九隆神话的文化内涵探析

    在滇西地区，历史上曾经有过一个古老而神秘的“哀牢国”。大约距今2400年前，以今保山市为中心的澜沧江中上游一带曾崛起过一个支系庞杂的族群“哀牢夷”，是古代“西南夷”的重要组成部分，他们创立了存续数百年之久的哀牢国，哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多，是云南历史上文明古国之一，开国之王为九隆，历时四百多年，大约形成于战国中前期，公元69年归附东汉，以其地设永昌郡。此外，他们还创造了独具特色的“哀牢文化”。脍炙人口的九隆神话就是他们在历史文献中给后世留下的财富，九隆神话阅尽沧桑，仍岿然存在，具有丰富的文化内涵。

一、九隆神话内容简介

二、九隆神话的文化内涵

（一）龙图腾的文化内涵

（二）以葫芦为象征的母体崇拜

（三）以沉木为象征的男根崇拜
    

三、余论

    神话是所有过去或现在民族的民间故事，是原始先民在原始思维基础上不自觉地把自然和社会生活加以形象化而形成的一种幻想神奇故事。它反映了民族或部落的社会结构，个別特殊的生活态度、行为、风俗，以及生活方式等。在我们的现实生活中，无论是文学、艺术、节庆或风俗习惯，许多概念和想像都有其神话的根源，要了解我们自己以及世界各国的文化，神话研究是不可或缺的路径。九隆神话作为西南地区一个著名的创世神话，它讲述了一个历史悠久的民族——哀牢先民的起源，并在不同的民族中流传。楚雄彝族十月太阳历文化园里的第三层浮雕，讲述的就是脍炙人口的《九隆神话》，浮雕中最吸引人的就是广场上的沙壹铜雕，铜雕背后是十根石柱，分别代表沙壹的十个儿子，上面记述了原始先民的十种原始劳作方式，非常壮观。总之，九隆神话不仅内容丰富，而且文化内涵深厚，本文仅仅只是对其中的几个文化内涵进行揭示，这当中仍然还有很多的内容亟待我们去挖掘、开发和研究。

 参考书目：

1、钟敬文：《民俗学概论》， 上海文艺出版社，1998年12月第1版。

2、宋兆麟：《生育神与性巫术研究》，文物出版社，1990年11月第1版。

3、刘尧汉：《中国文明源头新探》，云南人民出版社，1985年8月第1版。
4、刘尧汉：《论中华葫芦文化》，原载于《民间文学论坛》，1987年第3期。
5、尹荣方：《龙为树神说—兼谈龙之原型是松》，原载于《学术月刊》1987年7月。

6、魏德明：《佤族历史与文化研究》，德宏民族出版社，1999年7月第1版。