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独峰妙门--证净法师
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念佛奥义(2013年版)--序

(2013-10-01 23:55:48)
标签:

证净法师开示

教育

分类: 念佛奥义

 

   念佛奥义(2013年版)--序


                  

                          坐在法界里,无声曲长箫。

   无情演妙法,佛光时时照。

                                         

                                        

年前有幸去了一趟广东恩师的闭关房。远远就看见关房大门的对联是:闲居独峰观刹海,接等缘人。般若花开朵朵艳,花香遍满。顿时心中一亮,这不就是恩师宣讲《念佛奥义》之旨、之愿吗?!

从关房归来时,恩师咐嘱,再次整理《念佛奥义》并写序。无奈愚徒几次提笔不成,偶见古大德《一念成佛法要》,信手拈来,竟然成文。

本书是恩师证净法师三十余年修学之体悟。虽沧海自多遗珠,挂一难免漏万。然《奥义》言言直指心性,句句悉契真宗,确是诸佛诸祖之秘要法藏。今兹所述,则皆文随于义,义随于文,不动一心,而说诸法,不坏诸法,而显一心。务使见闻之者,因言得旨,顿了自心,不作心境对治,直契性相圆通。如窥圆孔之一隙,已见无际之空;似饮大海之一沤,已具众流之水。倘能决定信入,可免历劫之浪修。由兹解行俱圆,不难疾登于觉岸。乃知即念无念,念念尽归不二之宗;亦复即言无言,言言悉契离微之旨。况夫初心行人,未自省发,瑕瑜不辨,玉石何分,若非凭借佛言祖教,助显真心,则入道无由,邪修可虑。又因时当末法,异学朋兴,善友难逢,明师罕遇,行人以无疮而反受伤者,比比皆是。所谓我眼本正,因师故邪,如此等人,尤可哀愍。释迦已去,弥勒未生,末世修行,全赖金典玉籍,以作指南,乃免诸过。经云:譬如暗中宝,无灯不能见,佛法无人说,虽慧莫能了。是以迦叶阿难,殷勤结集,马鸣龙树,造论传经,达摩以楞伽印心,黄梅以金刚证悟,果使上上根人,一闻千悟,则药病俱消,教观咸息,本不迷津,何劳引路。惟上根罕睹,中士较多,若尽废方便,单提向上之宗,不为曲通一线,即无以析疑辩伪,起其信心,遣执破情,开其正解,窃虑中下之士,皆将绝分于圆宗。故须广引诸佛之遗教,采取群经之玄诠,会百川于一滴,饮者即遍尝夫百川;和众味于一盂,食者即饱餐夫众味。能令见闻获益,各不唐捐,因言荐道,道非言亦不离言,即教明宗,宗非教亦不异教,庶自证自悟之高贤,既可仰取佛祖之诚言,以资印合,即在寻文索义之辈,若能念念返求不已,其上者,解路已正,必有因解得悟之时,而其下者,但能正信无亏,亦赖熏习而成异熟之果,片言寓目,已叩佛祖之关,一句染神,终成圆顿之种,矧菩萨从初真正发心,乃至成佛,于其中间,皆是信解地,信解又岂可忽乎哉。永明大师云:先以闻解信入,后以无思契同,若入信门,便登祖位。兹篇之作,区区之意,在欲普救末法之弊,以使法界含灵,同圆佛智,共续大觉之心灯,所冀今贤后哲,如能获睹斯篇,皆是多生积集福智所致,应生难遭之想,如获希世之珍,净意深心,殷勤熟览,一一消归自己,语语返照心源,但办肯心,自然得入,切勿坚执已解,只宜藉教显心,莫辞久久熏修,尤贵断疑直入,当知圆光匪外,宝所非遥,佛佛相传传此心,祖祖相承承此法,见者闻者,皆成圆顿之种,速获一乘成佛之法,共续大觉慧命,同报如来慈恩也。

                                                    惭愧弟子:果智拜序

                           公历  2013年2月17日

                             佛历 二五五七年正月初八

 

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