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地学铁骨秘一

(2011-08-19 17:15:41)
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吳子

池湖

子午卯酉

天玉

青囊

杂谈

张永红

中天易

分类: 诸家杂谈

地学铁骨秘一
朱序 
吳子師青,既以青烏術擅名當世,當世之士,聽其議論之著明,與其談言之奇中,莫不群相揣測,以為必有私藏秘本,為當世所不見,而吳子獨見之者,乃能至是予始聞焉而未察也;今年夏吳子出其所謂鐵骨秘者,以相示且曰,地理之書,幽沈欠矣,是書之作,蓋將以導煙鬱發幽秘,使吉凶悔吝之旨,瞭然如指諸掌,或亦謀趨避者所不廢歟,予媿於堪輿家言,素未講求,不知吳子此書於古之作者何以然,以向者世人之所震驚,而揣測者今乃果獲是書,則是書之價值又焉可誣耶,吾因之重有所感矣,世固有委心任運,忘懷得失,粹然以自求福為歸者,彼誠知所處已,若其擾擾於目前,營營於身後,寡廉鮮恥以求達其所大欲,卒其所至,得失樊然,曾不能有加於其本來毫末,而徒然自陷於蠅營狗苟之為,以釀成風氣之憂者,吾又不安得一舉吳子之說,使之廢然思返也哉,因序此書,聊相與發憤言之 
民國十三年潮陽朱葛民序 
自序 
甚矣,地理之晦而不明也欠矣,自唐而後,顛倒卦例,業堪輿者不究青囊寶照天玉之玄妙,而從滅蠻玉尺之荒謬,雖有人焉作辯正疏,辯正直解,辯正再辯,辯正補辯,正翼以發明青囊天玉寶照之義,而真旨不明,妄肆臆斷,愈辯而愈晦,愈改而愈謬,正義一失,吉凶無準,遂使堪輿之家,為人視作江湖糊口之輩,鳴呼,豈不痛哉,僕憫焉,於是有鐵骨秘之作,天下後世人讀是書者,可以明黃楊二公之旨,可以知天地山川之氣,可以福他人,可以尊自己,師青之意如斯而已。 
凡 例? 
是書以鐵骨秘為名者,緣楊公正教先賢,秘而不宣,後人不解者多矣,故予作此書求合經意,非有異也,不過補前人未言之隱微,闡先賢秘中之秘云爾。 
讀是書,必先取辨正大文讀過後,讀此篇更覺會心,易於得益。 
是書不可草閱之,如視為易,則無益也,必將廿四章中,句句揣磨,方得其義,何異千書萬卷乎。 
是書卷後編成四十八圖,內共有一千一百五十二局,每圖只有五局可用,共計二百四十穴,其餘之穴皆主貧賤,絕嗣之應。 
是書第十八章,九星斷房分之法,必兼師青心法斷之始應,亦須兼零正山水互決之。 
是書用羅經之法,必以地盤為主,格水之法,亦必以碑頭高低所見為主,如以時術,立而格之錯矣。 
是書格龍之法,必以城門訣為主腦,如子龍入首,水必出午,若不出午,或朝來亦應,但係分枝之龍,可知然龍欲對待為貴,若不對待天心,怕非吉地,雖能發一二房分,亦必受初葬之凶。 
是書卷後編成九十六局,計水龍四十八局,山龍四十八局,乃上應北斗主宰天地化育之道,下臨地輿幹旋元運吉凶之理,此訣前賢秘密久矣,予則編發,使後學一見了然,自能趨吉避凶,蓋生旺以入首為重,如入首得生旺,不但能驟然興發,且能獲富獲貴,而世世榮昌,是經所云:“得山運者福力淺,得龍運者福力大”之謂也。 
  
序言 

朱序 
吳子師青,既以青烏術擅名當世,當世之士,聽其議論之著明,與其談言之奇中,莫不群相揣測,以為必有私藏秘本,為當世所不見,而吳子獨見之者,乃能至是予始聞焉而未察也;今年夏吳子出其所謂鐵骨秘者,以相示且曰,地理之書,幽沈欠矣,是書之作,蓋將以導煙鬱發幽秘,使吉凶悔吝之旨,瞭然如指諸掌,或亦謀趨避者所不廢歟,予媿於堪輿家言,素未講求,不知吳子此書於古之作者何以然,以向者世人之所震驚,而揣測者今乃果獲是書,則是書之價值又焉可誣耶,吾因之重有所感矣,世固有委心任運,忘懷得失,粹然以自求福為歸者,彼誠知所處已,若其擾擾於目前,營營於身後,寡廉鮮恥以求達其所大欲,卒其所至,得失樊然,曾不能有加於其本來毫末,而徒然自陷於蠅營狗苟之為,以釀成風氣之憂者,吾又不安得一舉吳子之說,使之廢然思返也哉,因序此書,聊相與發憤言之 
民國十三年潮陽朱葛民序 
自序 
甚矣,地理之晦而不明也欠矣,自唐而後,顛倒卦例,業堪輿者不究青囊寶照天玉之玄妙,而從滅蠻玉尺之荒謬,雖有人焉作辯正疏,辯正直解,辯正再辯,辯正補辯,正翼以發明青囊天玉寶照之義,而真旨不明,妄肆臆斷,愈辯而愈晦,愈改而愈謬,正義一失,吉凶無準,遂使堪輿之家,為人視作江湖糊口之輩,鳴呼,豈不痛哉,僕憫焉,於是有鐵骨秘之作,天下後世人讀是書者,可以明黃楊二公之旨,可以知天地山川之氣,可以福他人,可以尊自己,師青之意如斯而已。 
凡 例? 
是書以鐵骨秘為名者,緣楊公正教先賢,秘而不宣,後人不解者多矣,故予作此書求合經意,非有異也,不過補前人未言之隱微,闡先賢秘中之秘云爾。 
讀是書,必先取辨正大文讀過後,讀此篇更覺會心,易於得益。 
是書不可草閱之,如視為易,則無益也,必將廿四章中,句句揣磨,方得其義,何異千書萬卷乎。 
是書卷後編成四十八圖,內共有一千一百五十二局,每圖只有五局可用,共計二百四十穴,其餘之穴皆主貧賤,絕嗣之應。 
是書第十八章,九星斷房分之法,必兼師青心法斷之始應,亦須兼零正山水互決之。 
是書用羅經之法,必以地盤為主,格水之法,亦必以碑頭高低所見為主,如以時術,立而格之錯矣。 
是書格龍之法,必以城門訣為主腦,如子龍入首,水必出午,若不出午,或朝來亦應,但係分枝之龍,可知然龍欲對待為貴,若不對待天心,怕非吉地,雖能發一二房分,亦必受初葬之凶。 
是書卷後編成九十六局,計水龍四十八局,山龍四十八局,乃上應北斗主宰天地化育之道,下臨地輿幹旋元運吉凶之理,此訣前賢秘密久矣,予則編發,使後學一見了然,自能趨吉避凶,蓋生旺以入首為重,如入首得生旺,不但能驟然興發,且能獲富獲貴,而世世榮昌,是經所云:“得山運者福力淺,得龍運者福力大”之謂也。 
  
一至廿四章 

師青樂道不知憂,綠水青山任優遊, 
兩眼無花明氣象,小心有術辨休囚, 
玉書九卷家藏秘,鐵骨三星手自修, 
欲解倒懸傳此訣,天驚石破鬼神愁。 
乾坤艮巽子午卯酉天元宮 
甲庚丙壬辰戌丑未地元龍 
乙辛丁癸寅申巳亥人元宗 
右第一章 首言作者之意,而仍歸重於道統也 
堪笑時師術未精,妄將正義浪批評,大鴻一勺宜賓輩,大素九州亦弟兄。 
右第二章 申言首章之義,而辨諸書解說之非 
惟有挨星法最元,先尋入首後流泉,依經立向無差別,不是明師卻是仙。 
右第三章 指明挨星之旨,而以龍向水為主腦也 
挨星妙訣本非煩,向對來山水上翻,順逆陰陽須記取,任他深谷與平原。 
右第四章 言山原本無二法,但龍有順逆之異也 
龍上山山趨破軍,向中吉凶細心分,右廉破武貪狼位,疊疊挨加破左文, 
破巨祿存星十二,時師此訣未曾聞,師青廣發慈悲念,救世金鍼度與君。 
右第五章 指明挨星次序 
陰陽順逆有因由,須向雌雄兩路求,支偶干奇當辨別,右旋左轉不同流。 
右第六章 言挨星法,有雌雄之別,有左右之分 
壬子為雄子癸雌,個中消息有誰知,干支兩路君須記,二十四山掌上推。 
右第七章 指明雌雄兩路,總以二十四山掌訣為用 
壬子同行癸丑宮,艮寅甲卯乙辰龍,巽兼己兮丙午中,丁未辛戌乾亥通, 
庚酉坤申一路脈,天盤造化合天宮,干神十二夫和婦,山水相交氣象雄。 
右第八章 指明雄龍一路共十二局 
子癸午丁天元龍,卯乙酉辛夫婦宗,亥己壬丙一同到,寅甲申庚兩路逢, 
丑艮未坤山屹屹,戌乾辰巽水溶溶,支兼干出人盤脈,知得是雌師不庸。 
右第九章 指明雌龍一路共十二局 
子壬午丙號翻天,卯甲酉庚理亦然,已巽亥乾寅與艮,申坤並到福綿綿。 
右第十章 指明翻天龍八局,乃雄中之雌也 
癸子兼行艮丑宮,巽辰丁午合元空,坤偕未出乾和戌,乙兔辛雞倒地龍。 
右第十一章 指明倒地龍八局,乃雌中之雄也 
分房最忌見逆龍,丑癸未丁定主凶,辰乙同行多斷絕,戌辛並走亦殄凶, 
庚申壬亥均須避,丙己甲寅也莫逢,若要福人先福己,好將此訣羅心胸。 
右第十二章 指明逆龍八局,乃狂之龍也 
丑癸、未丁、戌辛、辰乙四局,是翻天而不可翻天,係雄中之逆雌;壬亥、丙已、庚申、甲寅四局,是倒地而不可倒地,係雌中之逆雄也。 
雄龍雌向干維順,逆走支山定穴場,雄向雌龍支反右,干維挨左法為良, 
雄龍雄向俱從逆,雌向雌龍順路裝,此是挨星真正訣,心傳口授本青囊。 
右第十三章 指明挨星之法 
有雌雌、雄雄、雄雌、雌雄共四樣,順逆挨排之法本,陳希夷陽入陽宮、陽入陰宮、陰入陰宮、陰入陽宮之義也,此訣前人秘密久矣,師青一口說破,其遭天譴歟,抑叨天之春歟,均未敢秘也,讀者鑒之。 
貪毓斯文武發財,更生武貴福頻來,巨門定產忠貞品,輔弼應兼將相才, 
五吉向中宜指點,七凶位上莫徘徊,有人識此神仙訣,掌握乾坤任剪裁。 
右第十四章 略言五吉應驗,神斷別有秘本也 
破軍四煞最難當,作賊充軍犯法場,定主夭亡並自縊,兩人合共一妻床, 
祿存亦出徒流罪,抱養生離雪撥湯,快請明師改吉向,千災萬禍轉禎祥。 
右第十五章 指明破祿二星凶應 
文曲主雞生四足,被人毆打坐宰獄,歸來又見死妻兒,三代單傳嗣不續。 
右第十六章 指明文曲凶應 
廉貞回祿賊傷人,板爛亡魂受苦辛,寅午戌年火災至,勸君速改莫逡巡。 
右第十七章 指明廉貞凶應 
貪與長子巨與中,武發三房財祿豐,輔弼兩宮分左右,東西二卦定雌雄, 
破廉孟伯貧寒定,文絕季孫祿仲窮,分房此訣真靈驗,陸地神仙豈易逢。 
右第十八章 指明九星房分(須兼形氣斷之方準) 
  公位玄機妙不窮,”山斷水”相同,流神一訣君知未,孟白仲青季在中嗉右第十九章 指明水法公位而斷水(別有秘本也) 
  山砂房分剖君知,孟子龍蟠季虎棲,惟有仲房當面立,左肩四叔一同推。。右第二十章 指明砂法(公位一四七房居左之類) 
充棟山書孰與儔,荒唐大半又虛浮,三星五吉從頭斷,驚得東君血汗流。 
右第二十一章 總結上文,重言三星五吉之驗也 
甲子從頤比解殊,分金配卦總糊塗,羲文周孔演經義,未見坎離震兌無, 
當將八八附穿山,子父財官不等閒,中依大衍虛一位,天根月窟任循環。 
右第二十二章 辨明  
戌龍丑龍,乾龍艮龍 
亥龍寅龍,壬龍甲龍 
子龍卯龍,癸龍乙龍 
丑龍辰龍,寅龍巳龍 
甲龍丙龍,卯龍午龍 
乙龍丁龍,辰龍未龍 
巽龍坤龍,巳龍申龍 
丙龍庚龍,午龍酉龍 
丁龍辛龍,未龍戌龍 
坤龍乾龍,申龍亥龍 
庚龍壬龍,酉龍子龍 
辛龍癸龍,艮龍巽龍 
羅經六十四卦,配六十分金,妄將坎離震兌刪除之謬,今改正之。 
時憲書中理法精,子時八刻欠分明,擬將夜子初三刻,甲子當從丙子評。 
右第二十三章 言子時尚未精 
細數百年間,惟子時宜用下四刻,不知上四刻著落何處,今改正之。 
浪跡江湖十幾秋,平生有志未曾售,書傳鐵骨贈知己,大地懢銖拇顺觯貉髣t通潮水流入原陽也,如潮水從巳而入,依水立向,當立丁向,又可立乙向,江南龍來江北望者,山上來龍必是亥,左隔四位立癸山,右隔四位立辛山,山龍水龍並可通用,最重入首勿出卦,窮通得失,須知入首得運則興,失運則廢。 
師青心法 
堪輿之學其說有二,曰巒頭,曰理氣;巒頭論龍穴砂水,以察生氣,體也;理氣言元運方位,以著應驗,用也;無體則用無所施,無用則體不靈異,世之業此術者,言巒頭則詆理氣為虛渺,言理氣則嗤巒頭為粗疏;心法之作,理寓於氣,氣囿於形,使巒頭與理氣,彼此貫通融會,庶不致有偏廢之紛歧耳。 
第一 破軍回轉倒騎龍,灣勾反凹捲簾同,形孤穴露天白重,縱然有托不氈唇,三四長房人夭折,寡母雙悲損妻凶,此穴之中休下葬,破損財”主孤窮。孤第二 右弼金水半橫生,倒插回龍看少宗,玉枕金勾來下葬,長房富貴旺兒孫,點穴中心就龍耳,前迎山水後迎龍,天虹貫日形相似,眠象迴勾螺共同。 
第三 廉貞穴下君莫裁,龍虎深坑穴掛坪,行龍枝爪無真結,水殺淋肩水浸骸,一葬長房人破敗,好賭貪花日在懷。 

地学铁骨秘(续)


第四 
破軍山穴葬不祥,左右空窩凹殺傷,孤寡少亡人進舍,兩人共同一妻床,三歲孩童人謀死,棺骸破爛水穿棺,下砂空壙屍山現,縱遇真龍一旦亡,申子辰年寅午戌,一門凶禍主藥亡。 
第五 武曲結成蛇,坐祖橫龍穴半斜,左右高山來包護,向對朝山作祖佳,三房一葬人丁旺,二房富貴享榮華,祖山高大旺四五,右邊砂腳帶尖斜。帶第六 貪狼大貴星,太祖三台作後屏,鶴膝串珠三梟脈,草蛇灰線結平真,秀水歸東三富貴,左水倒右長二盈,亥卯未生申子辰,文出三台武狀元。 
第七 破軍來見定不祥,三房一犯主殺傷,形孤穴露兼風殺,龍虎擎拳砂似鎗,遭軍遭賊因人命,殺兄殺弟坐牢亡。 
第八 左輔榮昌福非常,池湖氈托看三陽,太陽太陰星出面,蘆花三嬝氣雄強,玉枕星辰並金水,池湖毓氣二房祥,北龍來結長房好,西逐東南三長房。 
第九 
文曲知曉是惡神,行龍結穴不分明,掃蕩孤陰金開腳,右肩煞凹帶廉貞,男出單毰婦太陰,**淫亂動情深,申子辰年寅午戌,生埋炮打死非輕,不怕五星形體秀,骨骸泥水滿金埕。 
第十 破軍形成老陰頭,結在高山莫圖謀,形孤穴露兼風殺,天白茫茫損骨愁,巳酉丑年寅午戌,殺帶滿身出賊頭。出十一 巨門後人多忠信,結在高山土覆金,土角流金穴可作,玉尺文星結其神,四圍八國來包裹,池湖界水有分明,一看西南龍作祖,舉子入朝點翰林。 
十二 祿存山巒結半崗,後座低空白虎鎗,探頭側面生淫賤,不成星體出顛狂,定出覡公並和尚,屍骸暴露水穿棺,亥卯未生人夭折,抱兒過繼出蘭房。 
壬龍破甲 祿文廉無 卯龍破酉文丙 不犯祿無文 
子龍文寅甲 無破廉 乙龍破癸 不犯文廉祿 
癸龍破乙文乾 無祿廉 辰龍 無祿 
丑龍破未 無祿文廉 巽龍破艮祿亥 無文 
艮龍破巽文亥 無祿廉 巳龍破亥 無祿文 
寅龍 不犯祿文廉 丙龍文卯 無祿廉 
甲龍破壬文 癸不犯祿子無廉 午龍 不犯祿文廉 
戌龍 無廉 丁龍祿艮文巽 無廉 
乾龍 祿乙文甲 亥龍 破巳祿巽坤廉艮文 
未龍破丑廉乙 無祿文 酉龍破卯 無祿文廉 
坤龍祿甲廉亥 無文 辛龍 無祿文廉 
申龍文乾 不犯廉祿無 庚龍 無祿文廉 
子癸午丁天元龍,卯乙酉辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宮,取得輔星成五吉,山中有此是真龍 
此節子午卯酉行龍,世人莫不曰只結乾坤艮巽而已,若如此論,則半字無可辭矣,不知子午卯酉行龍,又可結壬丙甲庚,以為貪狼順結之局也,而乾坤艮巽行龍,不單可結子午卯酉,又可結寅申巳亥,以為貪狼順局也,則半字下來最確最明,蓋辰戌丑未之龍,又可結乙辛丁癸之山,以為貪狼順局也,亦不只結甲庚丙壬四山而已,蓋寅申巳亥之龍,依辦正止結乙辛丁癸四向而已,不知擺立向,又可結乾坤艮巽,傍父母之力也,庶根深蒂固,而福力攸久。 
此節貪狼之局,與上文“共路兩神為夫婦,認取真神路,仙人秘密定陰陽,便是正龍崗”,今舉坎宮一卦論之,何不言子癸亦是共路兩神,只言壬子、子壬為貪狼,蓋子癸為淨陰,故云“認取真神路、定陰陽”也,餘卦倣此。 
貪狼格  壬龍立子 子龍立壬 丙龍立午立午龍立丙 庚龍立酉 酉龍立庚 乾龍立亥 
坤龍立申 申龍立坤 巽龍立巳 癸龍立丑 
丑龍立癸 丁龍立未 未龍立丁 乙龍立辰 
辰龍立乙 辛龍立戌 戌龍立辛 
以上貪狼立穴,祿存去水,順結直流之格也。 
寶照經曰:“貪狼原是發來遲,坐向穴中人未知”,按此盡屬地人二元,非天元父母,行龍者比若不傍父母之力,龍穴俱是子息,必然遲發也 
寅申巳亥人元龍,第四句云:“寅坤申艮御門開,巳丙宜向天門上,亥壬向得巽風吹”,此數語有帶奧謎,卒不能解,今特補之,以便後學可也。 
寅坤者,為水口起破,右算至坤上為貪狼,實是申龍以坤為貪狼為父母也,故云:脈取貪狼云云。 
申為出口起破,右順算至艮為貪狼,實指寅龍之父母也。 
巳丙者亥龍也,亥以乾為父母貪狼,故云:巳丙宜向天門上。 
亥壬者巳龍也,巳以巽為貪狼,故云:亥壬向得巽龍吹,至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸尋貪狼,亦倣此類推。 

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