文/区宇俊
有些所谓有“科学思想”的人不相信占卦算命，认为它毫无根据，是因为自己认知事物的方法不够严谨，往往是想当然的缘故。他们不知道世界上的事物，自己能够懂得的毕竟太少，即使是天才的博士，也不能够掌握人类知识总量的万份之一，离开了自己所学的专业领域，和一个普通人并没有两样，有的甚至近似于一个白痴。基于这个原因，我们看问题就千万不能主观，对于自己不懂的事物最好不妄下结论，先打个问号，留待以后懂得了再下结论未迟。
八卦的原理是什么呢？为什么用三个铜钱摇一卦，或者用时间起一卦，或者随便用其他任何方法占一卦，都能够准确判断求测人所问之事的吉凶呢？起卦的方法不同，得到的卦象也就不同，为什么这么随意的事情却可以判断吉凶呢？如果有几个人用不同的方法起卦占问同一件事，各人得出来的卦象各不相同，为什么同样可以判断那件事情的吉凶呢？这是一个被认为是千古之谜的问题，人们的理解往往是和神佛菩萨联系起来，即使学易的人之中也没有几个人能够真正悟得明白，所以大多数的同道起卦时必先洗手上香，口念祷告语。
要搞清楚这个问题，我们首先就要解决一个哲学上的问题，这个问题就是人的意念是否可以自主。如果谁认为意念是可以自主的，那么谁就永远无法搞清楚这个问题了。人作为一个物质与能量构成的生物，要受到物质与能量运动定律的制约。所以，人的意念表面看是可以自主的，实际上却是不由自主的，是被物质与能量定律所左右的。换言之，一个人什么时候产生什么意念，表面看是己意，实际上是“天意”，即是物质与能量的运动定律所使然。有谁可以决定自己什么时间想什么、不想什么呢？如果谁认为自己可以决定，那么谁就试试看，自己能否在一个小时之内、一天之内、一月之内、乃至一年之内什么也不想，什么意念都不产生，谁就会明白意念是否由自己作主的了。
明白了意念的产生不是自己作主的道理还不够，还要明白八卦为什么可以推断吉凶。八卦作为一个象（即形象，现象），先圣们把这个象与事物联系起来，即乾父坤母，乾马坤牛之类，作为一个分析宇宙万事万物的模型（这个模型最简单实用）。人们分析八卦之间的关系，即是等于分析事物之间的关系。
打个比方来说，我们把五个刚出生的孩子与五个名字联系起来，一个叫张三，一个叫李四，一个叫王五，一个叫赵六，另一个叫陈七。后来这五个孩子各奔东西，多年后我们看见一份资料写着：张三和李四是好朋友，王五与赵六是死党，张李二人和王赵二人不和。因为陈七和李四、王五两人的关系都不错，由陈七出面调解他们之间的矛盾。我们看完了这份资料的记载，是否就可以知道这几个孩子目前的关系呢？
与这个例子同样的道理，先圣们把万事万物归纳出八个卦，五种关系，然后与万事万物相配，以此作为一个分析的模型。我们观察卦象之间的关系，是否等于在观察万事万物之间的关系呢？
所以《易经·系辞下传》说：“爻也者，效此者也；象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外。”可见，卦师根据卦象之间的关系推断所问之事的吉凶，原理和人们看报纸了解时事的道理是完全一样的，不同的只是卦师看符号系统，读者是看文字系统罢了。
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