加载中...

          凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

感悟：凡是我们肉眼看到的事物，从日月星辰、山川河流，以及世间的名利财物，它们都处于不停地运动和变化中，都不会永远的存在，只是存在的时间长短不一。

不是永远存在的事物，其本质就属于“空”的性质：空性便是事物的本质了！

所以我们不能执着于世间的表相，如果看到 “诸相”的存在一面，又能领悟到 “诸相”的空性本质，就不会被俗世的（名、利、欲）之表象遮蔽心智，为一点得失煎熬身心。如此，才能见到自己的如来（佛性）：生命的因缘就会呈现出如此本来的自在光明！

 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。                                 ——《道德经》

    感悟：我们生存在物质的世界里，我们的身心最容易受到外部环境和自身的各种欲望的滋扰，老子在这一章告诫我们要参悟心灵“虚”和“静”，当我们的内心没有了欲望的蔽塞，虚空的境界才会呈现。

    当我们内心能够“虚”“静”下来，不再随破逐流，私欲减少，道心增加，心窍一开，我们就会体验到“虚”“静”之妙，感受自身和万物融为一体，和万物一起生发的那种共在感，就会用心眼观到万物循环反复的规律。

宇宙大千，万物的种类繁多，看得见的，看不见的各种生态芸芸，它们都有自身的形态和特点，都有自己的根，也就是本质，但万物都是“道”的本质，“道”为天下根。

归根、复命、循环是万物一体的正常态势。归根同道，是“虚”“静”的境界。

回到本质的人就会遵从自然法规办事，自然法规就是道法。不守道或逆道而行者，肯定不会有好的因果。懂得自然之法有道心的人，才能够心怀广阔，有包容心和公正心，才能正视自己，正确对待他人，并用一颗公正之心对待万物和其他生命物种，此为公道。

公道的人是周全的人，周全的人才合于天道，合于天道就是合于自然之道，于道同体，于道共存，就不会担心自身的存亡和寿命的长短了。

    古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。                                                                               ——王国维

     感悟：古代成就大事业和大学问的人，都必须能忍受孤独之境，能够享受“静”中之乐，如此才能参悟生命和做大学问，认准了要做的事，无论有多艰难，都要一直寻找，一直走下去，信心如初，坚定不移。经过了独上高楼，登高遥望，行走了很多艰难旅途，衣带渐宽，劳其筋骨，终于发现离自己的目标越来越近了。

         诸余罪中，杀生第一。诸功德中，放生第一。   —— 《大智度论》

感悟：在诸多罪业中，杀生的罪是最大的，因果也是最大的。在诸多功德中，放生的功德是第一大的（所以我们要怜惜天下所有的生命和不同物种，平时多吃素，减少肉食的行为）。

            富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。    

              ——孟子

                        处在上位而不骄傲，处在下位而不忧郁。         ——《周易》

    感悟：有道德修养的人，身居上位时，不会因为自己的地位和名声而骄傲，处上而谦下有礼，当环境改变时，也不会因此而影响心情，处下位无忧无虑，不卑不亢，能达到如此境界，方可谓仁人君子。

       静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。  ——诸葛亮

感悟：只有内心安静下来，不被物、欲所牵引和消耗生命本源，才是修身的要领，节俭和朴素，不乱用财、物，是养颐和衡量我们的品德，只有淡泊名利才能有大志向，只有内心宁静才能感受到广阔辽远的境界。  

             文图摘自李明月新书：《幸福的妙方》《智慧的锦囊》

李明月灵性绘本系列：《每个人都是一盏灯》《每件事都是一扇窗》《幸福的妙方》《智慧的锦囊》、精装、128克铜版纸、图文全彩，中央编译出版社（国家一级出版社、修心养性类、一图一文形式）出版。结缘：卓越网、当当网、各书店。