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《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》寓意为何?

(2011-11-02 23:26:31)
标签:

愿解如来真实义

真相大白

佛国世界

觉悟

娑婆世界

众生本来清净

分类: 科学与佛法对接交流园地

    《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》全文及视频和我的理解注释,欢迎交流。

    如果我们能理解这部经的“真实意”,那么修行人心中的千年迷团当迎刃而解,我们的修行将会更上一层楼,“正法”将会重新住世,这将是我们最大的佛缘!这也是释迦牟尼佛祖宏愿!愿与各位同修以及所有来访的朋友们同参悟!

     我们很多修行人都会说“愿解如来真实义”,但真的实际来解的人并不多,除了有一些是因为文化能力所限以外,更多的是不愿意真的努力,怕错。但如果谁都不愿意下功夫,都不愿意解开“如来真实义”,你怕错就真的不会错了吗?实际上你怕错就说明你不能理解,既然不能理解,你还说你做的是对的,修的是“正法”,这又从何谈起呢?你都不能正确的理解佛祖说的“真意之意”,你凭什么说你的修行是正确的呢?难道就因为是“某大师”说是这样修吗?但那个“某大师”是否真的“能解如来真实义”呢?你又凭什么来断定?难道就因为他的名气大吗?

    我们要解“如来真实意”,解的是佛祖的“言下之意”、“话外之音”,而不是说你能“背诵佛经”,你能“照搬佛经里的原话”或者你能“照搬某大师的话”就叫“能理解了”。要知道,佛祖当时讲的大部分都是比喻法,并非直言描述,因为很多真理如果讲的太直接,听者反而不容易起信,故,先以比喻法引其入门,待其修有所成、有所觉悟时,就能逐渐领悟其中所含藏的“如来真实意”。而如果我们只能以字面上的字义来理解,就会有很大的偏差,故此,千百年来众多的修行人,高功大德都发出誓愿:“愿解如来真实意”,可见,其“真实之意”确实是“隐含着的”,并没有直说,需要我们在修行过程中去逐渐领悟,所以佛祖在金刚经里才告诫大家:“不执著于文字,不执著于语言,不执著于法相、人相、众生相、我相、寿者相”。我相信,如果佛祖在世,他现在就不会再用像过去那样的方式和语言来讲佛法了。

    下面我们就一起来看一看《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,佛祖释迦牟尼到底要对我们说什么,让我们一起来研读领悟吧!

一切如来心秘密

全身舍利宝箧印陀罗尼经

 

如是我闻:一时,佛在摩伽陀国,无垢园中,宝光明池。与大菩萨,及大声闻,天龙药叉,犍闼婆,诃蘇罗,迦楼罗,紧那罗,摩侯罗伽,人非人等,无量百千,前后围绕。耳时,众中有一大婆罗门,名无垢妙光,多闻聪慧,人所乐见,常行十善,归信三宝,善心殷重,智慧微细,常恒欲令,一切众生,圆满善利,大富丰饶。时婆罗门无垢妙光,从座而起,往诣佛所,绕佛七匝,以众香花,奉献世尊,无价妙衣,璎珞珠鬘,持覆佛上,顶礼双足,却往一面,作是请言:唯愿世尊,与诸大众明日晨朝,至我宅中,受我供养。尔时世尊,默然许之。时婆罗门,知佛受请,遽还所住。即于夜间,广办肴膳,百味饮食,洒扫殿宇,张施幡盖,至明旦已,与诸眷属,

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》寓意为何?

持众香华,及诸伎乐,至如来所,白言时至,愿垂降临。尔时世尊,软语安慰彼婆罗门无垢妙光,遍告大众,宣言:汝等皆应,往彼婆罗门家,摄受供养,为欲令彼,获大利故。于时世尊,即从座起,纔起座已,从佛身出,种种光明,间错妙色,照触十方,悉皆警觉,然后趣道。时婆罗门,以恭敬心,持妙香华,与诸眷属,及天龙八部,释梵四王,先行治道,奉引如来。尔时世尊,前路不远,中至一园,名曰丰财,于彼园中,有古朽塔,摧坏崩倒,荆棘掩庭,蔓草封户,瓦砾埋隐,状若土堆。尔时世尊,迳往塔所,于时塔上,放大光明,照耀炽盛,于土聚中,出声赞言:善哉!善哉!释迦牟尼,今日所行,极善境界;又婆罗门,汝于今日,获大善利。尔时世尊,礼彼朽塔,右绕三匝,脱身上衣,用覆其上,泫然垂泪,涕血交流,泣已微笑。当尔之时,十方诸佛,皆同观视,亦皆流泪,各所放光,来照是塔,于时大众,惊愕变色,互欲决疑。耳时,金刚手菩萨等,亦皆流泪,威焰炽盛,执杵旋转,往诣佛所,白言世尊!此何因缘,现是光相?何如来眼,流泪如是?亦彼十方诸佛,大瑞光明现前。唯愿如来,于此大众,解释我疑。时薄伽梵,告金刚手:此大全身,舍利积聚,如来宝塔,一切如来,无量俱胝,心陀罗尼,密印法要,今在其中。金刚手!有此法要,在是中故,塔即变为,重叠无隙,如胡麻子。俱胝百千,如来之身,当知亦是,如胡麻子。百千俱胝,如来全身,舍利之聚,乃至八万四千法蕴,亦在其中。由是妙事,是塔所在之处,有大神验,殊胜威德,能满一切世间吉庆。尔时大众,闻佛是说,远尘离垢,断诸烦恼,得法眼净。时众机异,利益亦别:须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果,辟支佛道,及菩萨道,阿鞞跋致,萨波若智,于如是事,各得其一。或有证得:初地、二地,乃至十地;或有满足,六波罗蜜;其婆罗门,远尘离垢,得五神通。时金刚手,见此奇特稀有之事,白言世尊!妙哉奇异,但闻此事,尚获如是殊胜功德,况闻深理,至心起信,得几功德?佛言谛听!汝金刚手,后世若有,信男信女,即复我等四部弟子,发心书写,此一经典,即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典,即过于彼九十九百千万俱胝如来之前,久植善根;即于彼诸一切如来,加持护念,犹如爱眼,亦如慈母,爱护幼子。若人读诵此一卷经,即为读诵,过去现在未来诸佛所说经典。由如是故,九十九百千万俱胝,一切如来,应、正等觉,侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来,昼夜现身,加持其人。如是一切,诸佛如来,无数恒沙,前聚未去,后群重来,须臾推迁,回转更赴。譬如细沙,在水旋急,不得停滞,回去复来。若有人,以香华涂香,华鬘衣服,微妙严具,供养此经,即成于彼十方九十九百千万俱胝,如来之前,以天香华,衣服严具,七宝所成,积如须弥,尽以供养,种植善根,亦复如是。耳时,天龙八部,人非人等,闻是说已,各怀稀奇,互相谓言:奇哉威德,是朽土聚,如来神力,所加持故,有是神变。金刚手,复白佛言:世尊!何因缘故,是七宝塔,现为土聚?佛告金刚手:此非土聚,乃是殊妙,大宝塔耳。由诸众生,业果劣故,隐蔽不现,由塔隐故,如来全身,非可毁坏,岂有如来,金刚藏身,而可坏哉。我若灭度,后世末法,逼迫之时,若有众生,习行非法,应堕地狱,不信三宝,不植善根,为是因缘,佛法当隐,然犹是塔,坚固不灭,一切如来,神力所持,无智众生,惑障覆蔽,徒朽珍宝,不知采用,以是事故,我今流泪,彼诸如来,亦皆流泪。复此,佛告金刚手言:若有众生,书写此经,置塔中者,是塔即为,一切如来,金刚藏窣都婆。亦为一切如来陀罗尼心,秘密加持窣都婆。即为九十九百千万俱胝,如来窣都婆。亦为一切如来,佛丁佛眼窣都婆,即为一切如来,神力所护。若佛像中,窣都婆中,安置此经,其像即为七宝所成,灵验应心,无愿不满。其窣都婆,伞盖罗网,轮橖露盘,德宇铃铎,楹礎基阶,随力所办,或土或木,若石若砖,由经威力,自为七宝,一切如来,于此经典,加其威力;以诚实言,不断加持。若有有情,能于此塔,一香一华,礼拜供养,八十亿劫生死重罪,一时消灭,生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔,或一礼拜,或一右绕,塞地狱门,开菩提路。塔及形象,所在之处,一切如来,神力所护,其处不为,暴风雷电,霹雳所害,不为毒蛇,蚖蝮毒虫,毒兽所伤。不为狮子,狂象虎狼,野干蜂蠆,之所伤害。亦无药叉,罗刹部多,那毗舍遮,魑魅魍魉,癫痫之怖。亦复不为,一切寒热,诸病痢瘘,痈疽疮疣,疥癞所染。若人暂见是塔,能除一切灾难,其处亦无,人马六畜,童子童女,疫疠之患。不为横死,非命所夭。不为刀杖,水火所伤。不为盗贼,怨雠所侵。亦无饥馑,贫乏之忧。魇魅咒诅,不能得便。四大天王,与诸眷属,昼夜卫护。二十八部,大药叉将,日月五星,幢云彗星,昼夜护持。一切龙王,加其精气,顺时降雨。一切诸天,与忉利天,三时下来,赞詠旋绕,礼谢瞻仰。释提桓因,与诸天女,昼夜三时,来下供养。其处即为,一切如来,护念加持。由纳经故,塔即如是。若人作塔,以土石木,金银铜铅,书此神咒,安置其中,纔安置已,其塔即为,七宝所成,上下阶级,露盘伞盖,铃铎轮樘,纯为七宝。其塔四方,如来形象,由法要故,一切如来,坚住护持,昼夜不去。其七宝塔,全身舍利,之妙宝藏,以咒威力,擢竦高至,阿迦尼吒,天宫之中,塔所串峙,一切诸天,昼夜瞻仰,守卫供养。金刚手言:何因缘故,此法如是,殊胜功德?佛言当知!以此宝箧印陀罗尼,威神力故。金刚手言:唯愿如来,哀愍我等,说是陀罗尼。佛言谛听!思念莫忘,现在未来,一切如来,分身光仪,过去诸佛,全身舍利,皆在宝箧印陀罗尼,是诸如来,所有三身,亦在是中。耳时,世尊即说陀罗尼曰:

    namah  sdeliya  divi  kanam

    拿摩  悉地哩呀 地尾  卡南

    sarva  tathagatanam

    萨瓦  达他 葛 达南

    om  bhovibha  vadha  vari  vachari  vachatai

    奥母部尾吧    瓦大  瓦利  瓦者利    瓦者泰

    suru  suru  dhara  dhara

    苏噜  苏噜  达拉   达拉

    sarva  tathagata

    萨瓦    达他葛达

    dhatu  dhari  padma  bhavati

    达睹    达利  巴得吗  巴瓦地

    jayavari  mudri  smara

    者呀瓦利母得利  司吗啦

    tathagata  dharma  chakra

    达他葛达    达吗    扎卡拉

    pravartana

    波拉瓦达那

    vajri  bodhi  bana

    巴者利  包地  班那

    rumkara  rumkirti

    楞卡拉   楞给哩地

    sarva  tathagata  dhistite

    萨瓦    达他葛达  地思提地

    bodhiya  bodhiya

    包达呀    包达呀

    bodhi  bodhi  buddhaya  buddhaya

    包地    包地   布达呀    布达呀

    sambuddhani  sambuddhya

    三布达你     三布达呀

    chala  chala  chalamtu

    者拉    者拉   者懒都

    sarva  varanani

    萨瓦   瓦拉那你

    sarva  papavigate

    萨瓦   巴巴尾葛地

    huru  huru  sarva  sukhavigati

    户噜  户噜   萨瓦   苏卡尾葛地

    sarva  tathagata

    萨瓦    达他葛达

    hridaya  vajrani

    和利达呀巴者拉你

    sambhara  sambhara  sarva  tathagata

    三巴啦     三巴啦   萨瓦    达他葛达

    suhaya  dharani  mudri

    苏哈呀  达拉你   母得利

    boddhi  suboddhi

    布地    苏布地

    sarva  tathagata  dhistita

    萨瓦   达他葛达   地思提达

    dhatu  garbh  svaha

    达睹   葛比   斯瓦哈

    samaya  dhistite  svaha

    三吗呀  地思提地  斯瓦哈

    sarva  tathagata  hridaya

    萨瓦   达他葛达   和利达呀

    dhatu  mudri  svaha

    达睹  母得利  斯瓦哈

    supra  tisthita  stubhe  tathagata  dhistite

    苏布拉地斯提达  斯度比   达他葛达  地思提地

    hum  hum  hum  hum  svaha

    户噜 户噜轰   轰   斯瓦哈

    om  sarva  tathagata

    奥姆萨瓦   达他葛达

    usnisa  dhatu  mudrani  sarva  tathagatam

    乌思你沙达睹  母得拉你  萨瓦    达他葛单

    sadha  tuvi  bhosita  dhistile

    萨达   睹尾  部西达   地思提地

    hum  hum  svaha

    轰   轰   斯瓦哈

    耳时,佛说是神咒已。诸佛如来,自土聚中,出声赞言:善哉!善哉!释迦世尊,出浊恶世,为利无依无怙众生,演说深法,如是法要,久住世间,利益广多,安稳快乐。于时,佛告金刚手:谛听!谛听!如是法要,神力无穷,利益无边。譬如幢上,如意宝珠,常雨珍宝,满一切愿。我今略说万分之一,汝宜忆持,利益一切。若有恶人,死堕地狱,受苦无间,免脱无期,有其子孙,称亡者名,诵上神咒,绕至七遍,烊铜热铁,忽然变为,八功德池,莲生承足,宝盖驻顶,地狱门破,菩提道开,其莲如飞,至极乐界,一切种智,自然显发,乐说无穷,位在补处。复有众生,重罪报故,百病集身,苦痛逼心,诵此神咒二十一遍,百病万恼,一时消灭,寿命延长,福德无量。若复有人,悭贪业故,生贫穷家,衣不隐身,食不续命,稽瘦衰蔽,人所恶贱,是人惭愧,入山折采,无主搹华,若磨朽木,持以号香,往至塔前,礼拜供养,旋绕七匝,流泪悔过。由神咒力,及塔威德,灭贫穷报,富贵忽至,七宝如雨,无所缺乏,但当此时,弥饰佛法,施与贫乏,若有恡惜,财宝忽灭。若复有人,为种善根,随分造塔,或泥或砖,随力所办,大如菴啰,高四指许,书写神咒,安置其中,持以香华,礼拜供养,以其咒力及信心故,自小塔中,出大香云,香气云光,周遍法界,熏馥晃耀,广作佛事,所得功德,如上所说。取要言之,无愿不满。若有末世,四辈弟子,善男善女,为无上道,尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。若人求福,至其塔所,一华一香,礼拜供养,右旋行道,由是功德,官位荣耀,不求自至,寿命富饶,不祈自增,怨家盗贼,不讨自败,怨念咒诅,不厌归本,疫疠邪气,不拔自避,善夫良妇,不求自得,贤男美女,不祷自生,一切所愿,任意满足。若有鸟雀,鸱枭鸠鸽,鸺鹠狗狼,野干蚊虻,蚁蝼之类,暂来塔影,及踏场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣领法财,况有众生,或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障熄灭,所求如意,现世安稳,后生极乐。或人随力,以一丸泥,涂塔坏壁,运一拳石,扶塔踬倾,由此功德,增福延寿,命终之后,成转轮王。若我灭后,四部弟子,于是塔前,济苦界故,供养香华,至心发愿,诵念神咒,文文句句,放大光明,照触三途,苦具皆辟,众生脱苦,佛种牙萌,随意往生,十方净土。若人往在,高山峰上,至心诵咒,眼根所及,远近世界,山谷林野,江湖河海,其中所有,毛羽鳞甲,一切生类,碎破惑障,觉悟无明,显现本有,三种佛性,毕竟安处,大涅槃中。若与此人,往过道路,或触衣风,或踏其迹,或唯见面,或暂交语,如是等人,重罪减灭,悉地圆满。耳时,佛告金刚手言:今此秘密神咒经典,付嘱汝等,尊重护持,流布世间,不令众生,传受断绝。金刚手言:我今幸蒙,世尊付嘱,唯愿我等,为报世尊,深重恩德,昼夜护持,流布宣扬,一切世间。若有众生,书写受持,忆念不断,我等麾催,释梵四王,龙神八部,昼夜守护,不暂舍离。佛言:善哉!金刚手,汝为未来,一切众生,大利益故,护持此法,令不断绝。尔时世尊,说此宝箧印陀罗尼,广作佛事,然后往彼,婆罗门家,受诸供养,令时人天,获大福利,却还所住。尔时大众,比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,天龙夜叉,犍闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩侯罗伽,人非人等,皆大欢喜,信受奉行。

    (经毕)

    《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是一部非常殊胜的经,也是我们领悟“如来真实意”的最好的依据法本,但有很多修行人没有见过这部经,也有很多修行人读不懂这部经,长期以来,有众多的修行人总是在“自力”、“他力”之间打转转,总是处于“佛是佛,菩萨是菩萨,我是我,我等待天外来的佛、菩萨来接引、来拯救”这样的见地之中,殊不知佛祖释迦牟尼一贯的思想其实还是“从来就没有什么‘救世主’,也不靠‘神仙’、‘皇帝’,三界众生要获得‘身心彻底解放’,还得靠自己‘真实修行’”,所以,敬请各位同修,我们一起来看完下面这三集视频节目,然后让我们一起来理解“如来真实意”吧。

    在三集视频节目之后,于《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》我做的理解注释,愿与各位同修共同交流。(待续)

    (由于篇幅的问题,我的理解注释,请看后续博文)

 

下面是另一个版本视频:

 

 






 

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