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贾德江评京开花鸟画  五百年来第一人

(2012-12-03 14:45:37)
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宋庄

杂谈

五百年来第一人

 

——我看京开现代彩墨花鸟画

 

贾德江

 

在吴昌硕、齐白石分别将现代大写意花鸟画推向顶峰之后,在写意花鸟画领域的任何开拓甚乃个性的自树都变得十分困难了。虽然,现代画坛也出现了不少写意花鸟画的一代名家,在“笔墨当随时代”的口号声中“借古开今”,但几乎无一例外地难以挣脱“吴、齐”的窠臼,当代写意花鸟画领域并未出现奇迹,类于张大千那样以泼墨、泼彩开创山水画新风的大家,一直在人们的翘首盼望之中。

 

京开奇迹般地出现,打破了当代写意花鸟画大同小异的局面,而以五百年来从未有过的新面目,创造了现代彩墨花鸟画的新语境,出乎意料地把当代写意花鸟画推向一个童话般的全新世界。在他的花鸟世界里,最独特的突破点在于以鸟禽作为生命和艺术的符号加以刻画,以夸张变形而又极富装饰意味的鸟禽,承载着他的爱意真情走进他的作品,在以传统笔墨重建的花木树石彩墨辉映的背景中融入融出,与其生存空间共生共荣,营造出异彩纷呈又洋溢着生生不息活力的动人意境。他用色彩颠覆了文人画“水墨为上”的传统,他以图案化的鸟形禽态重新诠释“妙在似与不似之间”的生韵,他让大写意的花卉与符号化的鸟禽统一在他的意匠经营中。由此,他的艺术具有独步画坛的宏观构造和宏观气象——这也是新时代的大家所必须具备的要件。

 

我固执地认为,京开是一个思想者。他是一个站在传统绘画的角度,思考“变古为今”的人,他甚至站在中国美术史的高度,去思考开宗立派的人。他在领悟和精熟中国画传统理法和笔墨技巧之后,胸怀大志,胆识过人,在花鸟画坛除旧布新中,既不愿意在前辈踏出的道路上安步当车,也不满足于在传统的程式中修修补补,而是一直以“立于前人之外”的创造精神,去探索新形式,寻找新语言,开辟新境界。为此,他挥霍痛苦,透支生命,几乎置生死于不顾,把自己封闭在画室里,不分日和夜,不分寒与暑、不知饥与累,玩命似地在传统中求索,在“废画三千”中抉择。当他的成百上千幅作品摆在我面前的时候,扑面而来的是巨大的震撼,我不仅为他的成功创造而拍案叫绝,更为他艰辛的探求历程而感动。

 

我震撼于京开给予中国写意花鸟画以新的生命、新的魂魄、新的气象。在他的笔下,大写意花鸟已远离历代奉为圭臬的徐渭、八大、石涛的路数,也完全不是近代视为翘楚的吴昌硕、齐白石的轨辙。他的画一扫传统文人画的孱弱、萧索,摒弃了明清以来写意花鸟画的小情小趣,既没有盲目地追随海派的金石味,也没有接续齐派“红花墨叶”的影响,而是得传统精髓自出新意,融现代理念妙笔生花。他强化色彩,在万紫千红的鸟鸣花放中,施之以骨气、墨气、豪气、大气的文人笔墨;他强化变形,从而造成鸟禽强烈的拟人化效果,寄寓人情、人性、人格的理想。在当代写意花鸟领域,京开建立起自我家数,形成一个丰厚而灿烂、独立而浪漫的富有想象力的空间,以写意性与现代性相结合的自觉诉求,显示出现代人的审美取向和时代品格。

 

或许是受到毕加索《鸽子》的影响,或许是林风眠《晨曲》的印象太深,抑或是儿童线描画给予的启发,京开萌生了借用装饰绘画中变形鸟禽构成他写意花鸟画的主体。画中圆鼓鼓、胖乎乎的鸟禽似乎没有特指,是阳雀还是飞燕,是黄鹂还是雏鸡,或者全不是,又全是,这都不重要。画家绝不拘泥于实指形似,更看重形象以外的东西,更看重它的内涵与符号意义,在团块式的形构中寓巧变,在极简洁的夸张中见形神,务求强烈、鲜明、稚拙、生动、可爱的丰姿万种。在京开以鸟主宰的花鸟画中,鸟是主;在自然与生命的棋局中,鸟是眼;在生命运动的狂花野卉中,鸟是情趣;在一片绚烂的彩墨之间,鸟是最引人注目的亮点。无论是只鸟还是群鸟,无论是闲逸觅食还是展翅飞翔,无论是警觉远望还是相依传情,京开一改根深蒂固的传统画鸟模式,大胆地在他的画面中放进自己创造,用一种鸟的符号置换写实或写意的物象,以充满童真与稚趣的造型重复和变幻,走出了动物学的意义,呈现的是花鸟精神,是意趣的象征,是情爱的载体,是人性童心的化身。

 

围绕鸟的主体设置大写意花卉作为衬景,是京开花鸟画的卓荦之处。他画牡丹花的富丽,他画玉兰花的高洁,他画山茶花的娇艳,他画凌霄花的妩媚,他画春兰秋菊的君子之风,他画松柏翠竹的阳刚之气,他还画榴开多子的喜悦、千年结实之桃的大寿、金果枇杷的丰硕、向阳葵花的灿烂,他甚至不考虑笔下的花卉姓啥名谁,让那些无名花果、山花野卉纳入他的视野。那繁花烂漫的彩墨图景,已不是吴昌硕笔下顾影自怜的隐喻,而是振奋人心的时代颂歌;那春华秋实的盎然生机,已不是齐白石笔下的残荷败叶,而是爱意绵绵的真情诉说;那姹紫嫣红的春光无限,已不是徐渭笔下枯藤老树的悲凉荒寒,而是祖国蒸蒸日上前程的祝福;那莺歌燕舞的鸟语花香,已不是八大笔下冷眼世界的愤懑与孤寂,而是表达他心中的追求和向往。京开的花鸟始终贯穿一种鲜活、热烈、真诚、向上的情绪,这种情绪由画家随心所欲灌注到作品中,并洋溢在花鸟的形态、动势及画面的布局、笔墨、色彩的运用中。无论是用笔的勾勒、皴染、点,还是用墨的浓淡干湿,均笔笔写就,不仅强调笔墨的写意性,更强调笔墨的自身价值,尤其是用色,他常常在笔墨自然挥洒的天趣中,充分发挥西画色彩的鲜明与响亮,以墨衬色,以色显墨,使画面“笔则苍古,墨则雨润,彩则露鲜,悦性怡情,动静如生”,达到彩墨互映之华美。正是这种赋物象以生命的造型手段和感情符号,使他的花鸟画情尽神妙地焕发出流光溢彩的美感魅力,给人以赏心悦目之感。

 

犹如大自然本身那样丰富多彩,争奇竞艳,京开持续着一股热情的气势,用他那足以激活观者视觉感受力的如椽大笔,以淋漓酣畅的笔墨、飞扬遒丽的色彩,抒发他那开天合地的激情。如果说古代文人画趋向于阴柔之美,京开使之发生阳刚大势的转化,如果说古代文人画崇尚水墨,趋向于清逸淡远的韵致,京开则以更加雄强豪放的表现和即兴的发挥,让大写意花鸟在彩墨共辉中融入西方表现性元素,其性共质,写出了大自然中花情鸟态的精神,他的出神入化、笔舞彩飞的画风,向观者展现了一个“生香活色,趣尽天然”的审美境界。

 

值得称道的是,在京开的大量作品中竟然无一类同和重复。他的每一幅作品都是一首自然之歌、生命之歌,每一幅画作都是他的心血铸成,都是他奇思妙想的精心构造,一幅一境界,一画一情趣。他的灵感绝大部分来自亲身的体验,注重在当代生活的感受中寻找新的视觉元素。他是带着现实生活的芳香走进写意花鸟画的堂奥,又带着现代意识和时代的烙印给写意花鸟画以新的魂灵,清新自然又神采焕发,真情内蕴有热烈奔放,一派大写意的浩然之气跃然于纸上。

 

值得赞许的是,京开在每一幅作品中都赋题画诗一首。如果说,自作诗题于画上在前人的作品中偶尔有之,那么,像京开那样幅幅题有诗作的画家尚无人可以比肩。我是一个一直徘徊于诗的王国门外的人,但是面对他上千首的自作诗,我依然被他的诗才和数量所震惊,为他的深情与深刻所感佩。

 

中国的最早诗论就有“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声”(《尚书·典尧》)之说,而在如此之高论中,在律、声、言、歌、志诸多要素中,把“志”作为灵魂放在首位,可见“言志”在诗中的重要。在“京家花鸟诗自书”中,可以读到这样的诗句,如“呼唤心语传妙法,他时展志冲中天”,“群星天趣论诗句,学子风华寄雄心”,“登高壮怀观世界,汉风犹存龙传人”,“倾吐华腹丹心语,承得中天无限情”,“风华锦羽齐天志,黄子朝圣玉堂开”,“气出腕底掀天力,泼墨落纸生花笔”等等,清词丽句,妙语连珠。在这“水如碧玉花似锦,云绕画境春醉人”的背后隐约听到的是壮志未酬的心声,在他无数诗篇的字里行间,感受到的是他古文功底的厚重,是他真诚坦荡、睿智深邃的心扉。

 

若深入论及京开的绘画,恐怕离不开他的书法,在很大的程度上,他的绘画是奠基在他的书法基础之上的。京开很早就明白“书画同源”之理,从学画开始就习练书法,可谓书画同步并进。早年从唐人碑刻入手,又临《张迁碑》《爨宝子碑》,奠定了坚实的书法功底,后来又研习《石鼓文》《三公山碑》《天发神谶碑》,于黄庭坚、王铎、怀素的行草书用功最深,由古而雄而厚,逐步演化出自家面目,尤以行草书见长。京开的行草,大有破空杀纸、力运千钧之势,舒张开合,势如作画,能承吴昌硕、齐白石洒脱朴拙之趣,又有篆骨隶韵,促成苍劲雄浑、气息厚实、笔法奔放、骨力深沉的独特书风。所谓“直从书法演画法”,京开正是借助书法实现了他在绘画上的超越。

 

更为奇特的是,京开自幼习武,得多家拳法之真传,精通刀枪剑棒之武艺,又有特异功能附身,神机妙算,已脱凡尘。我没有探寻京开作用于绘画的笔墨,是否有武功内力的支撑,也没有深究京开所创花鸟画之新风,是否有神明指点,但我了解他在诗、书、画、印多科门类所下的深入工夫,已经历了常人难以想象的困苦和艰辛;更熟悉他的为人和他的为艺一样,淳朴耿介,纤尘无染,爱憎分明。他是一位高人,他是一位怪杰,他是一位才华横溢的艺术大家,多种才艺集于一身,多种智慧融于一体,伴随着他的汗水与苦水,化成“满目云霞,遍地风流”。他把心中的愿望深埋在心底,他把胸怀的志向镌刻在脑海,他期待有一天,他的作品能站出来替他说话。

 

京开的可贵之处在于无论命运安排了怎样的起落,情感里接纳了怎样的荣辱,他始终心存大业,志在千里,从未停止过他的探索。他要竖立“京开画派”的大旗,创造前所未有的“京开花鸟”,义无反顾地将自己的一生贡献给美的理想、美的憧憬、美的发现和美的探寻。

 

                                       

 

                     

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