今天知道顾随的人，大约的确不多了。

    早些时候，听好友丁慈矿谈起，顾随，是真正的大师。这样的大师，现在已经找不到了。顾随的书，你一定要找来读读的。

   在喜欢顾随的文字前，我是先喜欢叶嘉莹的讲诗词系列的（我差不多购齐了叶嘉莹的讲诗词系列，10多本，很好的书），后来向好友推荐叶的系列丛书。他告诉我，叶嘉莹的书，他陆续读过，她的师傅，学问更大。他没告诉我，叶嘉莹的师傅是谁。我想，徒弟已如此了得，师傅是何方高人？于是，上网查询叶嘉莹的师从。一查不要紧，又是顾随！ 于是，到网上查阅有关顾随的资讯：

      顾随（1897―1960）字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。1920年毕业于北京大学，终身执教并从事于学术研究与文学创作。先后在河北女师学院、燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、北京师范大学、河北大学等校讲授中国古代文学，四十多年来桃李满天下，很多弟子早已是享誉海内外的专家学者，叶嘉莹、周汝昌、史树青、郭预衡、颜一烟等便是其中的突出代表。由《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《揣龠录》、《佛典翻译文学》等多种学术著作行世，并发表学术论文数十篇。出版《顾随文集》、《顾随：诗文丛论》、《驮庵诗话》、《顾随说禅》、《顾随诗词讲记》等。

   于是，在当当淘来其中的《驮庵诗话》，细细读起来。

   这本书，我几乎是一口气读完，又是一口气再读第二遍的。那是怎样美妙的文字啊！用字字珠玑来形容怕不为过，字里行间充满着智慧与禅意。有人形容，顾随的这本诗话，是王静安《人间词话》后的又一高峰。我曾几年前读过王国维的词话，而今对比着读，每每有所启悟。

   现摘录若干妙语：　

 　　一、诗句不能似散文。而大诗人好句子多是散文句法，古今中外皆然。诗，太诗味了便不好。如李义山《禅》：
 　　五更疏欲断，一树碧无情。
 　　真是诗，好是真好，可是太诗味了。
 　　白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）
 　　芳洲之树何青青。（李白《鹦鹉洲》）
 　　似散文而是诗，是健全的诗。
 　　二、创造新词并非使用没使过的字，只是使得新鲜。如鲁智深打戒刀，要打八十二斤的，铁匠说，“师父，肥了。”“肥”原是平常字眼，而用于此处便新鲜。
 　　三、“三百篇”富弹性。至曹孟德四言则锤炼气力胜。
 　　老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
 　　日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。（《步出夏门行》）
 　　可以此八句代表曹诗。曹操四句将大海之雄壮阔大写出（写大海曰“中”曰“里”，看大家诗不能吹毛求疵），然仍不如“三百篇”之有弹性，含不尽之意见于言外，言有尽而意无穷。陶似较曹有情韵，然弹性仍不及“三百篇”。此非后人才力不及前人，恐系静安先生所谓“运会”（风气），及自然之演变。
 　　四、平常说写诗写成散文，诗不高，其实还是其散文根本就不高。陶诗为诗中散文最高境界。
 　　《饮酒诗》“有客”一首的前两句：
 　　有客常同止，取舍邈异境。
 　　似诗的散文。
 　　五、俗说“他乡遇故知”。难道他乡人不是人吗，但总觉不亲近。
 　　一个诗人有时候之特别可爱，并非他作品特别好特别高，便因他是我们一伙人。
 　　六、中国诗最俊美的是诗的感觉，即使没有伟大高深的意义但美。如“杨柳依依”，“雨雪霏霏”。若连此美也感觉不出，那就不用学诗了。
 　　七、辛稼轩的《满江红》（家住江南）不是大声吆喝着讲的。
 　　“家住江南”，一起便好，尤其是“又过了，清明寒食”，什么都没说，而什么全有了，清明寒食对得起江南，江南也对得起清明寒食。好像只有在江南才配过清明寒食。说“家住北京”便不成，没道理，这是感觉。
 　　八、“文人相轻，自古而然。”文人相轻亦由自尊来；而以理智判断又不得不有所“怕”。欧阳修曰：东坡可畏，三十年后不复说我矣！东坡又怕山谷，盖山谷在诗的天才上不低于东坡，而功力过之，故东坡有效山谷体。而山谷又怕后山，后山作品少，而在小范围中超过山谷，故山谷又曰：陈三真不可及。
 　　九、现代青年人心中有苦不说。心中未尝没有，虽不见得欢迎，但不怕。精力饱满前途光明，有苦也不怕，有也能打破。觉得寂寞压迫最甚者，一个是小孩子，如失掉父母的孤儿。小孩子该是活泼泼的，无论其做事、淘气、讨厌，红脸上没寂寞痕迹。没父母的孩子做事安详、有分寸、斟酌，真寂寞。
 　　

    再对比着读叶嘉莹的讲诗词系列，方知叶嘉莹的讲座，是融会贯通了顾随先生的诗词要义。

    想再淘一些顾随先生的其他书，可惜大部分不是缺货，就是绝版了。只得在网上做缺货登记，只要有他的书，我肯定会继续购读的。他的书，含钙量高，值得一辈子反复地读。

    在大师已死的年代，读大师的书，也许是对大师最好的纪念。