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《莲花生大士传——生世法源.摩尼宝鬘》(二)

(2011-08-01 19:46:19)
标签:

阿昀

印度

莲花生大士

桑耶寺

誓言

教育

分类: 莲师大圆满
第七章 藏王立誓修所依 迎请菩提萨埵尊




牛年藏王寿二十时,心想弘扬正法,思忖着:“昔时国王松赞干布于黑暗弥漫的藏地,建立了寺宇,翻译了许多善妙佛经,对藏邦恩德甚大。现今,我亦应广弘佛法。”国王生起极大信念后,复作思维:“目前,圣三宝所依宫殿,诸众信奉景仰之处,我自当誓愿建修,其后,应如何做呢?”国王再三思维后决定建成须弥四洲铁围山具足之形式。

虎年藏王二十一岁时,心想应做奠基,听闻印度阿阇黎菩提萨埵静命,被称誉是一位具广大智慧之菩萨,便派遣通达印藏语言之大译师涅·嘉纳格玛热携带 一升 金粉供品,偕同两个仆从,去印度迎请阿阇黎。

他们即刻动身前往,在吉祥那烂陀寺拜见了菩提埵尊者,献上金粉后,祈请说:“藏王欲修建经堂,拟镇伏地基故,派我等来迎请阿阇黎,请驾临一次。”阿阇黎说:“我与藏王有前世业缘,故须走一趟。”

随后,他们一行便前往藏地,在红岩 宫殿 君臣们迎接了阿阇黎菩提萨埵,藏王恭敬地说道:“大阿阇黎尊者,圣三宝所依宫殿,为诸众信奉之处,我自之誓愿,欲修建一座寺庙,请阿阇黎您加持地基。”阿阇黎道:“藏地鬼神非人粗暴,我应以菩提心作调伏,不知能否调伏?请国王自己亦去地基处。”

于是,阿阇黎开设寂静金刚界坛城加持地基,国王自己身着白绸衣,手拿金镐挖掘,挖至一肘许,便出现 一升 白米,如甘露油脂糖味般具足诸味。国王自己品尝后,并涂在头顶,说道:“如彼,我之所思将能成办,藏地佛法广弘时至。”接着作奠基,开始修建。结果,因藏地廿一神祗等大力男女作障碍故,白日修建,夜间被毁,建筑物逐渐低落,并不让修砌。

于是,国王即向阿阇黎说道:“大阿阇黎尊者,看来我之所思似不能成办,有其余方便否?”阿阇黎对国王说道:“大国王,我无余通达法相因乘教法,菩提心亦极纯熟,似不能降伏藏地诸恶毒粗暴者,但有一办法……”

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,国王心念正法,誓愿修建寺院故,迎请阿阇黎菩提萨埵尊者,奠基寺址之第七章竟。


第八章 莲师悲悯赴藏域 中途会遇诸使者



大阿阇黎菩提萨埵接着说道:“藏地此等恶毒鬼神,须以威猛力调伏。在尼泊尔扬垒学岩洞,有一邬金国王太子,是获得大成就之士夫,其尊如何耶?彼乃化身莲花生,具足忿怒大力之密咒行者,若迎请他,则国王所思成办,此等非人亦能调伏。”

事后,国王方便教诫外内诸臣眷:“我昨夜梦到在印度尼泊尔交界处之扬垒学岩洞,住有一位邬金班玛桑巴瓦阿阇黎,若迎请他,我之所思将能成办。汝等须前去迎请他,请作商议之后,派出大使三人。”然后,诸众敷衍商议,一个大使亦无有承许。国王即自己敕令魏·芒洁萨郎与桑·盖郭拉龙二位,偕同三个仆从,交给主仆五人 一升 金粉及干粮等,令其上路出发。

而在莲师面前,诸护法神亦劝请道:“藏地黑波尔山前,藏域天子赞布祈建寺院,派遣大使五人将至莲师尊前,彼等因非常疲劳困乏故,请莲师准备驾临芒域公塘交界处。”劝毕,莲师即以神变腾空而去,在芒域贡塘地方安住了三个月,随后与诸大使们相逢。

莲师虽如如正知,却故意问道:“汝等是谁?去往何处?”魏·芒洁萨郎答道:“我等是藏域天子派遣来迎请阿阇黎莲花生的,即是大师您吗?”“哦,我在三个月前有诸护法催劝,担心汝等大使疲惫,请我在此安住。汝等太迟缓了,现今有何等供养即献给我。”

言毕,诸大使即作礼拜,并供上了 一升 金粉。“还要奉上。”诸大使又脱衣呈上。“还有何等奉上?”诸大使只有说道:“国王其余无有奉送,我等亦无有其余供物。现将身语意奉为奴仆。”言毕,即顶礼转绕,将莲足奉在头顶。

莲师亦欢喜地说道:“我是观察藏地人之信心有无变动,对我来说,一切显现全是黄金。”言毕,右手指向芒域贡塘地带,右方一切大山便转向左方,左手指向西方,一切土石全转变为猫眼、玛瑙、珊瑚、黄金、松耳石,亦施给诸大使们。接着,又做一看式,日、月轮便落在地上;作了一契克印,河水随即倒流,说道:“我具如是神变能力,汝等应生起信心。我虽不需黄金,但为使国王成办所思,获得福德故,暂且须收取。”

然后,莲师将金粉撒向芒域及尼泊尔一带,说道:“藏地的一切黄金,全从芒域与尼泊尔地方现出。”而对施给诸大使之黄金、松耳石等,彼等心想:这是何物呢?不太相信,各自去瞧,果真如实显现,诸众亦就信服了。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,莲师悲悯赴藏地,与诸大使相逢之第八章竟。



第九章 莲师调伏诸鬼神 缚于誓言作护法




随后,阿阇黎主仆前往藏地,到达芒域顿拉卡处,象雄地方战神目札美作中断障,幻化了两座大山挤压莲师主仆人等。阿阇黎遂用手杖于岩上开出一条道路,于彼顶上行去,她非常恐惧,只好奉献了命藏,承诺作为护法。取密名为“雪域大母金刚叶温玛”。

其后,阿阇黎一行到达北兰唐地时,兰芒嘎姆便对莲师降下霹雳。阿阇黎则于手掌中安放似镜子般清水,接取霹雳。当霹雳降下时,便干枯并变成七粒豆许大的丸子。对此她觉得很奇怪,亦非常恐慌,逃往华母华措湖。莲师则用契克印指向湖中,把湖水观成火焰,湖水甚为沸腾,使彼之骨肉亦脱落了。

她又继续逃跑,莲师即用手持金刚击去,打瞎了她的右眼,她只好说道:“导师继嗣金刚颅鬘力,不再作障怒心请解除。”遂将命藏献上,并系缚于誓言,取密名为“金刚独眼母”。

其后,阿阇黎等众经过偶隅地方,诸坚牢母将莲师主仆夹在山中,阿阇黎则用契克印指向山之后,继续前行。诸坚牢母无法移动大山,即逃走了。阿阇黎一行到达偶隅山谷时,诸坚牢母便推倒偶隅谷山巅所有岩石滚将下来。莲师用契克印一指之后,复向前行,而所有岩石则向上飞翻,摧毁了片石山、岩山、雪山等所有坚牢母住处。最终,十二坚牢母、十二护母、十二雅玛母等只好各偕眷仆奉上命藏,并系缚于誓言,各取密名,授权为护法。

随后,阿阇黎诸众到达杰普香波郎地方,雅拉香波山神变为一头如大山般白牦牛,鼻风笼罩如乌云,吼声犹如雷鸣,口气弥漫风雪,降下冰雪霹雳,而作试探。莲师则结持铁钩手印拴其鼻,结绢索印系其腰,结铁索印将其四足缚于镣铐,结铃印捶打彼牛,结果彼变为一具白绸发辫之童子,献上命藏后,系缚于誓言。

接着,莲师一行到达兰唐拉山前,唐拉山神想试探莲师,即变化为一大夜叉,作出要吞食大师主仆之模样。莲师则手结契克印,彼即变成一具松石顶髻之童子,并系缚于誓言。阿阇黎对他说:“喂!名谓白颅龙祖、五髻寻香王、念青唐拉神,我要在此取一些干粮。”言毕,彼即离去。于午后黄昏时分,便用衣袖折叠包裹着无味薄香饼,以及众多珍馐而至,莲师亦将其摄为属下。

随后,阿阇黎等到达北潘耶拉地方,此地之登灯登洛曼、达芒绒冬玛及香普玛,同时摄聚香唐三处之所有寒气,吹打莲师主仆众等。诸眷属快被冻僵了,阿阇黎亦略感寒冷,即于契克印指尖显现旋转火轮,将所有男女夜叉所居雪山,如烧铁接触酥油般,全部融化了,藏地所有男女夜叉只好奉上命藏并系缚于誓言。

阿阇黎一行到达朵龙章乌叉地方,君臣二十一人迎接会晤了莲师。随后,来到朵龙雄巴多山谷,莲 师及 君臣等欲进饮食,却找不到水,莲师即用手杖戳于岩石上,结果有泉水涌出,故取名为“雄巴拉泉水”。

在卡山岩山处,莲师安住了一晚,令一切赞神系缚于誓言;在色普地方安住了一日,令一切魔鬼系缚于誓言;又在雅热贡地方安住了一日,令一切王魔、厉鬼系缚于誓言。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,莲花生大师令藏地一切鬼神系缚于誓言之第九章竟。


第十章 迎请莲师红岩宫 加持地基伏鬼魔


阿阇黎来到嘿波山前,藏王诸臣等作了欢迎。国王心想:“我乃藏域黎民主尊,具鬃牲畜之主人,亦是护法国王,阿阇黎应顶礼我。”而莲师心想:“吾乃获成就之瑜伽士,国王所迎请之阿阇黎,国王理应向我顶礼。”结果,双方互不相让,莲师即唱起自尊自强之道歌:

“南无热纳格热!

藏域邦首岭主汝谛听,

三界有情死亡吾通达,

成就具德瑜伽寿持明,

吾乃无死莲花生大土;

具足修持金刚之窍诀,

心性坛城中央之显现,

役使八部鬼神为仆从,

吾乃国王莲花生大士;

具足威慑三界之窍诀,

显现轮回涅槃之经典,

能够诠说了义不了义,

吾乃格西莲花生大士;

具足辨析轮涅之窍诀,

心性微妙真实纸张中,

缮写远离言词之文字,

吾乃文人莲花生大士;

具足无字妙法之窍诀,

如是一切显现墙面上,

缮画无二无别之图案,

吾乃画师莲花生大士;

具足显空无别之窍诀,

五毒疾病缠缚诸众生,

无漏妙药能够作疗治,

吾乃医师莲花生大士;

具足复生甘露之窍诀,

具大信心人之希欲处,

修持今生来世具安乐,

吾乃主尊莲花生大士;

具足根断轮回之窍诀,

执持般若密藏之武器,

调伏一切分别邪见敌,

吾乃勇士莲花生大士;

具足击退轮回之窍诀,

五毒烦恼仇敌怨敌起,

五种智慧之中作掩埋,

吾乃力士莲花生大士;

具足斩断五毒之窍诀,

汝为红脸罗刹藏邦主,

具足世间傲慢心有情,

我慢乃为转生轮回因,

五毒烦恼饰品为严饰,

无非藏地邦首岭主乎!

汝之权势大故心生喜,

吾决不会顶礼藏 王 君,

穿着国王衣者应顶礼。”

唱毕,莲师举起一手,手中放光,烧着了国王之衣服。王臣等皆生畏惧,国王即作了顶礼。随后,将阿阇黎迎往宫殿中,请莲师坐上金座,呈献种种珍馐、神饮、美食,将锦缎紫氅披其身上,国王自己奉上金玉曼扎供品,请求道:

“唉玛吙!

南无格热尊 !

我乃红脸罗刹主,

藏地诸众难调故,

修建正法之圣依,

大师安住化身故,

祈祷加持于地基。”

阿阇黎言:“岭主大国王尊,此藏域乃男女夜叉神鬼之住所,中途已将藏地男女鬼神系缚于誓言。现今彼地尚有能主宰一切藏域之龙王,因此需对彼修建龙藏。”

随后,阿阇黎等来到玛竹谷口,作了根断轮回之仪轨,设立净治恶趣之吉祥坛城后,作了清除王臣诸人垢障之仪轨。接着,到达玛竹山谷,对玛竹威猛之龙王,作了修建宝藏之仪轨。

随后,来到嘿波山前,用等持力将一天珠杯中之水与朵玛广为增生。阿阇黎要把一切鬼神摄为眷属,便唱起镇伏傲慢者之道歌:

“吽!

谛听吾乃莲花生大士,

未染胎垢即海生金刚,

身体四大病障无能摧,

获证无死寿持明悉地。

身语意三明现圣尊身,

具足能力镇伏傲慢者,

一切分别证悟为心故,

鬼神怖畏恐骇无惧怕。

广阔虚空坛城中,

地水火风容又纳,

宽宽绰绰广又阔。

心性空性坛城中,

显有鬼神容又纳,

宽宽绰绰广又阔。

心性无缘空性中,

显有鬼神容又纳,

宽宽绰绰广又阔。

心性无缘空性中,

亦无有天亦无鬼,

对我所显何神变,

于微尘许无动摇。

又复遗失自心性,

吾之教诫勿违越,

于此供施大朵玛,

等持力故无量修。

以咒令诸各自获,

手印无有胜败战,

谛实言语作回向,

享此许可施地基。

赤松德赞所思成,

应建神殿诸鬼神,

不违持咒吾之教,

摄服摄服事业聚。”

唱毕,将诸鬼神摄受为眷属,系缚于誓言,而玛青崩热却不听从,莲师即用铁钩印印持其心,将其钩来。说道:“着狼皮氅、猴皮帽之项楞,一足放置康雅姆滩上,一足放置嘿波山上,今突然倒落面前。”“我亦受持誓言,小僧汝亦出厉语,无可奈何于此行,现请赐随做之教诫。”接着,莲师复道:“享用此供养,国王所思成办。”玛青崩热道:“如此所说,当如是行,然我身体大故,唯喜欢干粮,食团下倒有水之朵玛,我不满意,请给一些干粮。”莲师听后,即在银盘上安置五种珍宝,作了加持,令其满愿,系缚于教诫与誓言。

 大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,迎请莲师至红岩宫后,调伏地基之第十章竟。


第十一章  莲师藏王建桑耶 加持开光瑞象生



其后,阿阇黎莲花生将藏地廿一士夫及住于片石山、雪山、岩山之廿一玛姆、十二坚牢母、廿一男女夜叉等所有大力者系缚于誓言;于诸星曜等无有作摄受。将山石安放于山,川石安放于川。

随后,准备给神殿铺基石,国王自已设计做成三层顶须弥山式样,周匝做成七金山式样,雅夏上下两处做成日月形,四洲八小洲,洲与洲之间做成依附式样。

殊胜之三洲,由颇炯萨甲姆樽王妃建修金殿洲,才邦萨玛鉴王妃建修三界铜殿洲,卓萨香切曼王妃建修善增粉洲。

于四洲及八小洲,建修文殊洲、阿雅巴洛洲、慈氏洲、手金刚洲、无量光佛洲、沐浴殿洲、禅定洲、翻译洲、贝嘎洲、降魔咒洲、种种洲、菩提洲共十二洲。

于四隅建四大塔,四方建四怙主殿,四门立四大石碑,其上置四大铜狗,外匝铁围山旋绕。

如是做奠基后,莲花生大士即安住意密,令非天、罗叉八部帮助砌建。将安放于山之石块,推倒滚下,白昼人工修砌,夜晚天神罗叉砌建,彼之所修更高。

随后,阿阇黎于意密中想:“我是否已令非天、罗叉、八部之身语意三门守持誓言呢?”想毕,即安住意密观察:非天罗刹八部之身语意三门已守持誓言,能成办任何教敕;龙之身誓言守持后,能砌建桑耶寺,语誓言守持后,能听命于阿阇黎,意誓言无有持守,会作种种损害。如此观察后,莲师即安住降龙等持中。

其次,说建筑师玛哈雅那及霍尔族雅札嘎玛等人已砌建完毕。而汉地木工师郎赞,尼泊尔瓦瑟等人则把小斧头绕于头顶上,说道:“大国王,木材已经用尽了。”国王听后非常担忧,心想:“此等木材许,从何处寻找呢? ” 心里一直惦记此事。

色普垂柳林之龙王即对国王作障碍,化成一白人白马来至国王前,说道:“君主,桑耶寺任何所需木料我来奉献,但是要请阿阇黎解除意密。”国王心想:“此是悉地。”即答应后发誓言:“请阿阇黎解除意密。”

随后,国王去青浦栽葛盖俄,至莲师前,请求阿阇黎解除意密。莲师不允。国王说道:“无论如何请解除意密,我已获大悉地。”阿阇黎解除意密后,国王即述说以前之情况。莲师道:“寺庙之木料会自然来,我已令非天、罗刹、八部之身语意三门守持于誓言。龙之意誓言尚未守持故,想系缚于誓言,因为到五百末世时,龙王将主宰一切土地,十八种麻风病会传播开来,镇肢寺及所有人之房宅,龙将进去毁坏,地上地下全部被龙主宰。”国王听毕,即返回了。龙王则将所奉献之木料顺江河送来,搁浅于桑耶地方之沼泽地上。

如是,国王于虎年廿一岁奠基寺庙后,开始砌建,于马年竣工。

整个大殿具三层顶:

上层因佛法来源于印度故,建成印度式样;

中层因舅舅在汉地故,建成汉地式样;

下层因祖父在藏地故,建成藏地式样。

周匝为七金山,雅夏上下二处建成日月式样,具四洲、八小洲、殊胜之三洲;外匝为铁围山。因国王之意密如何所思即如何成办故,名谓吉祥任成桑耶寺。

其后,阿阇黎莲花生于羊年作开光,出现了五种殊胜加持瑞相。菩提洲之大日如来,升在虚空中,顶层所有圣尊出现在外方。国王心想,现今不入内。而生恐惧。

莲师一弹指,所有圣尊便密密麻麻进入殿内。四门石碑上之四大铜狗各跳跃于四方广场上,各自发出三次叫声。周匝长竹笋非渐次生长,而是同时现出。善逝现量充满于虚空,放光融入诸圣尊。空中天人普散花雨。有如是瑞象出现矣!

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,国王与阿阇黎莲花生建造桑耶寺且开光之第十一章竟。



第十二章 两位上师两译师 翻译抉择密咒教




随后,莲花生大士与菩提萨埵阿阇黎两位尊者,想去印度地方,对国王说道:

“生于卫藏赞布赤松德赞王,

来自萨霍堪布菩提萨埵尊,

来自邬金国之莲花生三尊 !

往昔生世之时中,

玛嘎达国之地方,

生为门子三兄弟,

砌建供塔作发愿,

各个生世中成熟。

菩提萨埵生梵志,

赞布生为仙人种,

我则生为茶门子,

三人聚会一时间。

于彼先前之供塔,

呈献广大之供奉,

各自如是作发愿。

仙人之子发愿为:

愿我此生之后世,

冰封雪冻藏域中,

生为护法国王尊,

树立佛陀圣教法,

彼语如是发愿故,

现今生为护法王。

婆罗门子发愿为:

我成智者班智达,

精通五明之学处,

树立佛陀圣教法,

发愿作为阿阇黎,

现今菩提萨埵是。

茶门之子发愿为:

我成持咒威力者,

愿护佛陀圣教法,

彼语如是发愿故,

成办国王之所思。

以发愿之猛力故,

萨霍邬金藏雪域,

各个受生然于藏,

福田施主成师徒。

国王心誓桑耶寺,

虎年奠基马年成,

抉择建修五年圆,

息障桑耶任运成,

国王所思亦圆满。

堪布菩提萨埵尊,

及与邬金莲师我,

请求回到印度去。”

大师言毕,国王将银勺各各放满 一升 金粉,并及众多世间供品呈献后,顶礼转绕,痛哭流涕,请求道:

“唉玛吙!

两阿阇黎听我言,

前世依然作发愿,

于印度国受生后,

各各立下誓愿故,

二阿阇黎受生于,

正法之地印度国,

我则红脸藏域中,

业力所感生为王。

福德不少 黎民 君,

马年于红岩宫中,

投生金城公主身,

十三岁时父王薨,

二十岁时生善心,

虎年廿一拟奠基。

阇黎菩提萨埵尊,

虽于地基做加持,

因魔障故不得成,

言若迎请莲花生,

国王所思当成办。

菩提萨埵授记同,

往昔发愿强权临,

虎年奠基马年成,

先前恩德固然大,

化身胎生二大士,

我若还未圆寂间,

两大阇黎勿出走,

改变心意请赐教。”

国王言后,两位阿阇黎相互商讨。莲花生大士道:

“我等兄弟三人等,

今生前世再前世,

具有三生之关系,

应给国王以脸面。”

菩提萨埵听后,说道:“甚善,当如是做。”

于是,大师对国王道:

“我等师尊三个人,

以三生之发愿力,

宿缘成熟聚藏域,

先前已令赞布喜,

现亦不愿违情面。”

言毕,国王亦十分欢喜。其后,国王祈请两位阿阇黎讲法,请莲师坐黄金法座,请菩提萨埵坐白银法座,国王自己坐在右下侧第一席。左席请觉若·雷易加参、嘎瓦·华扎坐在嘎则法座上,各各将具足玉石堆聚成须弥四洲之一肘高黄金曼扎,献给两位阿阇黎,亦将珍宝曼扎献给二位译师。

然后祈请讲法:

“唉玛吙!

降生圣域印度国,

成为贤圣班智达,

获得殊妙圣正法,

两大阿阇黎尊者,

密宗显宗一切法,

无余满愿祈宣讲。

两大译师请翻译,

黑暗笼罩藏域中,

祈请点燃正法灯,

烦恼障火所焚烧,

祈请普降正法雨。”

如是祈请后,两位阿阇黎说道:“唉玛吙!大国王,藏人无有很大信心,诸大臣对正法心怀恶意,请恶魔作障碍故,无障之缘起应作建立,国王当制订法规。”

随后,从羊年至猴年之间,莲花生上师与觉若·雷易加参二位尊者,翻译了十八种内密咒续部。

为令最初修习密咒不出障碍故,翻译了《具威力炽燃界续》;

我执乃为轮回之因,为于法性中降伏轮回故,蕴聚应修为圣尊坛城,翻译了《殊胜寂静圣尊续》;

降伏魔鬼、外道、罗刹傲慢者故,翻译了《身修法·劫火炽燃续》、《语修法·大自在摄集续》、《意修法·忿怒本札热嘎续》、《功德修法·天母无歧途续》、《事业修法·持明成就续》、《明咒总修法·吉祥饮血摄集续》、文殊身续《黑色月密续》、莲花语续《胜马游舞续》、真实意续《饮血嘎波续》及《超出世间经》、甘露功德续《大小甘露游舞续》及《八函教》、金刚橛事业续《波朵达玛十万部》、召遣玛姆续《十万德嘎续教》及《六修部续教》;

事业酬补及设施庄严故,翻译了《千知庄严续》;

宣示如何行持事业海故,翻译了《嘎玛玛勒事业续》;

为圆满资粮故,翻译了《大小会供续》;

供养加持无尽藏故,翻译了《虚空藏加持续》;

清净降伏故,翻译了《大力普皆降伏续》;

清净双运故,翻译了《明点大乐界续》;

行持忿怒禁行故,翻译了《大象极渡续》;

为了吉祥而烧施故,翻译了《火神游舞续》;

朵玛为一切事业之前行故,翻译了《大小朵玛教续》;

为护持外眷属享用余供托付事业故,翻译了《吉祥炽燃怒母续》;

压制逼迫怨魔故,翻译了《降伏十恶续》。

彼等诸续,为玛哈约嘎续部。

阿努约嘎续部共有四经,摄共五种。即:《普集觉性经》、《智慧猛电雷轮经》、《尸林杜鹃游舞经》、《大心教经》以及《一切佛陀密意总摄经》,此为摄集一切教诫之总义。

六秘密部即:身续《佛陀等合续》、语续《月密明点续》、意续《密集续》、功德续《大日如来幻化网续》、事业续《嘎玛玛勒续》、后续摄义《金刚四座续》。

幻化八部即:宣示自现心与智慧《秘密藏续》、宣示圆满事业《四十幻化续》、现前灌顶《幻化上师续》、具足誓言之窍诀《幻化颂支》、摄义指示《八幻化续》、显现游舞《幻化天母续》。

彼等未圆满而增补:《八十幻化续》、宣说胜义智慧《文殊幻化续》。

彼等为密咒内续部,由莲花生上师与觉若·雷易加参译师二位尊者翻译,梵文原本放在印度吉祥那烂陀寺经堂内 , 莲花生上师运用神变取之,于印度无存,现今存于吉祥桑耶寺库藏内。

阿阇黎菩提萨埵与嘎瓦·华扎译师翻译了密咒外续。

彼亦,事部法总续有:

一切明咒总说《枳雅妙臂续》;

一切明咒灌顶《金刚手灌顶续》;

一切明咒显明《胜觉续》;

一切明咒摄义《色德嘎热善成续》;

一切明咒事业《尊胜三界续》;

一切明咒密意宣示《禅定后续》。共有六种。

事续分支为三部怙主类。

其中,观世音类有:《莲花冠根本续》、《莲花积密咒续》、《甚深密咒仪轨续》、《如意宝转轮续》、《阿姆嘎巴夏》(即《不空绢索续》)及《大小宝箧庄严续》等。

妙吉祥类有:《文殊智慧萨埵无垢续》、《文殊智慧锐利续》、《妙殊断网续》、《佛说文殊真实名经赞续》等。

金刚手类有:《金刚手灌顶续》、《金刚空间续》、《金刚地下续》、《调伏部众续》、《金刚棒续》、《金刚乐怒续》、《金刚锐利续》、《金刚秘教续》、《金刚火山续》等。

复次,又翻译了《五部陀罗尼》、《三百六十陀罗尼》等;

行续四续即:《大日如来现前菩提续》、《炽燃火焰焚烧烦恼续》、《金刚手灌顶续》、《无分别密意续》。

瑜伽续中大论三百函未译,翻译了四大瑜伽续部即:《目拉丹札根本续·达塔桑嘎哈》、《部卡嘎热金刚经续》、《西日巴热玛德·胜祥第一续》、《萨瓦萨曼札·摄分别续》。

彼等为密咒外续部,由阿阇黎菩提萨埵及嘎瓦·华扎译师二位尊者翻译,现今梵文原本存放在桑耶寺库藏中。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,两位阿阇黎与嘎、觉二译师翻译抉择密咒法第十二章竟。


第十三章 五比丘印度求法 南卡酿波获成就



其后,阿阇黎莲师心想:“为使藏王诸臣对吾此教法生信,应派人去印度求法。”于是对国王说:“大国王,为令藏 王 君臣等于我教法起信,以及断除汝等戏论故,有密咒金刚乘教法,一生能获得大手印殊胜成就之教言,汝当派人向印度诸圣哲求取。总之,于此藏域若未出现一些获得成就者,后人难以生信。”

言毕,国王亦思维一番后,令五位藏人在阿阇黎菩提萨埵处出家。

彼等即:努·南卡酿波、遮·格爱巴夏、郎·华吉桑盖、热林·桑哈热杂、遮·甲维罗珠。

并宣布彼五僧人脚下之尘土石子捡起后,当恭敬作为顶上供养境。此五人学习了所有印藏语言翻译后,国王各自奉上 一升 金粉,遣往印度寻求密咒教法。

随后,五位译师历尽艰辛到达印度。于东方嘎吗热巴处遇到一位妇人,问她道:“现今在印度于密咒教法获得成就者,如何称谓?”彼妇人道:“在金岩大鹏园,住有阿阇黎吽嘎热。”

于是,五位译师即来至吽嘎热大师处。先布施金子给侍者索洽德瓦,对他说:“我等是藏王派来向阿阇黎求法的,所以你要帮忙带我们去谒见。”侍者则说:“阿阇黎正在九层围房内安住意密,我不敢进谒,可带你们去里面。随后,您们即强行去阿阇黎前,献上黄金,请求开许并传法。”言毕,侍者开启九层围房之门。

五位藏僧即径直去阿阇黎前,顶礼并奉上黄金,请求道:“大阿阇黎尊者,我等为藏地护法国王派来寻求即生获得大手印殊胜成就之法,请大师开许传法,若不能获取,我等会遭王法制裁,望阿阇黎大悲摄受。”阿阇黎听后,说道:“藏王真是菩萨种姓,精勤心念正法,非常稀有啊!汝等亦不顾生命危险,历尽艰辛而来与我相会,是具缘者。现在必须先作灌顶。”接着,又说道:“若未灌顶不能宣讲密法亦不能修持。”

随后,开设了半月形六十八座坛城,作了灌顶,六十八饮血圣尊显现了圣相。

接着,又依次开设了半月形五十八座坛城、半月形九坛城、半月形单坛城、三层半月形三坛城,圣尊亦示现了圣容。

复又开设三种药修坛城,即:八瓣莲花颗粒修法、八幅轮粉末修法、半月形九坛城圣物湿合修法。于彼三坛城作了甘露药灌顶后,圣尊示现了圣相。

随后,于吉祥真实物长寿修法,空界母巴嘎长寿修法,秘密真实界长寿修法三坛城中修持长寿后,作了无死长寿灌顶。

于本来清净法性菩提心修法、空界清净双运菩提心修法、大悲清净降伏菩提心修法三坛城中,作了密咒行为灌顶。

阿阇黎宣讲了彼诸实修教言,作了真实本尊之单独修法后,说道:“现今汝等应专心修持一年,等出现瑞兆后,再返回藏地。”

随后,五位藏僧作了一番商议,郎·华吉桑盖领会地说:“阿阇黎是担心法弘至藏域,印度人对法太嫉妒故,住于此处我等有失去生命之危险。”努·南卡酿波则说:“母亲不会给孩子喂毒,阿阇黎不会传颠倒法故,纵传若违背教诫,亦要堕入地狱,所以我不走。汝等若走即请便罢。”

其后,彼等四人准备上路。阿阇黎则加持了一把紫檀木普巴后,送给,郎·华吉桑盖说道:“此普巴行路时持在手中,睡眠时放在枕边,将来出现魔障会有危险。”

随后,一行人即返藏域,中途,在尼泊尔一湖岸边休息时,郎·华吉桑盖将紫檀木普巴放置枕上,而遮·格爱巴夏却把普巴拿去并放在自己枕上。结果,因不信阿阇黎教诫之罪过故,彼湖中有一持泥黑龙魔,变成一条黑蛇,咬破了郎·华吉桑盖之静脉细血管,他即刻死去了。

随后,三位比丘来至国王面前。献上法后,叙述了彼二人之情况,但国王不生信,诸恶毒大臣对法非常嫉妒,说道:“派遣五人至印度,丢掉了两位,汝等三人亦要放逐。”结果,遮·甲维罗珠被流放于香脱约尔纳波处,遮·格爱巴夏被流放于象雄地区,热林·桑哈热杂被流放于多康下部。

且说在印度,阿阇黎吽嘎热依《央达成就根本续》,撰著了《大疏灯》后,对努·南卡酿波作了传讲,把犹如空腹中心脏般之《央达教体》赐予他后,努·南卡酿波即在金岩大鹏园修持了一年。现见了大吉祥佛父母尊颜,获得共同殊胜之悉地后,阿阇黎道:“现今请返回藏域去。”

于是,尊者即以神变来至藏地,到达国王面前,说道:“国王所希欲之法,即所谓‘大吉祥真实尊成就法',于因地有情成就果位佛陀,如是之法即此也。

真实成就唯一性,

佛陀大乐普摄集,

甚深瑜伽圆三身,

空行幻化乐胜乐。”

言毕,用白银小刀将自己胸膛剖开,显现了上腔四十二寂静本尊,下腔五十八饮血本尊之尊颜。国王遂对一切言词、义理、圣尊、阿阇黎生起定解,立刻五体投地,而作顶礼。随后,将其奉为无上供养境,又立刻听受了“大吉祥真实尊成就法”。

结果,诸大臣非常嫉妒,说道:“国王不应将平民作为阿阇黎,此有损王法,不合礼节。”最终,南卡酿波被放逐到洛札卡曲地方。尊者即在西方甲帕札地方精进修持,出现了如灯火自燃、身影印在岩石上、普巴插入崖中、骑在日光上行走等修行验相。

其后,有一段时间,国王生病,如何做服侍亦无好转,禳解、占筮如何作亦无济于事。最后,占卜者言:“其余如何亦无用,倘若迎请比丘南卡酿波,则有益处。”

于是,国王即派遣二位大使到洛札卡切地方去。彼等到了尊者面前,作祈请后,南卡酿波道:“汝二人先去,我随后即至。”言毕,二大使即先返去,还未到达前,阿阇黎即以神变先至。

随后,祈问尊者,服侍国王身体需何种物品时,尊者道:“其余何等亦不需,仅要一点国王自己适量之受用品,与饮料一并献上。”

然后,阿阇黎南卡酿波将诸食物做会供后,当国王享用此食物三分之一时,一内臣询问病情,国王说:“感觉出现了一位白色妇人,打了我一耳光,病情好了一点。”国王放逐阿阇黎之罪,毁坏身誓言,则得以酬补也。

然后,享用三分之二食物,一内臣复问病情,国王说:“感觉出现了一位紫色妇人,打了我一耳光,病情更好一些。”毁坏语誓言之罪过,则得以酬补也。

随即,享用剩余所有食物,一内臣又询问病情,国王说:“感觉出现了一位黑色妇人,打了我一耳光,病已完全痊愈了。”毁坏意誓言之罪过,则得以酬补也。

随后,诸大臣道:“此为国王与阿阇黎南卡酿波欲会和之征兆。”欲加以惩罚,即对尊者说道:“在太阳快落山时,请僧人汝为国王理发,在太阳未落山前完成,否则,即加以惩罚。”

南卡酿波听后,即在日影结界处,插下紫檀木普巴,并把国王头发理好。太阳于半日内被控制,未曾移动。后来,尊者说:“现在,把家畜们,放回去吧。”言毕,拔出日影交界处之普巴,太阳便红彤彤、圆滚滚地穿行而去,致使诸大臣非常恐惧,说道:“此僧人具足神变,会对我们施放咒力,必须杀死。等国王与阿阇黎二人出来散步时,等候一旁,伺机动手。”其后,诸奸臣等候在他们二位到来之处。

结果,南卡酿波知晓后,即猛厉念诵“吽!吽!”,从虚空中降下霹雳,把霹雳在期克印指尖上旋绕,致使诸大臣有的闷绝,有的僵硬。国王自己亦非常恐惧,阿阇黎即问道:“国王您恐怖了吗?”国王惊慌地说道:“可怕,太可怕了!较天铁之声音,僧人吽声更甚怖畏,此等黑臣这次可以满意了。”随后,比丘南卡酿波飞向空中,往洛札卡切地方去了。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,五位藏僧赴印度求法,阿阇黎南卡酿波获得成就之第十三章

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