“生死根本，欲为第一”。

    欲望是人性的组成部分，是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件，是人类与生俱来的。

    作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，其有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量，也使人性的弱点在欲望中充分暴露。叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。因为欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制。

    人的一生总会有无穷无尽的欲望，金钱、美貌、爱情、权利甚至长生不老。所谓听觉、嗅觉、味觉、触觉，这些外在感官的满足是来自世俗、物质的食粮；而最高的喜悦，则是来自不受物欲干扰的宁静心灵，它是由精神食粮所满足的。

    崇尚物质及世俗快乐的人认为“心灵属于肉体”，而崇尚精神的快乐者，认为“肉体属于心灵”，前者仅知半个世界，而后者则认识了整个宇宙。追求物质快乐的人必须不断应付他的欲望，直到满足为止，而追求精神快乐的人，则可以用控制感官来超越饥渴，直到感官欲望消失与平稳下来。凡沉溺于物质快乐的人会乐于不经思索便屈服于欲望中，他们会呼朋引伴，只为寻找这样的快乐，因为除此之外，他们不知道有什么是更美好的。只寻求满足欲望的人，即使是应合了他的欲望，心灵依然无法感到满足，他们仍需要可望而不可及之新奇事物的刺激，他们所体验到的不过是吃时的短暂快乐，以及从饥饿之苦中得来的一时解脱。因为在世俗的领域里，满足必须以“不满足”作为燃料，一旦满足了，欢乐也随之结束。不论你再怎么费力找寻，都无法平息“欲望之火”，因为每当这些火焰开始平息，就又再开始寻找更多的柴火——你根本没有留下时间去体会真正的满足。

     萧伯纳说：生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。欲望不满足便痛苦，满足便无聊。或许人的心亦如一只水杯，灌满后，其他的再如何都放不下了，所以只能灌七分满，这样还有空余，还可以接纳其他新的东西。其实，自古以来就有“自足而常乐”，人的欲望是个永无止境的沟壑，正因为有欲望，才有追求；有追求，才有奋斗的目标与激情。但追求就好比人们在努力的抓住某些东西，而有些东西虽然闪亮，但抓在手里却容易刺伤自己，还有些东西像沙子，抓得再紧还是会漏，比如感情。但人生又必须追求，如果连追求都没有了，什么都不再想，不再要了，那不就是颓废与绝望了。我觉得人生就是一连串追求欲望的过程，当真追求到了某种东西，你还会要重新开始下一个追求，满足好象总是在征服下一座山峰之后才能得到。无论多少美梦成真，欲望永远没有终止的一天，只要你看到又有另一座山峰耸立在地平线上时，你的满足感就又消失了。欲望就象喝盐水一样，永远无法止渴。尽管如此，我们也必须要知道什么时候该说“够了”。就象在海滩捡贝壳，贝壳虽然美丽，但你也无法收集到所有美丽的贝壳，也许你只是收集了一些，虽然数量不多，但只要记住说“够了”，你的收藏不也会变得很美，而且更值得珍惜。
    其实，一个人来这个世界上走一遭的，确实不容易，虽有快乐幸福，但也要受苦受累，有时候还很无奈，这就是欲望在作怪。只要我们认知欲望，把控自己，把快乐当成生活的本质，在追求的过程中去感悟，平息你的欲望，知足常乐的生活，尽管有时感觉真的好累，但走过去又是一个春暖花开的季节。要知道生活不是用来过的，而是用来品的。我们需要抱着生活的欲望去努力，但同样需要向自己说“够了”。因为只有这样，我们才能走好现在的每一步，过好每一天。