麋，俗称四不像，和大熊猫一样是国家一类保护动物，就是说在大自然和人类的共同作用下濒临灭绝的一类，只是在国家大型动物园中偶而可以见到。怎么都没想到，到姜堰游溱湖，竟能和麋打上照面。

古往今来，奉旨改称的地名，毕竟不多。毛泽东曾把新疆改写成新虽说符合汉字简化标准，减了六笔，却没能流传下来；清高宗乾隆皇帝驾临秦潼，硬在好端端的一个秦旁添了三点水，变作了溱潼。溱原读“真”，为河南一带古水之名，《诗经》《郑风》就有“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮”，《小雅》亦有“维矣，室家溱溱”。乾隆皇帝这一改，可谓板上钉钉，一直叫了百多年，无论溱潼村，溱潼乡，溱潼镇，还是溱潼县，溱潼市，就这么一直叫着，再也没有改过。闻名远近的溱潼会船节，就是姜堰市乃至里下湖地区的盛会，历久不衰。二百多年来，多少咬文嚼字的文人骚客到溱潼游溱湖，没听说哪一位提出过异议，要求恢复历史的本来面目。看来这一改还是改得好的，是得溱潼地区人心的。溱潼依水建镇，以水命名，靠水昌盛，现今以溱字做地名者，可算绝无仅有，只此一家，好读好记，何乐不为？其实溱潼的出名，并不因为皇帝御改其名，它原本就是里下湖地区的经济文化中心，千百年的历史辉煌，可圈可点。

别的且不必说，单说在这一带就挖出了麋的化石。这一具完整保存下来的五千年前的化石，证实了史书上讲当时里下湖地区麋鹿成千上万存活的记载。还没听说其他地区挖出同期或更早的化石，推论这一带是麋鹿的故乡，可以站得往脚。这具珍贵的古化石，现藏于泰州市博物馆。有一种说法，清朝末年列强侮我，牧养在北京皇家鹿苑的麋鹿也漂洋过海，被洋人抢到了异国它乡，因此在中国绝迹。站在麋鹿故乡的土地上，我也敢说，绝迹的说法不科学。常识告诉我们，目前生活在大小兴安岭前后左右的鄂温克人，祖祖辈辈就以驯鹿为生，几个世纪前，他们赶着驯鹿穿过西伯利亚草区湿地，定居到兴安岭，史书称其为“使鹿”部落，以区别于“使马”的鄂伦春人，和“使狗”的赫哲人。鄂温克人所“使”之鹿中，就有相当一部分是麋鹿。此一麋是否彼一麋？我想不会错的。说麋鹿当年在中国并没有绝迹，并不减低我们对强盗的仇恨情绪，也不会贬损麋鹿的国宝价值；说麋鹿的故乡在里下湖地区，更增添了我们对麋鹿分布和迁徙过程的强烈兴趣。说起来，这还是“麋鹿故乡园”一位66岁的养麋工人徐先生对我的启迪。溱潼的麋，也是“海漂”归来派。12年前，溱潼从海边的大丰县引殖而来。大丰的麋，就是上世纪80年代中期，从大洋彼岸送回来的。起初上级有意使麋鹿荣归故里，送回里下湖一带饲养。当时的姜堰父母官，考虑到姜堰90万人口，1000平方公里土地，除去水面，所余之地，打下的粮食才将够百姓糊口，哪能再拿出5000亩膏腴之地养鹿？姜堰不要，大丰要。大丰算不上麋鹿的故乡，数千年前，那里还是一片汪洋大海，江淮水系夹泥沙滚滚而下，硬是淤积出了大丰这一带土地，而且得天独眷，每年还在往外增长。大丰不缺地，大丰海边的滩涂亦适合养麋鹿，大丰人高高兴兴地接受了这群“海外游子”，姜堰人是带着非常遗憾的心情眼瞅着本应回归故园的麋鹿“花落人家”，当他们回过神来筹划姜堰新政的时候，果决地在富庶的鱼米之乡溱潼湖畔割出一片沃土，建起“麋鹿故乡园”，从大丰人手中，领回了二公二母成年麋鹿开始繁育，至今已有19头了。徐先生就是开始接手养麋的两个人之一。

远处，一大群麋鹿聚在一起，大部分低头啃草，颇有点悠然见南山的味道。徐先生介绍说，那是鹿王，带着它的众妻妾们戏耍；近处有四头，徐先生介绍说，这四头都是公的，有大有小。这四头离那大群远远的，也在啃草，那神情，有点悲壮，也有点傲然。我们一行人远远地瞧着，脚底却一步一步地前移，纵不能零接触，近一米是一米呀。徐先生叫停，让我们站在他旁边。他蹲下去，慢慢地唱起来。那歌调悠悠的，委婉亲切。他像在一个字一个字地诉说，我却一点儿也听不清，可那旋律，是那么熟悉，那么入耳。他唱着，麋鹿们啃草依旧，一动不动。待我们慢慢前进，缩短距离，按下快门，完成拍照，徐先生的歌子也戛然而止。他站起来对我们说：“麋鹿胆小，怕惊吓，怕生人。我唱歌是告诉它们，来的都是朋友，你们该干什么就干什么，不必介意。”我禁不住问徐先生：“你的歌调怎么像森林草原一带少数民族的调子呢？”徐先生告诉我：“曲子是在大丰学养鹿时听会的，歌词是他自己编的，我想唱什么给麋鹿听就随时编出来唱，调子是不能走的。”我望着他那被湖风雕琢的黝黑的脸，问他：“你叫得出每一只麋鹿的名字吗？”他说：“开始还可以，现在叫乱了。”随即他就讲管理上出现的问题，说如果管理得法，这鹿群现在该有30头了。他为每一只不幸早夭的麋鹿痛惜，像诉说自己的孩子一样，那神情，真挚而纯粹。日久生情，就连刚刚当上导游不几天的小女孩对麋鹿也是一往情深，她说：“本来我们的麋鹿应该有20头了，现在只剩下19头。”她用念讣告一样的沉痛语调说：“今年6月24日下午5时，一头5岁的麋鹿死掉了。”我忙追问死因，小女孩的回答却令我们啼笑皆非：“因为它抢别人的老婆”。原来它是与鹿王决斗时的失败者。苍天在上，看似极温顺的麋鹿们，要和严酷的自然环境作斗争，要和残忍的人类作斗争，而不可避免的种群内的争斗，同样符合其生存法则，同样是鲜血淋漓。

看那小女孩一脸悲痛，我忙转换话题，问道：“麋鹿能吃105种草，你有多少个愿望呢？”她一路给我们作介绍，还没改儿童天性，看到茭白说喜欢吃茭白，看到桃树说最想吃桃子，看到鸡头说就想吃鸡头米，看到鳄鱼说做梦都想吃鳄鱼肉，看到木楼说想带一张凉席上去睡午觉……经我这一问，她“嘿嘿”地笑了，一扫满脸悲伤，转而又嗔怪起自己的皮肤黑，说都怨湖风给吹的。

那边厢，一头麋鹿，从容不迫地踱进水池。老徐说：“麋鹿这东西，生活极有规律。6小时吃草，6小时泡水，6小时休息，非常准时。”又说：“麋鹿性喜温凉，怕热，超过28度，它就一定要躲入水中。”此时我才发觉，烈日当头，我等已是浑身湿透，满头满脸的汗水。我突然想到，麋鹿1000年前在此地绝迹，怕不是北上“寻找清凉世界去也”。千年前还没有过度捕杀一说，是气候和环境的变化，才促使麋鹿离开此地的，所以成吉思汗时代的“林木中百姓”，才能夏天骑驯鹿，冬天滑雪板。我又想到一条理由，给麋鹿故乡在此作补充：麋鹿喜盐，大小兴安岭的牧人总要不时让麋鹿舔盐解馋，这应是麋鹿们原生在低湿的海滨里下湖一带的证明。这个问题，估计和徐先生谈不清楚了，即向他告辞，踩着泥埂退出麋鹿园。同来的市宣传部刁部长不无得意地说：“我们这里的土地是黑的，和东北一样。”我说：“你们这里的麋鹿和东北也是一样的。当初皇家鹿苑放养的麋鹿，就是从东北进贡去的。”

麋鹿回归，是人力使然。凭它极强的繁殖能力，在人类的保护下，应能迅速恢复其种群，而不像大熊猫那样一直处于濒于灭绝的危险境地。我又想，人们都是先入为主的，熊猫和麋鹿同属世界十大珍稀动物，中国拥有的也仅此两种，然而，熊猫到处受到国宾待遇，麋鹿则差远了，它只能在湿地上啃草根。说麋鹿“四不像”，为什么不能说麋鹿“四像”呢：它像牛，像鹿，像驴，更像马。我还想，乍听说溱潼有麋鹿，曾大吃一惊，真是少见才多怪呀。

溱湖的山水风光，人文情怀，尽收眼底，确乎江南一画廊。但我还是钟情于溱湖旁啃草的麋鹿。呜呼！溱潼有麋！