■悠悠关林蕴豪气

尽管办公的地方在关林，一天的大半时间在关林，但陪记者在关林采访的时候，关林管委会主任王治淮还是充满了感动。他说，看着关林的一草一木，心中就会不由得生出一股豪情，一种大丈夫为家国奋斗的豪情。

王治淮这个从小受关公精神滋养的汉子，其实也有过豪举。上世纪８０年代，洛阳龙门发大水，在很多人只顾逃命的时候，他只身跳进洪水，硬是在激流里救出两个落水人。

看着这个平实而又刚毅的汉子，我仿佛更深地触到了关公精神。

神圣也罢，崇拜也罢，传说也罢，实际上，关林的存在已经成为部分中国文化特质的代名词。从某种意义上说，关林的存在更多的已经是一种精神的存在，关林牵动了太多太多人的心，洛阳的，河南的，国内的，海外的，几乎所有炎黄子孙的心。

关林并不大，牵动全球华人的，不是关林的那些宫殿，而是关公身上的英雄豪气，是关公所代表的精神--我们中华民族传统的忠义仁勇、诚实守信的精神。

■武圣并非一夜成

中国人普遍认可两个圣人，一个是文圣人孔夫子，一个是武圣人关羽，这也就是所谓的"文武二圣"。在民间，关公甚至比孔夫子的认同率更高。

像孔子一样，关公也不是天生的圣人。关公是随着中国文化的发展逐渐成为公认的圣人的。

据《三国志》、《山西运城县地名录》、《关帝志》及有关史料记载，关羽，字云长，东汉延熹三年（公元１６０年）生于黄河东岸的解县，即今天的山西省运城市解州镇常平村。关羽１９岁那年，为避难逃至河北涿州，与刘备、张飞桃园结义，自此跟随刘备东征西讨，屡建战功，并留下了许多传奇故事。东汉建安二十四年冬，关羽在当阳西北被吴兵俘获后遇害。

关羽成为"武圣"成为"帝君"，有其深厚的中国文化渊源。（图９）

从三国到隋初，人们一直把关羽视为盖世英雄。而把他作为神灵祭拜，始于隋朝。

东汉初年传入中国的佛教，与传统的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中趋向融合，逐步演变成了中国化的佛教。据《佛祖统记·智者传》载，隋开皇十二年（公元５９２年），一高僧到湖北当阳玉泉山建庙传教，夜见一长髯神人，自称蜀将关羽，现为当阳山主，愿做佛门弟子。该高僧奏于晋王杨广，遂封关羽为伽蓝护法神。

道教当然不愿把中国本土的关老爷让于外教。于是，就有了宋徽宗派张天师请关羽为山西运城百里盐池灭妖（斩蚩尤）的传说，道教自此尊关羽为"荡魔真君"、"伏魔大帝"。

儒家也不与佛道争高低，只是顺其自然地将"夫子"、"圣人"的桂冠献给关羽，形成了文拜孔子、武拜关公的传统文化格局。儒生罗贯中根据《三国志》及民间传说，妙笔生花，撰就一部千年不朽的《三国演义》，将关羽刻画成集"忠义仁勇礼智信"于一身的儒家圣人，是关公文化发展史上的辉煌里程碑。

儒家及佛道诸教，在历史上有时互渗互补，有时也难以相容，然而尊奉关羽却有共同之处。

１６位帝王曾先后颁旨加封关公，并将其视为皇家保护神。屡屡加封使得关公从民间神灵跃升为国家祭祀的显赫神灵。

关公得到的尊号有"显烈王"、"三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君"、"忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝"等。

■关公豪情佑华人

１４００多年前的隋开皇年间，山西解州就建起了关羽祠。隋唐以后，各地建起了众多关庙，宋时改称"武安王庙"，元人称"显烈庙"，明清时，基本上统一称"关帝庙"、"关圣庙"了。

在中国内地，以关林为"首"，形成了很多颇具特色的关公庙宇。山西省解州镇常平村，是关羽家乡、乡人依祖坟立庙，称"关王故里"。从"关王故里"西行１０公里，有解州关帝庙，因庙貌古朴宏丽，且占地１．８万平方米，被誉为"武庙之祖"。

湖北，当阳关陵葬有关羽无首之躯，河南洛阳关林葬着关羽无躯之首。这两处庙殿，均仿皇宫而筑，珍贵文物举目皆是。

当年关羽东征西讨所到之处，大都建有关庙。

河南许昌春秋楼，相传是当年关羽保嫂"秉烛待旦"之处；许昌灞陵桥关帝庙，是关羽辞曹操回马挑袍之地；荆州古城，是关羽镇守之所，荆州城南的关帝庙，相传是当年关羽府邸；荆州城外江津湖畔的春秋阁，相传是关公镇守荆州时忙里偷闲研读《春秋》之处……

关羽遇害以后，相传曾多次"显圣护民"，各地民众官府为此也建了不少关庙。湖北玉泉山麓，竖有"汉云长最先显圣处"石刻大碑，不远处的小关庙，相传是中国最早的关庙。

在中国边陲和重要关塞，为鼓舞戍边将士之民族精神，旧时也建有不少关帝庙。明长城尽头的嘉峪关，紧靠城门有一座关帝庙；再往西，有天山关帝庙；在中国版图最西边的新疆伊犁，也建有数处关帝庙；在东南沿海的福建东山岛，明朝守岛将士在那里建起了关帝庙。

在台湾，崇奉关帝之风与中国内地一脉相承。目前，台湾有２００多座大小关帝宫庙。台南武庙是其中的佼佼者，该庙明代万历年间始建，现为台湾一级古迹。新竹县普天宫新塑的关帝像，连台座竟有１５丈高。台北行天宫、宜兰协天庙、台中圣寿宫、高雄文衡殿、日月潭文武庙等，都是台湾关庙之佼佼者。每逢关帝圣诞，各处抬神轿、演社戏、上阵头，热闹非凡，其香火之盛，与日俱增。（图７）

在海外，凡华人聚居的地方，都能寻觅到关公文化的踪迹。目前，美国纽约、旧金山，日本神户、横滨、长崎等地，新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸、印尼、澳大利亚等国，都建有富丽堂皇的关帝庙。

关帝庙为何遍及四海？美国芝加哥大学人类学博士焦大卫先生认为："我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公那样，我们的世界就会变得更加美好。"

进入二十一世纪，中国加入了世界贸易组织，市场经济越来越红火。人们寻求竞争，寻求发展，更寻求诚信，由此，海内外再次掀起新千年的关公热。被尊为财神的关公，被广泛供奉于民宅正堂以及商场宾馆。

关公何以成为财神？民间相传，关羽被俘至许昌，曹操为收买其心，送上许多金帛玉女，但关公一直不为所动。关羽得知刘备下落后，决定辞别曹操，千里寻兄。临行前，关羽将曹操送来的金银布帛悉数留下，还附上一本清清楚楚的账册。后世认为，这是对商业发展产生了很大影响的记账法。关公以信义为本，又设计了简明的记账法，因而顺理成章地被尊为"武财神"。

在中国香港，雷震寰先生在新世纪组建了世界关公文化促进有限公司。雷震寰先生认为，关公文化已成为连接海内外华人的纽带，成为促进关公故里和三国古战场经济发展的亮点，成为中华文化传播的重要组成部分。

关帝文化正愈来愈热，关公精神的内涵也越来越丰富。今天，关公精神已经无所不在，涵盖了社会的方方面面。

现在，毫不夸张地说，全世界有华人的地方，就有关帝文化的踪迹，就有那一方水土衍生出的崇奉关帝的各具特色的民俗民风。

 

这里带动着一方经济的繁荣

 

■崇拜引发朝圣大典

２００２年１０月１６日，对于关林管理委员会主任王治淮来说，是一个永远都让他激动，永远都让他心潮澎湃的日子。

这一天，关林热闹空前，人如潮，车如流。虽然是金秋，可空气仿佛被点燃了，灼人地热。

这一天，关林国际朝圣大典开幕式于上午９时至１０时３０分在关林庙前广场举行，来自美国、马来西亚等国和我国台湾省的十余个团体４００余人盛聚关林，祭拜关公。参加朝圣大典的中外记者５０余人对大典情况进行了采访。

大典开幕式上，关林庙前的广场上举行了《浩气雄魂》朝圣乐舞表演，乐舞分为"序曲"、"金鼓咆哮"、"龙腾祥云"、"古乐悠悠"、"盛世雄师"、"雄魂浩荡"、"尾声"等七部分，着重阐释关公"忠义仁勇"的传统美德，体现了中华民族自强不息的精神。

实际上，这次朝圣大典是民族向心力的检验，全世界的炎黄子孙同根同祖，道德精神也并无二致。

在王治淮心里，大典是一种形式，其目的是为了增强中华民族的凝聚力。除此之外，大典还有另外一个作用，就是吸引全世界华人资金，促进文化经济交流，促进招商引资。

王治淮说，大典这种形式，是随着关林地位的提升，随着时代演进而逐步形成的。

１９８０年，关林辟为洛阳古代艺术馆并正式对外开放。此后海外华人来大陆寻根问祖的人数大量增加，到洛阳关林的海外华人华裔也越来越多，关林在海外的知名度和旅游地位逐步提高。

上世纪９０年代以后，马来西亚、泰国、新加坡、美国等国和我国台湾、香港地区的华人相继到关林朝拜关公。

１９９３年秋，应洛阳市政府领导邀请，台湾省宜兰礁溪协天庙２６０余人第一次拜谒关林，受到隆重接待。这是洛阳关林与台湾关庙团体第一次开展民间正式交流，由此也拉开了洛阳关林与海外关庙人士联谊的序幕。通过这次交流，关林管理部门萌发了举办有海外华人直接参加的民间交流活动的想法。

１９９４年年初，台湾省普化警善堂、西关庙、玄圣殿等处的有关人士朝拜关林。在朝拜中，他们与关林管理部门进行了加强两岸关庙联谊活动的恳谈。两岸同胞心有灵犀，欣然合拍。从当年６月份开始，关林筹备并成立了"东方文化寻根游暨中国洛阳关林国际朝圣大典"组织委员会，大典于１９９４年农历九月十三（即关羽秋祭之日）举行。（图４）

从那一年开始，大典一年比一年热闹，参加的人一年比一年多。

王治淮告诉记者，几年来，有２０００余人次向关林捐款捐物１２０余万元。这些捐款者中，最多的就是我国台湾和香港地区的同胞。１９８７年，台湾潘阿来先生捐款１７００美元建关林二殿像龛；１９９３年，台湾安志超先生捐款５万元打关林消防井一眼；台湾富景集团董事连万生先生于１９９７年、１９９９年、２０００年、２００１年先后四次捐款，捐款总额达７０万元；２０００年，香港周伟荣先生捐款２０万元维修关林舞楼。另外，新加坡、马来西亚、泰国、美国、日本、加拿大等国的华人也都曾输资维修关林。

海外华人的慷慨捐款解决了关林古建筑维修资金不足的问题，使关林的明清建筑得以保护。

朝圣大典的社会影响是深远的。关羽是超越时空、受到历代人民尊崇的历史人物，他的忠义仁勇精神，已成为中华民族的传统美德。在炎黄子孙的心目中，关公是道德楷模与神灵的合璧。据考证，早在明清时期，关羽崇拜就已成为一种普遍的信仰。华人中这种对关羽的普遍崇拜，是关林朝圣大典举办的基础。

关林朝圣大典不仅迎合了海内外炎黄子孙的朝拜要求，也向各界人士充分展示了洛阳的现代形象，达到了宣传洛阳、沟通或促成对外经贸的目的。

据介绍，目前，美国、加拿大、新加坡、马来西亚、泰国等国的华人和宗亲组织几乎每年都来关林朝拜。我国台湾、香港、澳门三地的关庙人士每年也都组织拜谒团，其中台湾来关林的人数占三地总人数的７０％。

关林国际朝圣大典是洛阳的特色旅游项目，也是河南省旅游局重点推介的特色项目之一。它与洛阳春季的牡丹花会相呼应，形成春秋旅游旺季中的特殊景观，在海内外产生了良好的旅游效应，带来了良好的经济效益和社会效益。（图１３）

■肃穆繁华两相依存

实际上，围绕着关林早已形成了关林经济现象。

上世纪９０年代，但凡经商的，无不对关林商贸城耳熟能详。那个时候，作为关林镇的一大经济支柱，关林商贸城曾经盛极一时，年交易额达１６０亿元，位列全国十大大型综合性批发市场第六位。

为了重塑关林商贸城过去的辉煌，今年５月２４日，投资数千万元的关林商贸城"新商贸城"项目正式开工。"因为关林，才有了关林商贸城，关林商贸城能够辉煌，也离不开关林！"王治淮说，"来关林的人越多，关林商贸城也就越兴旺！"

关于关林的发展，王治淮其实还有更多更大的想法，比如他的其中一个想法就是：把关林塑造成洛阳最靓的风景，让关林在重量级文化遗产林立的洛阳脱颖而出。

"若问古今兴废事，请君只看洛阳城。"司马光的一句诗道出了古都洛阳的悠久历史。为了凸现洛阳的悠久历史，关林建起了洛阳古代艺术馆。

洛阳古代艺术馆以收藏陈列洛阳出土的历代石刻艺术品、碑碣墓志为主，这在一定程度上增加了关林的肃穆，也给关林增加了更多的历史文化内涵。走进洛阳古代艺术馆的碑碣墓志陈列室，扑面而来的是数百块漆黑的碑刻。这些碑刻主要记载墓主的生前活动，但内容涉及古代许多重大历史事件和著名人物，以及社会生活的各个方面。（图１２）

站在墓碑前，心中陡生一种"今夕何夕"、"人生如白驹过隙"的感慨。再看下去，你所感到的，就是一种对中华民族博大文化的敬畏感了。

其实，在关林采访，面对翠柏的苍虬古朴，面对关冢的沧桑滞重，敬畏感常常从心底油然而生。

在关林里面，看到的是一派肃穆和庄严；出得关林，眼前是车水马龙，商业繁华。关林内供奉的是过去的辉煌，记载着一个英雄的史诗；关林外，是现代人用汗水建起的商业丰碑，展现的是２１世纪人们的智慧。

现代与传统，简单与复杂，精神与物质，古代与今天，就这么和平共处在关林镇上。

要走了，回过头再一次注视关林，久久地注视，恍惚间，眼前幻化出一尊金光闪闪的塑像，他通体透亮，祥气缭绕。

毋庸置疑，那是关羽。

当然，那不仅仅是关羽，那更是一个民族的道德理想的象征。