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才大者 望自大 人所服 非言大

(2010-11-23 20:50:31)
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才大者

望自大

人所服

非言大

桃李不言

分类: 解读《弟子规》

             才大者 望自大 人所服 非言大
     常言道:桃李不言,下自成蹊。意思是:桃树李树虽然不说话,但它们的花和果实却吸引众多的人纷至沓来,使树下自然而然地形成了一条小路。

 

    【注释】望:名声,名望。自:自然。服:信服,佩服。言:说的话。
    【解读】才能出众的人,自然就有很高的声望,人们所信服的,并不是话说得大。
   

    “左思的《三都赋》没有去盖酒瓮反而使得“洛阳纸贵”
    西晋时,有一段时间京城洛阳纸张的价格暴涨,起因是左思写的《三都赋》风行一时,人们交口称赞,争相传抄。(《晋书•文苑•左思传》于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。)《三都赋》能受到如此欢迎,也不为过,因为它是左思用了十年时间,精心构思写成的。当时他家的门旁庭前,篱边厕所,都放着笔和纸,每每得到一句佳句,便立即记录下来。他还认为自己见闻不够广博,主动请求担任掌管图书典籍的秘书郎之职。(《晋书•文苑•左思传》遂构思十年,门庭籓溷,皆著笔纸,遇得一句,即便疏之。自以所见不博,求为秘书郎。)但文章写的好,并一定人也长的好,写出如此美文的左思并非一个才貌双全的人,相反却是一个长相丑陋的人,并且还是一个笨嘴拙舌,说话迟钝的人。(《晋书•文苑列传•左思》貌寝,口讷)。
    当时江南名士陆机也想写《三都赋》,他听说了无名之辈左思正在写《三都赋》,认为左思根本水平不够,他在写《三都赋》简直是开玩笑,他拍着巴掌哈哈大笑,给他弟弟陆云写信说:“这儿有个北方佬居然想写《三都赋》,等到他的《三都赋》写成了,正好用来盖酒瓮。”可是等到左思的《三都赋》问世后,陆机绝顶叹服,认为自己再怎么写也超越不了左思的《三都赋》,于是停笔不写了。   

    (《晋书•文苑列传•左思》初,陆机入洛,欲为此赋,闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰:‘此间有伧父欲作《三都赋》,须其成,当以覆酒瓮耳。’及思赋出,机绝叹伏,以为不能加也,遂辍笔焉。)

 

    妄自为大的陆机没有成为管仲、乐毅,反而把命丧了
    西晋的八王之乱时,成都王司马颖起兵讨伐长沙王司马乂,司马颖任命陆机为后将军、河北大都督,统帅20万人攻打洛阳。临行前,司马颖对陆机说:“如果大功告成,定当封你为郡公,位列台司,将军你就好好干干吧!”陆机回答说:“昔日齐桓公任命管仲建立了九合之功,燕慧王不信任乐毅失掉了即将到手的功业,如今的战事,在于您而不在于我。”
   (《晋书•列传第二十四•陆机》遂行,颖谓机曰:“若功成事定,当爵为郡公,位以台司,将军勉之矣!”机曰:“昔齐桓任夷吾以建九合之功,燕惠疑乐毅以失垂成之业,今日之事,在公不在机也。”)(郡公:古代爵位名。台司:指三公等宰辅大臣。九合之功:指齐桓公多次会合诸侯,称霸主,使混乱的政局得以安定。)
    由于陆机自比管仲、乐毅,招来了对他早有宿怨的左长史卢志的嫉恨,他在司马颖面前进谗言说:“陆机把自己比喻成管仲、乐毅,却把您比喻成昏聩无能的燕惠王,自古以来派遣将帅,军队出征,从来没有大臣欺侮君主能够成就大事的。”司马颖听了这句话后,默然无语。
    (《晋书•列传第二十四•陆机》颖左长史卢志心害机宠,言于颖曰:“陆机自比管、乐,拟君暗主,自古命将遣师,未有臣陵其君而可以济事者也。”颖默然。
    实际的战争情况是,陆机在洛阳郊外的鹿苑之战中一触即溃,几乎全军覆没。恼羞成怒的司马颖也在别人的挑唆下,将陆机处死。
    陆机不管是领兵打仗的能力有限也罢,被人暗中陷害也罢,终归是大败,没有像管仲一样辅佐齐桓公成就霸业,没有像乐毅一样辅佐燕昭王振兴燕国。唉,陆机如果能够像他三国时期的爷爷陆逊一样建功立业也行啊,他爷爷陆逊曾经火烧连营七百里,把刘备烧得大败而逃。
    牛皮吹到天上的人,往往把事办得掉到了地上。人自己心里要有杆秤,不时地掂量掂量自己,要对自己有个正确的认识,行就是行,不行就是不行,可怕的是有些自以为自己很行的人其实不行,倒是那些说自己不行的人其实很行。
    这正是:真正有才的人不必说,不一定有才的人必须说;明智的人有才也不说,怕遭人嫉恨、遭人暗算;不明智的人有才无才他都说,只怕别人小看了他。

    《易经•系辞上》上说:“默而成之,不言而信,存乎德行。”这句话大概可以理解为:“不吭不哈地事情就取得了成功,什么都不必说人家就很信任自己,这就在于一个人的品德和能力。”一个人的品德和能力如果到了什么都不必说人家就很信任自己的时候,那就是高,实在是高了!

    再者,每个人生存在这个社会上,都希望得到别人的认可,都要维护自己的形象和尊严,《弟子规》中“行高者,名自高。人所重,非貌高。才大者,望自大,人所服,非言大”,这八句话告诉我们一个简单的真理:一个人要想让别人人看得起,获得他人对自己的尊重和信服,不是靠相貌和说大话,而是靠德行和才干!要不然,《弟子规》在上一章“信”中为什么说“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺”呢?因为只有“德,学,才,艺”才是受人尊重,让人看得起的“法宝”啊!


    注:
    燕惠疑乐毅以失垂成之业:乐毅辅佐燕昭王时期,曾统帅燕国等五国联军攻打齐国,连续攻夺下70多个城池,并入燕国的版图,使燕国前所未有的强盛起来。但是燕昭王死后,他的儿子燕惠王即位,不信任乐毅,使得乐毅远走赵国,齐国将领田单又率军收复了齐国所失掉的70多个城池,将燕国军队赶出了齐国,燕国曾经占领的齐国土地又丢失了。

 

    卢志与陆机有宿怨(内容见解读“称尊长,勿呼名”):范阳人卢志当众问陆机说:“陆逊、陆抗和你是什么关系啊?”陆逊、陆抗是陆机的祖父和父亲的名字,这种在公众场合直呼人家祖父和父亲的名字是相当不敬的,陆机一听,当即以其人之道还治其人之身,说:“就像你和卢毓、卢廷的关系一样”,也直呼卢志祖父、父亲的名字,卢志听了,立刻就被噎得哑口无言。
    (《晋书•列传第二十四  陆机》范阳卢志于众中问机曰:“陆逊、陆抗于君近远?”机曰:“如君于卢毓、卢廷。”志默然。)
    (陆逊,卢毓同为三国时的著名人物,陆机,卢志是他们的孙辈。)

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