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《西方确指》(续1)——觉明妙行菩萨说

(2009-12-20 22:13:01)
标签:

觉明妙行菩萨

西方确指

修行

阿弥陀佛

分类: 科学与佛法对接交流园地

     句曲孔生,持斋二十年矣。自念衰老,问死后云何。因泣下不已,菩萨曰:不需悲泪,但从我说,深信遵行,自有好处安身在。遂授偈曰:

   西方有净土  人天皆所依  汝能修此门  安稳无惊疑

   沈文州,以伤寒名家。适至作礼。菩萨问曰:寒入心包,当作何病?答曰:名中寒。因喻诸人曰:汝等但知寒入心包,名曰中寒之疾,若邪入于心,即为殒命之病矣。汝诸人但以身病为病,调之治之。至于心有大病,则不问明医,不求妙药,任其患苦而莫之觉。哀哉!

   陈大心,奉教念佛,极其至诚。菩萨示偈曰:

   八德池中莲已种  果然一念甚宏深  滋培虽借如来力  长养全凭决心定

   又喻诸人曰:此土有发愿往生者,彼土即生莲花,故作是语。汝等应生深信。

   孙中白,好丹术,日久无效,因来会作礼。菩萨呵曰:老秃今日换这副嘴脸见我么?且问尔,金丹几时可成?答曰:正尔求成。菩萨曰:若成了,千万留却几颗,莫都吃到肚子里去,俟汝见阎罗老子时,好做些人事送送。痴老儿,此事绝无你分,不如做你本等去。孙拜谢。有倾,菩萨又曰:痴老儿,知得你自己本等么?答曰:我求见性,是我本等。菩萨曰:汝知此性,为大为小?为青为黄?答曰:性无如是等相。菩萨曰:然则汝欲向甚处求见?孙无语,乃发信皈依,愿为弟子,求示法名。遂示以偈曰:

   性无大小青黄相  那有声名任汝呼  不达此中玄妙处  一言半字总淆讹

   我今强为汝立名,可曰达本,汝此后光阴,不上七八年矣,莫负却八百年前三十六载苦行也。孙因问此身如何结局?菩萨曰:结局便结局,又问如何结局耶?孙乃问如何修持?菩萨曰:净土一门,能广摄群品。汝问修持,当念阿弥陀佛,发愿往生,便得一了百了,汝无再惑。

   菩萨又喻诸人曰:从古大圣大贤阐微立教,皆至精至间。上士闻而悟,中下闻而修,皆归大道。乃后之著述,务为繁文隐说,使凡流揣摩成见,遂至以讹传讹,深入邪僻,抱暗没世,竟不自觉。如达本因读叁同悟真诸书,不知法要,曲信讹传,谓为有得,执吝不舍,白首无成,动诸烦恼。菩萨说为真可怜者。是故汝等既识前非,当崇正信

   一时菩萨将临法会,弟子八人,无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏,恭敬颙伫,齐唱佛号,忽闻异香,从空中来,众皆欢喜,得未曾有。菩萨曰:善哉善哉,尔等知今日之会,有夙因否?昔梁武皇天监六年,我出家于北魏之东都净因寺,为大比丘。因避乱南游,住锡鸡鸣山麓,时尔八人依我修学。不久以兵乱各散。我越后二载,示寂于武林天竺,后复于唐僖宗朝,为清河献王长子,亦弃位出家。今尔八人同会念佛,亦由我发心,正如往昔无异。但尔等去我以来,八百余年矣,仍复漂流未反,真为可悲,真为可痛。今为汝等重加发明所修行业,令速成辦,早登解脱。宜各谛听。

   示无朽曰:汝向者虽从事玄门,而能恭敬诸佛,当知即是夙因,今宜速发深心,精修净业,为诸人倡导无空掷后此一十三年光景也。付汝偈言:

   八百年前有胜缘  今来相遇指青天  已知本地中秋月  莫向长江觅渡船

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