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独峰妙门--证净法师
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2017年洛阳养心佛七开示(果大法师主讲)

(2018-01-05 17:02:21)
标签:

圣水寺九灵山念佛堂

佛学

开示

教育

2017年洛阳养心佛七开示(果大法师主讲)

2017年洛阳养心七结七

果大法师开示

 现在这里的居士大部分都是从沈阳参加了佛七过来的,都是按照师父说的方法修行打开本来的人,大家基本上都会用功,所以我本来不想讲了。师父说,这是结七,应该要讲一下的,所以我就用大白话将自己修行中的一点体悟与大家分享出来,说的不圆满的地方,请师父及各位批评指正。

不管打开本来也好、没打开本来也好,没打开的也是对号入座,打开的人,回家保任这个功夫保任不是说我今天保明天就不保了,保任要绵绵密密的去保你在家庭当中,时时得进入生活禅结七回到家,要面对生活和工作等各个方面,肯定有很多境界。如果你要真正会修行的时候,境界来了你要把握住,这是你修行的黄金季节。如果你不会修行,境界一来你马上就烦恼,你这就火烧功德林功夫不但上不去,还得倒退。过去古人讲境界来了的时候才是平时修行的检验才能看出你平时修行的功夫到底怎样赞叹你两句就美得不知道姓什么了,说你两句不好你就烦恼了业障当下就显现。

所以会修行的都知道在理上,你明理了,知道一切法空相不被声尘所转。说我好我就高兴,说我不好我就烦恼。这说明什么?说明一个人心量的问题,你没有那么大的承载力,我经常给大家做比喻,就像一杯水和大海水似的,如果像一杯水那么大的心量,一说你两句你肯定受不了,就发怒、发火。如果你心量像虚空似的,就像弥勒佛笑口常开,多大的事在心里一微尘都没有,你不放在心上。什么叫修行?这就叫修行。

另外,你在进入生活禅的时候,你们在家居士主要的一个问题就贪,佛讲法贪嗔痴慢疑,把贪放在第一位就因为你贪,起了贪因,才有地狱五条根贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡,如果你什么都不贪了,那地狱五条根也就没有什么都不贪了,这些和你没有关系虽然你在红尘里生活,但红尘污染不了你是因为这颗心不老实,见啥啥,有取舍之心,所以才在六道轮回,才来到这个世界。

平时总说要放下,谁都会说,真正放下的有几人?功夫不到,你放不下来。所以念佛法门一开始给你点抓手,让你从念佛上下手,一点点从初级成片到上成片,然后进入事上心,把佛号泯掉,最后才能进入到理上一心理上一心之后,保任功夫做得好,才能承当法界体。法界体就是你的法身,你已经有了主人公,有了圣才可以绵绵密密的去保。当你承当法界体以后,你这个主人公才一点一点有力量有力量的时候你才放得下不是说放下就能放得下除非有的人是前世修得好,跟前世功夫接上的人,也就是上根器的人一下子就能放下。在末法时期大部分都是中下人有太少了,也许万里有一从过去古人讲,上根人可能一万人有三个到五个,到现在末法时期,就更。所以,你就得脚踏实地的从事上开始,一步一步往上走。有的人很狂,说佛法就这点理我也明白了明白了就不用什么了。绝对不对过去古人哪个真正有成就,不在深山老林里住几十年

我们不要自己有点功夫就张扬,感觉到自己行了,四处跟人家讲你自己如果还没有彻悟有时候一句话、两句话讲错了,误导人,是有因果误导众生的罪是非常大的。明明人家可以成佛,你给人乱指,南辕北辙你给人指偏了,这是有因果的这因果,我告诉你,这不是吓唬你,这可了不得所以尽量还要自己修自己。你要是想要度别人,引导别人学佛你可以把师父讲法的光盘和书让他看一看按照师父的光盘和书上说的修行方法,一步一步的去做,尽量自己做。如果你真正透彻了,可以指导别人,无论出家人还是在家维摩诘居士是在家人,不照样讲法度人吗?

这个期间,你就回家绵绵密密的做功夫,打开本来的人就承当法界体功夫不在了、打失了,马上坐下,还得让它朗朗现前心里明明历历、了了明分你不明心里暗昧,那还不行那还是黑山洞里做活计,还是在三界之内你必须要明了这个法界体法界体时时现前,这才可以。所以功夫不在的时候,马上动念,那就不叫动念了,实际上那就是妙用你坐下马上做功夫,让它现前。你要是平时不去保,在家不做功夫,光靠道场这么几天,那肯定不行。比方你平时在家烧水,如果烧到20度的水,拿到道场来泡茶肯定泡不开如果这个水你烧到70度到80度的程度,到这里来一精进再加上听师父讲法明理功夫用得更得力就如同来个百米冲刺,一下就能把法界体承当起来。

所以为什么只有打开本来的人才能参加养心佛七?没有打开的人没有圣胎,你说你承当什么?你保什么?不是不让你来,佛七希望人多,希望让大家都来但没打开的人,你来没有用特别行脚的时候,如果你有心,你是越走越累你会用功,承当法界体了,你会走得很自在。《心经》讲观自在菩萨,做个无心的人才能自在你有心有个我在,你说你不越走越累吗?平时走路都很会走,还挺自在的,上公园逛逛,谁都会走。当你一用的时候,它那个心有用了,有个观和照,就像木头似的,直勾勾的它有个用,它自在不了。当你功夫能承当法界体的时候,你这心就拓开了,最后承当连都没有。

色身,就是四大假合,地、水、火、风可以说它是个房屋廊舍,也可以说它是件衣服,也可以说它是一辆车没有人开不行所以每个人体内都有一个无为真人,我们举止承当法界体都是它在起作用,不是你的色身的作用成佛是你的心成佛,不是你的色身,色身是没有用的。

所以你承当法界体以后,天天你的心跟虚空是平等的,色身是假的,当下也不用起用直接把心往下一歇,通身歇下来,你这心跟虚空法界是一。你无心的,行脚的时候,没有我走得相,也没有我去的方向,一天自自在在的,无心的在溜达、在走,做无心的功夫。我们行脚,其实我们这也叫行禅,叫什么都是方便说只要你能承当法界体,在体里头,这就是修行。如果我们不能承当法界体,那你还是不行,因为你还有个自我,你还有个心,特别是如果你没有打开,你也承当不起来。所以修行要脚踏实地的一步一步上来,说理可以高高山上坐,从事上讲还得深深海底行。道在低处,不可以起慢心,要脚踏实地的。为什么说修行在理上讲没有次第在事上讲,从一地到八地、九地、十地,到等觉、妙觉才能成佛。修行是一地不知二地事,七地不知八地,差一地你也不知道。

曾经有个居士明白点理,和我讲了下,得到认同后,马上张狂起来,也不修行了。我去给他呵斥一顿,你这样狂下去,把你自己一生就毁了。打了七香板,可能也有点重了,但我实在是看他太可怜了,替他着急。现在这样的人很多,明白点理,凭自那心意识,那点狂慧,也不修,就开始给人家讲了。听的人也不明理,说句心里话,这就是古人讲的“懵懂传懵懂,一传两不懂”师父下地狱,徒弟往里拱现在居士本来就容易着相,你再让他着相,这就麻烦。所以《金刚经》就是让我们破相,当下明理,诸法空相

所以我们凡夫着在相上了,其实相也是性,性也是相,它是缘生缘灭,遇缘而生,遇缘而灭因缘和合而生,因缘和合而灭就比方色身,你执着这个色身,你主人公不在的时候,送到火葬场一把火烧了,那还有吗?所以明理的人,从心地上下手,不要着在事上。真正明理,承当法界体的人,它性相是一不住一切相,不一切相,时时在相上见性,透过相见性过去古人讲什么是佛随手拈来就是!你说哪个不是佛的法身一切,哪个不是佛?你如果真认识了,你就敢承当,你也敢这样说过去古人讲郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身”,有人你把黄花翠竹吃了,那不把佛的法身吃了吗?这说明你还不认识体,还在相上打转佛法讲依法不依人,无论这个人多么有名望,你把理讲错了,你也是不透。

我这个人虽然没什么修行,但我一直是依法,我绝对不在相上,人是生灭的,你本来没从这里过来,没从这里走,你光凭自己聪明有文化,推导出的那点理,那是绝对不行的六祖慧能大师没有文化,但被后世称为东方如来,说出来的话就是经典。你得觉了才是佛,你功夫不到,一点修行没有,凭推理得出的东西绝对是不行的。修行人要脚踏实地的、真枪实弹的证出来的,是自己的东西。

所以我跟大家这样讲,你回去不要有漫心脚踏实地的用功。回家怎么修?从这往后能承当法界体了,回家你就练你的心量,你有多大的心量就有多大的成就。谁说你一句话你都承当不了活着做不了主,你想想两眼一闭的时候,神识在昏当中,还能做得了主吗?到那时候冤亲债主来障碍你,可能会变成怪兽来追你,你就会往阴暗角落里,哪里黑你往哪里躲,亮处你不敢去,那你不下地狱往哪儿跑所以现在就要睁着眼睛练,对境,什么我都见了,我明明了了的,见了就像没看见一样,但还了了常知当你的练得十足的时候,你成天想着法界体过去古人讲不识本,学法无益”。自己的主人公都不认识,稀里糊涂的在事上下手什么用

所以修行,第一必须要明白自心明白自心以后,如何去下手?就是说我们没有抓手,首先给你一个佛号让你抓佛号泯掉了,过河不能背船,你可以进入实相,承当法界体或者观照着空境这就是佛可能刚开始你承当不起来,但是久久纯熟也能用上功,因为你已经认识它了。我曾经讲过四句话:本法界很简单,认识以后不会偏,法界即是家中宝,汝何处去寻就像佛讲的衣里明珠,你本来具足的东西,不是外边来的我们每个人都是阿弥陀佛,为什么不能自见自性因为在红尘里头,被五障碍住了,障碍得太深了无量劫来,我们就在这里头认贼作父。如果你真的会修行,即使在红尘,你不执著它,该用的用,用完统统放下,进入生活禅财色名食睡,哪样习气先从哪样下手,一点点改习气,去毛病。佛本来是现成的,然的,不用你修,你把这些东西都除掉就是啊!我们太阳打个比方,如果没有云,太阳它自然就显现我们的五欲六尘就像乌云一样,把你遮得严严实实的,你的自性光明就不能显现。你现在回家保任什么?不仅要承当法界体必须在事上改习气、去毛病,这是做功夫。如果是这样双管齐下你的功夫进步就太慢了贪嗔痴慢疑地狱五条根必须要拔出来特别这个情根最难断情执心是障道最大的因缘。所以我们结七到小家,要把情执放下才能上功夫。有一丝一毫的情,都不能成佛。很多老菩萨平日念佛也很精进,临命终时牵挂儿孙,就因为这一念的牵挂就被挂住了,就走不了了。这一生白白浪费了,太冤当你主人公力量不够的时候,你可以远离一段时间,等你心不动的时候,你再回去你现在一口气不来,你的儿孙怎么照样长大呀。其实都是自作多情你在与不在别人一样生活。有你也罢,没你也成地球离了谁都转你可别一回去,孙男嫡女会哄人了,叫一声奶奶叫一声姥姥,入骨三分,马上抱起来亲得要命我告诉你,你再用功都没用,就你孙子就能让你在六道中继续轮回大家一定要好好想想啊!

阿弥陀佛,我简单说这几句话吧你们自己对号入座

阿弥陀佛

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