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回归“净土法门”本来的真实——净土十六观(续1)

(2013-01-08 15:07:30)
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进入西方极乐

净土法门

净土十六观

实修之法

释尊顿法

    第二观——琉璃观

    世尊接下来又对韦提希说(第二把钥匙):“初观已成,次作‘水想’,观想西方一切皆是大水,而且清澈无染,观到明明了了,睁眼闭眼都能明见。观水清晰后又作‘冰想’,观想西方一切的水又变成了‘冰’,把冰也观想得睁眼闭眼明晰可见,又作‘琉璃想’,观想‘冰’变成了‘琉璃’,‘琉璃想’观成后,可见琉璃的大地内外映彻,琉璃地下有金刚七宝的金幢作为支撑。这金幢八方八棱,每一个细节的部分,都是由多种宝珠作成,每一颗宝珠都放射千种光明,每一种光明都有八万四千种颜色,这些金幢上的宝珠,其光明如同千亿颗太阳,映照在琉璃地上光芒耀眼,使你美不胜收,不可一一分别尽见,琉璃地上的道路,用黄金绳来交错装点,都用七种宝物来镶嵌装饰,齐齐整整、井然有序,每一种宝物中,都放射出五百种色彩的光芒,这光芒好似鲜花,又象星月,悬挂在虚空之中,合成一座光明的楼台,。有百宝合成的千万座楼阁在此楼台上,楼台的两边,各有百亿个花幢和无量的乐器,甚为庄严。八种清风从光明楼台中吹拂而出,演奏那无数的乐器,演奏出的音乐,是在演说‘苦、空、无常、无我’的佛法。这就是‘水想’,名为‘第二观’”。

    当修行者在“第一观”未能成就“佛果地”时,其观修之成果也就是“在大脑中观想”出了一个“太阳”而已,而“心性”之中尚未与佛相应,“身、语、意”未达成佛果地,所以只是观成了一个“图像”而已,所以佛祖说:“  初观已成,次作‘水想’。”  继续下一层次的观修。

    这第二把“钥匙”也是“顿修”之法,可得“药师琉璃光如来”果地——无垢妙光清净地,又叫“清净琉璃地”、“琉璃光如来净土”。在研读“第二观”——“琉璃观”之前,我们先来探讨一下“药师琉璃光如来”。

   

    大医王——药师琉璃光如来

 

    前面的有关系列博文我们已经讲过谁是阿弥陀佛、阿弥陀佛何所从来。现在我们讲另外的佛陀——药师琉璃光如来——药师佛

    药师佛又是谁呢?很多修行人当然会说:“药师佛就是专为众生消灾延寿的佛”,这话不假,但世人却不知“药师佛”是谁,还是像往常一样认为“药师佛”是一个独立于我们之外的、能经常的来到世间救苦救难的大佛陀。

    其实这些都是误解,因为我们人类曾经出现过一个伟大的人类智慧的导师——释迦牟尼佛陀,人们也就很自然的认为,释迦牟尼给我们介绍的一切的佛陀和菩萨都像释迦牟尼一样,有形、有肉。然而实际上,除了佛陀释迦牟尼的讲解介绍外,谁也没有亲眼见过那些别的佛陀和菩萨,所谓的梦中见过、天眼见过的佛陀形象、菩萨形象,也大都是根据释迦牟尼的描述而成形的,与人们的意识想象分不开的。

    就像我们平时喜欢听故事的人,当故事的演讲人对故事里的人物做一系列的描述后,听者也会在过后的梦中、自己的想象中见到那些人物,与故事演讲人介绍的基本一样。然而,有很多的故事都是编造的,并非现实中真实的人和事,很多故事只在于讲“意”,而非写实。比如童话故事、科幻故事、寓言故事等等。但听众总能活灵活现的想象出其中的人物、动物、周围环境,甚至连做梦也会出现相同的场景。

    这是人的大脑的一项特别的功能。当然,所谓“大脑的功能”,只是现代科学和医学这么认为的,从佛学多角度来讲,人的“大脑只是一个工具而已它并不是“意识”的“发生地”,它只是“意识”的一个工具

   意识”又是什么呢?“意识”是宇宙万物共有的一种本能,这种本能就是万物对于自身及周围的一切所具有的“觉知”、“对应”,不同的物种,这种觉知、对应的能力有所不同,层次有高低之分别。这种觉知、对应最原始的状态就是物质的最基本的组成单元——原子与原子之间的觉知、对应,再细分,就是微粒子——质子中子、电子、中微子、夸克之间的觉知、对应。这一系列的觉知、对应,在现代物理学里常称为:电磁力、吸引力、排斥力、弱作用力、强作用力。“意识就是这一切的“觉知”、“对应”的复杂而又有序的组合、叠加的总合。依物种不同,这“意识”的表现又有很大的差别,在低级生命活动或者物质运动中,“意识”通常表现得比较的被动,随波逐流,自然平衡。在高级生命活动中,“意识”表现出了较强的“主观能动性”,表现出较强的自主行为,在很多时候,其运动较有主动性。这就体现出了其“灵动”的一面,这就是所谓的“灵性”,所以,这“灵性”其实是万物的“本能”,并不是一般人们误认为的“灵魂”、“神灵”,所谓万物皆有“灵”,只是层次高低不同而已。

   意识”其实也就是“灵性”的一种表现形式。人的大脑,其实就是“灵性”集中表现的一个中心区域,大脑的特殊、复杂的组织结构,都是“灵性反应”的结果,并不是产生“灵性”的根源,当然也就不是“意识”的根源。这在现代脑科学里可以找到依据。人的全身各部位都受大脑的指挥,这就是“灵性反应”的“中心区域”与全身各部位,以及全身各部位之间、全身各部位与外间事物之间的一系列觉知、对应的结果。这一切的运行都由神经系统来传递信息。神经系统如果出问题了,“觉知”、“对应”也就出现了障碍,全身的各部分的运行也就不协调了,生命活动就要出故障了。

    无论是简单的,还是复杂的一系列的“觉知”、“对应”,其中总少不了一个物质,那就是光(或者光子),宇宙从诞生到万物成形,“光”都起到了决定性的作用,“光”是能量的载体、“灵性”的原始驱动力,没有了“光”,宇宙就黯然失色没有了“光”,万物就失去了“灵性”,说到这里,请参看我前面的文章《西方极乐世界在哪里?》。万物皆有“灵”,实则是“万物皆有光”,无论是什么生命体或者物体,“光”越强则其“灵性”也高。反之,“光”越弱,则其“灵性”越低。太阳是“太阳系”的主心骨,试想,如果太阳的光辉消失了,将会是一个什么样的景象?各个行星的自然环境,生命活动将会怎样?“灵性”又会怎样呢?那时整个太阳系将会是死寂一片,毫无生机。

    “光”是生命之本,智慧之源,是万物之“灵性”所在。万物皆有“觉知”、“对应”的本能的“灵性”,这就是佛祖说的“众生都有佛性”。

    这“光”在宇宙间并不是散漫的,也并不是像人们说认为的不停的在飞奔,以每秒钟30万千米的速度飞奔所谓“光速”只是对于万物之间灵性的“觉知”、“对应”的信息传递速度或者感应速度的描述并不意味着“光子”真的在飞奔

    有人不愿意听了,说:物理学不是这样讲的。但我是这样讲的,我现在不是在讲物理学,是在讲有关佛学的一些见解。我们看到了远处的光亮,是因为我们感应到了“光”,而不是“光”飞到了我们的眼睛里。这种感应,在物理学里说的是“波”的传递,“光”具有波动性,这种波动性在宇宙间产生了“电磁场”的震荡或叫波动,这种由“光”引起的波动的传递速度是每秒钟30万千米,并不是“光子”飞了30万千米。电磁场的“振荡”的传递,形成了一个信息网,或叫做“信息场”,万物接收到这信息都会有所感应——觉知、对应,就是所谓的“见到光了”。

    由于万物都有佛性,所以宇宙总是在总体上保持“和谐、圆满、平衡”。

    对于宇宙的某一个局部区域,如果其间的事物之间也表现出较为圆满的佛性,那么这一区域也是“和谐、平衡、圆满”的,如果这区域无限的扩大,那么“和谐、平衡、圆满”的区域也同样地无限扩大了。其实这就是佛祖释迦牟尼所要告诉人们的深层的含义。这就是《佛说药师琉璃光如来本愿功德经》所要告诉人们的真实之意。

下面我们就来谈谈“药师琉璃光如来”到底是谁。

   ”:能医病、疗伤,能弥补过错、纠正偏斜、恢复“平衡、和谐、圆满”。

   ”:导师,向导。承担教育、引导、指导的重任。

   琉璃”:清净、透明、无染、无漏、无暇、无垢、纯洁、光明磊落、平衡、和谐、圆满。

   ”:灵动、灵性、智慧、生命、能量。

   如来”:本如真来、原本的真实、真相、真如、本心、本我、真我。

   琉璃光”:清净之光、智慧之光、纯洁之光、无暇之光、无染着光、透明之光、无漏之光、无垢之光、光明磊落之光、平衡之光、和谐之光、圆满之光。

   琉璃光如来”:一切众生隐含在外表下的,原本的清净、智慧、和谐、平衡、圆满、真实、无染、无垢、无暇、无漏、纯洁、光明磊落、透明、灵性的“真我”。

   药师琉璃光如来”:一切众生与生俱来本有的、能够引领一切众生去病、疗伤、清污、除垢、祛障、宣显智慧、回归原本的清净、和谐、平衡、圆满的“家”的那个真我”。

    这就是大家朝思暮想的“药师佛”的真身。

    当我们了解了“药师琉璃光如来”之后,回过头来再来研读“第二观”——“琉璃观”,就容易理解了。

    这“第二观”,佛祖说:“观想西方一切皆是大水,而且清澈无染,观到明明了了,睁眼闭眼都能明见。观水清晰后又作‘冰想’,观想西方一切的水又变成了‘冰’,把冰也观想得睁眼闭眼明晰可见,又作‘琉璃想’,观想‘冰’变成了‘琉璃’”。

    为什么要观“西方一切皆是大水”?不是说过“西方极乐世界”是那么无比的美好吗?为什么有一切皆是“”了呢?我们说:“大道似水,清净圆融、恬淡虚无,清浊并包、善恶皆容,忍辱无争,大道无形”,以“”的特性比喻“”的本质,另外,“”从来就不执著于任何一种体型外貌,总是随顺一切众生之形态和需求,随圆就方,安得自在。这正是佛祖之本意,佛祖要我们回归“清净”、“无争”的“如来本性”。由“”观,继而观“”,冰心圣骨大道行,“”是“”的“结晶体”,晶莹剔透,纯洁无暇,无色无味,无染着状。意指“回归如来本性”之后的“圣洁”之“果地”。继而,“”又变成了“琉璃”,示现出清净之光、智慧之光、纯洁之光、无暇之光、无染着光、透明之光、无漏之光、无垢之光、光明磊落之光、平衡之光、和谐之光、圆满之光。这个观法最容易培养我们的“清净心”、“清净念”,继而培养出“清净行”,随之而行达“清净地”。

    琉璃想”观成后,可见琉璃的大地内外映彻,琉璃地下有金刚七宝的金幢作为支撑。这金幢八方八棱,每一个细节的部分,都是由多种宝珠作成,每一颗宝珠都放射千种光明,每一种光明都有八万四千种颜色,这些金幢上的宝珠,其光明如同千亿颗太阳,映照在琉璃地上光芒耀眼,使你美不胜收,不可一一分别尽见,琉璃地上的道路,用黄金绳来交错装点,都用七种宝物来镶嵌装饰,齐齐整整、井然有序,每一种宝物中,都放射出五百种色彩的光芒,这光芒好似鲜花,又象星月,悬挂在虚空之中,合成一座光明的楼台,。有百宝合成的千万座楼阁在此楼台上,楼台的两边,各有百亿个花幢和无量的乐器,甚为庄严。八种清风从光明楼台中吹拂而出,演奏那无数的乐器,演奏出的音乐,是在演说‘苦、空、无常、无我’的佛法。

    这一段说的是,当此观成就后,“果地”上的事情,这里佛祖用这些庄严妙相比喻我们修成以后的“清净琉璃佛果地”,也就是我们的生命运行在与宇宙万事万物之间的清净、平衡、和谐、圆满的境界中,四处都是那么的光辉灿烂,如珠宝、璎珞装饰镶嵌,美妙无比,永无痛苦与烦恼,一切皆是极乐世界、圆满大自在。

    这时“药师琉璃光如来”——一切众生本有的、能够引领一切众生去病、疗伤、清污、除垢、祛障、宣显智慧、回归原本的清净、和谐、平衡、圆满的“”的那个“真我”现前!

    既已成就“药师琉璃光如来”佛果地,其结果当然就如《药师琉璃光如来本愿功德经》里说的十二大愿:“我作佛时,......”一样了。

    具体的观修该如何观呢?如前所述,“”之本意,不仅仅是“用大脑去想像”的问题,借助“大脑的想像力”,只是借“”修“”的一种妙用,真实的意思是,在所观想的形象的导引以外,更重要的是建立起自己在心念、信念、意念、观念上与佛相应,与佛同体的真实境地。

    如下文所述:

    在观想的基础上,树立了与佛相应、同体的心念、信念、意念、观念的同时,伴随的就是行法”,指的是“身、语、意”三行之“清净行”。

     在举手、投足的行为中,不做伤害别人的事;不做伤害国家的事;不做杀身害命之事;息不净业,不做一切恶业事。常行助人为乐之清净行,常做利益人民、利益国家之清净好事;常做利乐众生之清净业事。行一切清净行。

     在出口言谈的行为中,不说伤害人的话;不说伤害国家的话;不说恶语、谣言、邪淫语、诽谤语;息不净业,不说一切恶业话。常说清净语,常唱清净歌;常念清净念。

     在思想意识的行为中,不怀害人之心,不怀害国之意,不生仇恨心、嫉妒心、抱怨心、贪心、嗔心、痴心、杀身害命心、执著心、邪淫心、报复心。常怀善意,常怀慈悲度人心,常怀诸佛菩萨清净意,常怀众生平等心,常怀对众生生命之怜悯、慈爱心,真心慈爱一切众生。

    如此“观修”并行“清净行”,“药师琉璃光如来十二大愿”都会逐渐的在你身上、在你的生命活动中、在你的觉性中示现,你将会逐渐的与“药师琉璃光如来”相应,你的最终成就就是“药师琉璃光如来佛果地”——“清净琉璃界”。

     要深入地理解此法门,请参看我的系列博文《学佛在21世纪》(9——12)

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