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           如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

 

感悟：“如来”可理解为自己的本性和真心，这颗真心不是从什么地方来，也没有去什么地方，只是我们这颗纯朴的真心被世俗、被自身的欲望、贪婪和怨恨所污染、被遮蔽了，弄得我们兜着弯子满世界寻找，其实，这颗真心一直都在我们自己身上。

                        《道德经》六章：

                        谷神不死，是谓玄牝（读聘）。

                        玄牝之门，是谓天地根。

                        绵绵若存，用之不勤。

 

 感悟：“谷神”是用来形容道体的空虚。“神”说的就是道气。道气就好像山谷之气一样虚灵，只要有山谷存在，就会有绵绵不绝雾气产生。这就是“道”的自化，所以就不存在“死”的问题与死的恐惧。玄为“道”，“牝”为母性的子宫，大道的门户，万物由此而创生、妙化，是产生天地阴阳的根本，阴阳二气交合产生了和气，和气就是道气，是生发万物基本条件。山谷为实，雾为虚，道体便是虚实相生的“谷神”，自然就不会有用光用尽的时候了。

 

         泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

 

感悟：久旱无雨，河水干涸，许多鱼被困在滩地上，它们互相之间往对方的口里吐着唾液，相互润湿对方的身体，以延缓性命。如果它们是这样亲密，倒不如在大江大湖里自由自在，彼此相忘。 

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。                                                  ——庄子

 

感悟：天地有造化万物的功德而不言语，四季有分明的规律而不议论，万物有荣衰之理而不解说。仁德的圣人，能感悟天地的大化之美，从而通达于万物之中。

                  君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》

感悟：君子以学习来积累知识，以不耻下问来明白道理，以宽容之心待人，以仁义之心行事。

 

 

               取之有度，用之有节，则常足。     ——《资治通鉴》234卷

 

感悟：向大自然索取生存物质一定要有度，不能乱砍乱伐、用之要有节俭、节制，不能挥霍，只有这样，我们的生活才能够无忧和自足。

 

 汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去三面。祝曰：“欲左，左。欲右右。不用命，乃入吾网”。

      ——司马迁《史记·殷本纪第三》

 

感悟：此文说的是尚汤做诸侯时的一件事，有一天尚汤外出，见到野（人名）把网张开四面在林中捕鸟，尚汤让野把网去掉三面，只能留一面网捕鸟，意思就是不能让很多鸟入网。这就是我们今天常说的“网开一面”，这是我国古代君侯保护鸟类的最早记载了。

                               ——以上图文摘自明月绘本《智慧的锦囊》

2013出版：“李明月灵性绘本系列”（修心养性类、图文全彩、精装，中央编译出版社出版，系国家一级出版社，当当网、亚马逊销售）

 

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