺中,翻译抉择佛法之第十七章竟。


第十八章 国王做福寿法事 延长寿命十三年



随后,国王转动会供轮,向莲花生大士请求道:“我福德极大故,一切所思悉皆成办,尤其诸班智达、翻译家们将正法如日轮升起般做了翻译传讲,恩德极大。现今还请赐予使我寿命延长之修法。”阿阇黎言:“大国王虽福德极大,而身命却不能长寿,但我是获得长寿持明悉地者,因此可给国王作长寿灌顶,汝应修持长寿法。”

于是,在宫中开设金刚长寿修法的坛城,阿阇黎自己修了长寿法后,遂出生了成就验相,请国王来灌长寿顶,饮用长寿瓶中之甘露水。

可是臣僚们却对国王说道:“国王具足如是福德,寿命亦会善终,请不要喝长寿水。阿阇黎是尼泊尔的恶人,极为贪财故,长寿瓶中可能倒入了毒药,要害死国王然后夺取王政。”

国王说道:“大阿阇黎乃化身,不会有迷乱相。”

但终无济于事,被臣僚们拦住了。而大阿阇黎则弹了一下响指,遂从长寿宝瓶中显出了薄伽梵无量寿坛城,住临于虚空,示现给王臣们看,阿阇黎自己又饮用了长寿水,结果,全身毛孔中遍满青稞许之黄金金刚杵。

国王见了顿感后悔,请求道:“此番再亦不听恶臣之言,请阿阇黎大悲摄受。”

大阿阇黎复又开设长寿修法坛城,作了修持。等要灌顶时,臣僚们又对国王说:“阿阇黎未死,是知晓毒咒。国王您不明毒咒,所以决定会死。”如是诸臣等阻止国王去灌顶。

对此,阿阇黎即将长寿宝瓶及充满“嘎巴拉”之幻化教言藏,埋在扬宗谢扎处作为伏藏,祈愿道:“愿末世五百年时,我之化身忿猛具力尊,心间有黑痣具金刚图纹者,来此开启意之伏藏门,取出长寿宝瓶及幻化教言藏。获得长寿持明后,以幻化军队调伏一切魔祟外道。”如是埋藏了伏藏。

其后,国王请求大阿阇黎:“给我赐长寿灌顶,我虽无有怀疑,但因臣僚们坏法故,无有自由。现今还请赐予延寿方便。”

大阿阇黎说道:

“国王具权力势大,

藏地臣民信心大,

暂时国政极兴盛,

我若为王做寿灌,

能享寿命百零八;

因恶臣故无自由。

时至牛年之年初,

王享寿命五十六,

即是国王圆寂时,

福寿法事若能做,

延长寿命十三年。

尔后国王趋往生,

国政权威渐变小。

其后复过三王朝,

金刚手尊出化身,

国王名为热巴坚,

广弘佛陀圣教法。

彼国王尊晚年时,

魔鬼化身罪恶者,

彼魔出世名曰朗,

毁灭佛陀圣教法,

无疑恶劣之时临。

佛法消失王争斗,

一切藏臣悉沮丧,

藏地零散聚集住。

其后罪恶国王彼,

密主金刚手化身,

拉龙华吉多杰降;

文殊妙吉祥化身,

名曰贡巴萨尊者,

点燃圣教之火炬,

佛法稍稍能兴盛。

现请王做寿法事。”

于是,诸班智达、翻译家们即商议国王之身寿法事,如何进行能增上利益。

事后,于外酬补而翻译了国王修证十部经。即:《般若心经见解经》、《临终智慧修习经》、《普贤行愿发愿经》、《摧破金刚沐浴经》、《菩萨堕忏忏悔经》、《白顶髻母回遮经》、《蓝衣尊守护经》、《无量寿延寿经》、《财源佛母修财经》、《一字经精藏经》。翻译彼等后,作为国王修证之所依。

于内酬补而翻译了《密咒酬补总及支分》。如往昔众生雷织波,因杀害阿阇黎而造了五无间罪,彼有情将堕地狱,依《吉祥普贤》作忏悔后,故而罪障清净。国王亦依此作酬补,败坏誓言之罪障得以清净矣。

于密酬补而作了四种近修支分。即:《智慧胜身忏》、《二十八取舍忏》、《四种空行秘密忏》、《见界忏》或《自性忏》等四种。如往昔婆罗门莫托坚,依吉祥金刚萨埵所诠,清净了罪障,国王亦依此酬忏一切败誓,使罪障得清净矣。

复次,于四大所生之病类作对治。汉地医师碟扎和尚,以及 国王 医师酿赞等作了《药续教诀》、《药及精华配制法》等多种法。

于外世间傲慢者众之对治,大阿阇黎莲花生依《鬼神千网》、《三有玛姆四海》,翻译了外灵咒、内灵咒、阳灵咒、阴灵咒等灵咒类一千章。

尤其在藏域龙为主宰故,作了《修龙法》、《埋龙藏法》、《祭龙抵押束缚法》、《龙宫疗复法》、《解魔法》等众多仪轨。

复又作了对治法,即《修鹏法》、《马头伏龙法》、《三忿怒尊合修法》等众多密咒修法。

其次,翻译了《普能王守护》、《千鬼神隐身术防护》、《佩带及进入修法》等,共一百零八种守护支分。

作了如是法事修持后,原本国王身寿五十六岁即趋圆寂,以此又延寿十三年,国王能享寿至六十九高龄。如是,阿阇黎莲花生言:“福德极殊胜,身寿亦会善终,将来不会出现中断障,此二者国王皆能圆满。”

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,为国王做身寿法事,延长寿命之第十八章竟。


第十九章 莲师垂赐密咒法 诸王臣等作修持




其后,国王呈献从印度请来的班智达们,各 三升 金粉之曼扎,以及衣服饮食等,作了广大酬谢。赐给译师们译经奖赏,作为顶上之供养境。应允阿阇黎布玛拉莫扎等印度诸班智达们返回各自家乡去,令诸译师及臣民等护送到印度。印度人将正法开显于藏域,以及印度护法国王之恩准,对藏人恩德极大。对此,国王赤松德赞表示感谢。因为与阿阇黎莲花生及菩提萨埵二位尊者前两世有兄弟关系故,不开许离去。两位阿阇黎亦应允住下。

如是,阿阇黎菩提萨埵即于菩提洲安住于意密。卡青·华吉旺修之女儿卡青·萨措嘉玛,彼为智慧空行种姓,十六妙龄,美如天女,阿阇黎莲花生则将彼引导为依修手印母,于青浦遮各盖洱处之空行母会供殿内,安住甚深密咒意密中。

随后,国王心想:“现今不修法,亦无利益,必须请求密咒修持方便法。”于是,即来到吉祥青浦阿阇黎莲花生前,给阿阇黎铺上绸缎坐垫,穿上白色狼裘,披上紫色锦缎大氅,于左右两侧各摆上盛满众多米酒、葡萄酒之银勺,呈上诸多世间供品,以赞颂莲师身语意而请求道:

“嗡!

大慈大悲调伏有情尊,

如炽燃身降伏世傲者,

登地长寿自在无衰身,

顶礼赞颂等同妙法身!

阿!

莲花半月金刚舌中央,

射聚猛咒具善吉祥语,

息增怀诛殊胜密咒王,

礼赞等同大吉祥妙语!

吽!

身语意之种种诸支分,

吾誓愿修吉祥桑耶寺,

大师亲自加持及修建,

胜解礼赞等同幻化身!

上座福田耳边不应求,

然因悲愍护念于我故,

一生成佛密咒诸修法,

大悲愍念于我祈垂赐!”

言毕,遂五体投地作顶礼,阿阇黎即对国王道:

“唉玛吙!

护法国王乃圣教主尊,

我已获证无死寿持明,

获得殊胜大手印悉地,

获得殊胜密咒妙力灌,

国王所思一切圆满作。”

随后,精通廿一种语言翻译之贝若扎那、通达印藏廿一种文字之拉新涅玛、书写敏捷且出类拔萃之丹玛·翟芒、译师南卡酿波、瓦阿杂热·益西扬等作抄写,从邬金语、印度语译成藏文。

依《根本九续》作了九部修法。即:

依《大威德游舞根本续》及《红黑大威德续》,作了文殊身诸修法类;

依《胜马游舞续》及《莲花大自在续》,作了莲花语诸修法类;

依《嘿热嘎嘎波续》及《超越世间经》,作了真实意诸修法类;

依《大胜游舞根本续》及《八函教》,作了甘露功德诸修法类;

依《普巴游舞根本续》及《格拉雅十二续》,作了金刚橛事业诸修法类;

依《玛姆游舞根本续》及《玛姆聚集续》,作了召遣玛姆诸修法类;

依《持明游舞根本续》及《持明修行续》,作了一百零八种持明上师修法类;

依《降伏傲慢者续》,作了世间供赞总修别修诸修法类;

依《猛厉密咒续》,作了猛厉诅咒总修别修诸修法类。

接着,又作了四种特别重要之教言。

因大威德轮难知晓故,作了《犹如幻轮钥匙修法》;

因普巴难成就故,作了《四精藏合一修法》;

因玛姆虽能成就,而难役使做事业故,作了《三有玛姆轮示现死地修法》;

因父续事业虽迅速,却粗犷嗔恚大故,作了《捆缚镇邪轮修法》。

复次,阿阇黎莲花生作了《甚深殊胜八教合一精滴修法》及《吉祥善逝修法》。

依《善逝总集根本续》、《现前菩提后续》、《密咒后后续》、《未圆补充续》、《辨析钥匙续》等续部修法,作了《寂静修法殊胜百部》、《真实五部》、《大密独部》、《纯一手印》等修法类。

将忿怒坛城七百二十五饮血圣尊,集于一坛城而修持故,作了《大、中、小生圆修法》以及《密咒恒常修法》等修法类。

之后,以国王为主的君臣八人,于青浦盖尔寂静处,依次圆满请求后,阿阇黎即开设寂猛圣尊两种坛城,作了灌顶前近修。

初于寂静坛城中,圆满授予诸共同灌顶。

随后,进入忿怒坛城时,王臣八人各各投掷一两重之金制花朵,随花朵降处所相应之法,亦垂赐如是法。

因国王之花朵落在中央大胜坛城中故,阿阇黎赐予《善逝总集续》及诸修法类;

努·南卡酿波之花朵落于真实意坛城中故,阿阇黎赐予《真实意续》及诸修法类;

努·桑吉益西之花朵落于文殊身坛城中故,阿阇黎赐予《文殊身续》及诸修法类;

安南·甲瓦确扬之花朵落于莲花语坛城中故,阿阇黎赐予《莲花语续》及诸修法类;

娇姆卡青萨之花朵落于金刚橛坛城中故,阿阇黎赐予《普巴事业续》及诸修法类;

卓莫·华吉益西之花朵落于玛姆坛城中故,阿阇黎赐予《召遣玛姆续》及诸修法类;

朗·华吉桑盖之花朵落于普调傲慢者之坛城中故,阿阇黎赐予《世间供赞续》及诸修法类;

贝若扎那之花朵落于黑色具力坛城中故,阿阇黎赐予《猛厉诅咒续》及诸修法类。

随后,阿阇黎将《灌顶次第》及教言圆满赐予,并令王臣们成熟解脱。

事后,王臣们精进修持,各各具足了成就验相。

本来国王寿五十六时圆寂,因延长十三年,享寿六十九岁,蕴聚证悟为圣尊坛城,能行于一切佛刹。

七位大臣亦获得成就:

南卡酿波能驾驽日光飞行;

桑吉益西能将普巴杵插于山岩之中;

安南·甲瓦确扬能发出吉祥马鸣声;

娇姆措嘉能杀死而又能令复活;

华吉益西亲见空行尊颜,能派遣世间玛姆做事业;

朗·华吉桑盖能将天神、罗刹、八部役为仆使;

贝若扎那能派遣世间傲慢者行持事业。

彼等获得之成就相亦无量出生也……

大阿阇黎莲花生之无垢本生传记中,莲师垂赐密咒修法,诸王臣等作修持之第十九章竟。

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