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回应:不如一日去修证

(2012-03-03 09:17:49)
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一念行者

回应

杂谈

分类: 《你问我应》

问:一、我以前认为觉性是精子和卵子结合的瞬间与这个受精卵相结合,可能不太对。您说“觉性是六根俱足自然而显”,我还是不太明白,能否展开来讲一讲?《西藏生死书》里讲的是人死后如何投胎转世或成佛的事,跟您的观点好像不太一致,这个使我迷惑,希望得到您的解答。二、有人说神通(隐身、天眼、能知道别人的过去和未来、特异功能等)是开悟的副产品,凡是开悟的人就会具备此类功能,只是很多人不愿用而已,是真的吗?三、您说“真心本有,缘起乃显;若无缘起,真心恒隐”,这个“缘起”、“乃显”和“恒隐”能否给我举个具体的例子?

 

1

千疑万惑因未证,若未证时知何用?

徒解妄念千种疑,不如一日去修证。

 

2

学佛若持圣知解,不如萝卜与大葱。

切莫成他知解宗,佛祖门前抱虚梦。

 

3

我说千遍汝未懂,只因自身未行证。

觉性非法非不法,和谁和合和谁生?

 

4

西藏书里讲投胎,我说诸法因缘生。

中阴百千万流转,不出迷者一场梦。

 

5

天眼天耳诸神通,都是凡夫妄用功。

助入迷门且不知,还加赞叹大用行。

 

6

佛子我拙无神通,熟睡只会打鼾声。

除了下田和耕种,没有天眼看苍穹。

 

7

睡醒起来去吃饭,得知万法皆因缘。

若无水火饭不熟,若无六根谁得见。

 

8

我活缘气在中间,若死此精藏何边?

活着不曾见有我,何况死后长命汉。

 

9

一切万法皆缘起,真心藏在缘起里。

若觅真心实难见,却见缘起生灭现。

 

10

我见缘起真心生,四大和合捧出梦。

若无我时性在哪?万法各各是无生。

 

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