“舍得”琐议

    我曾经向一位成功者请教成功的秘诀。答曰：“舍得”也。生活中也有一种酒叫“舍得”，它铺天盖地的广告使我对“舍得”二字不由不思索。

   “舍得”是什么意思？舍是放弃，得是得到。两个意思相反的字组成了一个词——舍得，有人鲜释为放弃必然会得到，或为了得到必先放弃，即"欲于取之，必先与之"的意思。举大量例子，可以证明能“舍”的人必然有“得”，“舍”小而“得”大的人不少。"吃小亏占大便宜"，其说不无道理。而又有人说"舍得"是佛家语，是劝人向善的意思。俗人争名夺利，点滴不舍，佛让人们"舍得"，能"舍得"便进入一种境界，能让人能容人能体恤人从而体现我佛慈悲，让能"舍得"的人修成正果，进入极乐世界。这是层次更高、禅机玄妙的解释。

    从辩证法的观点看，“舍”与“得”并存于同一事物中。有“舍”才会有“得”，"舍得"并存。“得”是有选择性的得到，“舍”是有目的的舍弃。"舍得"二字在现实中更富有哲学思想，是一种思想境界，一种领悟，是人生的一种大智慧。只有“舍”才有“得”，有得必有失。在哲学上“舍”是否定，“得”是肯定。在经济生活中“舍”就是投入、就是付出。“得”就是成绩、是产出、是成果。古往今来，有多少成功者的每一次气度恢弘的"舍得"，无不闪耀着惊人的智慧，无不成就着名垂千古的伟业。随着我生活阅历的积淀，及对祖国源远流长的历史的学习，我终于明白，我终于醒悟和感悟。历史无“舍得”，就不会有发展；金钱易"舍得"，才能有更新；旧习惯旧陋习不“舍弃”，就没有活力；人生难 "舍得"，多困惑和是非。"舍得"是一种大智慧，知“舍得”者谓之“智”。"舍得"是一种充满大智慧的选择。难道历史已经忘记？越王勾践七年卧薪尝胆，“舍”个人荣辱，“得”社稷江山；韩信背水一战，以弱胜强，“舍”生死后路，“得”丰功大绩；陶渊明归隐山中，“舍”仕途名利，“得”自然之纯美；林则徐虎门硝烟，“舍”个人安危，“得”民族大义；国家危亡之际，张学良“舍”一己自由，“得”民众觉醒；毛泽东抛头颅洒热血，坚持“二万五”，“舍”小家，送子抗美援朝，用至亲至爱的骨肉，“换得”朝鲜的安宁，维护了世界和平；王伟“舍”自己年轻而宝贵的生命，“换得”祖国神圣的尊严，使一切侵略者胆颤心惊；飞天英雄杨利伟驾神五顺利腾空，“舍”个人安危于不顾，“扬得”祖国之强盛，民族之雄威……

   《孟子·鱼我所欲也》里有语：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”可见古人在舍与得之间态度的明朗，坚持正义的东西而选择了后者。但从字面意思讲，“舍”是舒的组成部分，分开即为“舍”和“予”，有舍弃，有给于。难怪现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”的舒庆春，给自己取字为“舍予”，取笔名为“老舍”也。

    俗话说：“舍不了儿子套不住狼”或者说“不入虎穴，焉得虎子”。在我的理解中，这里“儿子”指包括妻、子在内的亲情和一切投资。这里的“狼”借指取得的成绩或学识。“不入虎穴”意指为达到的目的、过程或代价之艰难。“虎子”指最后得到需要的东西。这都是自古以来人们“锲而不舍”追求的目标。再有所谓“忠孝不能两全”、“一个萝卜岂能两头切？”、“塞翁失马，安知非福”又何尝不是如此呢？”

    人生来就生活在矛盾中，有舍有得，有得有舍。“得”是有选择性地得到，“舍”是有目的性的舍弃。无舍无得，有舍有得；不舍不得，难舍难得；易舍易得，老舍老得；得得舍舍，舍舍得得。

    舍而后得也罢，舍而成仙成佛也罢，都是求取自我利益。凡世俗人，"舍"为求"得"无可指责，即如我自己，我那年快四十的人了，为实现上大学的理想，放弃了面临提升的机会，顶着少数人的热潮冷风，去千里之外的高等学府又重当学生，深造医学专业。其间我不仅舍弃了工资及奖金，还自己支付了昂贵的学费。令我欣喜的是，由于有了“二次创业”和“充电”，才在激烈的竞聘中立于不败之地。邻居、同事都羡慕我，说我舍得投资、有眼光、有远见；说我舍得亲情，能离开妻儿老小，赞许我有毅力和气魄。

   父亲曾给我讲述过他的得舍经历。老父可算得上父辈一代的“能人”了，小时候家贫如洗，父亲凭着智慧和巧手，走南闯北，离开守寡的祖母和年幼的叔父，去千里之外的青海寻得一分月薪不薄且舒适的工作。由于受老陕人“十亩地一头牛娃娃老婆热炕头”模式的影响，受“走不出八百里秦川”思想的禁锢，最终舍弃了这个难得的工作，回到家乡和家人相处，料理和操持家务。每当提及此事，父亲兴奋不已，感慨万千。伤感至极，痛心不已。

   综上所述，“舍得”的境界无处不有处处有，无时不在时时在。我可以自豪而不谦虚的说：“在金钱上我虽是一个穷光蛋，但在‘知识上’我却是一个‘富有者’”。我心里突然明亮了许多，明白了舒庆春为自己取笔名“老舍”含义的由来和取字“舍予”的理由了。老舍确实是舍弃了文学之外的一切东西，得来的是生生不息、源源不断地精品佳作。

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