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体会存在与生命的实相

(2017-08-16 20:59:40)
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杂谈

问:我会经常让自己和内心呆在一起,活在自己的内心世界中,放手让自己跟随内心深处的最深的渴望和最美的感觉,把它当成自己的指引,跟着它走,活在其中,须臾不离,慢慢对外界的事物工作都不怎么感兴趣,越来越只喜欢和自己呆在一起,活在内在世界中,请问,这是否是走偏了?

 

(1)

 

偏了,偏了,

你怎么会偏了呢?

在一个一元的世界,

任你怎么走,

你都不可能偏,

你走着你正确的路——

那路只属于你,

它为你而正确。

 

(2)

 

牛是吃草的,

狮子是食肉的,

犬是杂食的。

狮子是错的吗?

牛是对的吗?

犬是折中的吗?

没有这回事儿。

万物各走在自己正确的道上,

如是,如实而活。

 

(3)

 

你的心喜欢美好的感受,

他的心喜欢生动的想法,

有人喜欢这具色身,

有人喜欢外在世界的名、利,

那都是一样的。

众生之心皆依赖着某种食物而活,

只是食物不同而已。

 

(4)

 

平等法是佛陀最初的教法,

唯有真正体证了法法平等,

你才能实现真正的自由。

这和那是一样的,此和彼是平等的,

在一个一元,乃至空性的世界,

有什么不是真正平等的呢。

绝对平等是存在的实相,

一切不平等都百分之百是个幻象。

幻象就存在于不平等之间,

不平等演绎幻象。

 

(5)

 

不平等演绎幻象,

平等显露实相。

直到最后的最后,

根本不存在平等、不平等这个概念,

称为无等等。

在无等等里,

不平等和平等也是平等的,

一切等不等法成虚。

走平等的路,然后进入无等等,

在那里实现真正的自由——

没有自由概念的自由。

 

(6)

 

检视你心的食物,

检视你和它的关系,或对它的依赖程度。

检视你的心

试图创造独特、个体、分裂和制造不平等的潜在倾向。

了解它,正知它,

让它在它自己的目光里变化、生长,

就像大自然里各种各样的花草,

在阳光下变化生长一样。

 

(7)

 

向内走和向外走一样,

跟随心和跟随物相同。

智者走的是平等之路,乃至无等等路;

他不区分内和外,好或坏,对或错,

他只是走路,甚至他走也没走。

如果存在是一台跑步机,

智者只是在原地踏步,

他没有移动,只是跑步机在移动,

但那看起来似他在移动——

智者对自己的感知就类似于这样:

他只是行,但从不动,

他只是动,但从不移,

这是智者的存在方式。

 

(8)

 

体会终日行,而未曾动,

体会终日动,而未曾移。

体会本源佛一生只在一个圈子(虚空)里踏步,

体会那还只是虚步——

体会一切行只是梦中行,

体会根本没有人在行。

体会涅槃,体会寂静,

体会存在与生命的实相。

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