很久之前就知道印度是佛教的发源地，是唐代高僧玄奘西行取经的地方，明代作家吴承恩据此史实而编写的小说《西游记》流传至今。唐僧师徒四人吃尽千辛万苦,一路降妖除怪，历经九九八十一磨难，终于到了印度这个天堂佛国，取得了真经，教化了东方芸芸众生。因此印度在我心中一直是个神秘的国度，也是我一直神往的地方。今年，终于如愿来到了这个古老的国家，短短的几天从德里到阿格拉，所见所闻，使我对印度有了一个初步的印象。
印度的地理：印度地处印度半岛，国土面积约320万平方公里。北部是山地，南部是高原，中央为平原，东西分别面临孟加拉湾和阿拉伯海，据说沿海有许多美丽的海滩，但这次未能光顾，仅在中央平原即中央邦从德里到阿格拉观光一番。从德里到阿格拉有200多公里，公路两边是一望无际的金色农田，细看是大片的滚滚麦浪，一片丰收景象。虽然才是四月，但气温已高达36℃。一路除了农田，很少看到工厂，据说这里所产粮食除了能供应该国十亿多人的口粮外，还有出口，可见这片土地是何等的富饶。
印度的建筑，首推泰姬陵。该陵建于1631年，是莫卧儿帝国的撒加汉王为爱妃泰姬而建的陵墓。泰姬原名叫蒙达玛哈，出身贵族，具有波斯人的血统，貌若天仙，从小接受了一流的皇家教育。在一次宫廷聚会中与撒加汉王一见钟情，随后便是如胶似漆地相爱，以致发誓永不分离。在国王远征叛军时她虽身怀六甲，仍随军出征，在分娩时由于难产而死在军中。泰姬临死时国王向她承诺：第一善待孩子，第二终生不娶，第三建造世上最美丽的陵墓安葬泰姬。泰姬死后，国王动用2万工人，费时22年，搜寻世上最好的工匠和最好的材料，建成了如今被列入世界七大奇迹之一的泰姬陵。国王信守自己的承诺，每天守望爱妃的陵墓，二十余年直至去世，然后与泰姬合葬在一块。因此，泰姬陵在印度人的心中，成为对美好爱情最伟大的称颂，最崇高的象征。
走近泰姬陵，她的外围是用鲜红的朱沙石砌筑的雄伟城堡，进入高大的拱门，在宽广的草坪上有一条清水河直通远处的陵墓，整座陵墓通体用白色的大理石砌成，墓基是一个高5米、长550米、宽300米的大理石高台，在高台的四角立着四根41米高的白色圆柱，直指蓝天；在高台的正中是座八角二层的宫殿，高有20米，宫殿的顶上有四个小阳亭，拱围着中间一个大阳亭，总高在60米左右。在宫殿的内部镶嵌着各色宝石、珍珠、黄金、琥珀，件件都是稀世珍宝。宫殿外高大的拱门上方写着黑色的古兰经，整个建筑充满美感。我们是上午到达这里，刚好有一个跛脚管理人员见我挎着相机，便带我从不同的角度去观赏并拍摄这座建筑。我发现在不同的角度，不同的光线下，泰姬陵呈现出不同的色彩，从乳白、肉红到洁白。特别是在清水河的映衬下，整座建筑静静地倒映水中，随着一阵轻风掠过，水中白色的倒影便微微摆动，宛如一位白衣圣女在天池边浣纱，仿佛泰姬又来到了人间……。纵观泰姬陵，在高大猩红的城墙环抱中，在大片翠绿草木簇拥下，白玉般的陵殿美轮美奂，丰韵灵动。鲜红、翠绿、洁白更把陵殿妆扮得辉煌而俏丽。驻足陵前，其气势之宏大，造型之优美，工艺之精湛，令人叹为观止。她融合了欧亚的建筑风格，代表了古印度和波斯帝国与穆斯林建筑艺术的顶峰。在蓝天白云的映衬下，在红墙绿地的衬托中整个陵殿像一朵盛开的巨大娇艳的白莲花，又像一尊洁白无暇、精美绝伦的玉佛。她是印度人的珍宝，被称为印度永恒的奇迹，荣获了世界七大奇迹之一的美誉。
在印度期间，我们还浏览了阿格拉红城堡；为了纪念在第一次世界大战中牺牲的九万官兵而建的印度门；德里的国会大厦；大同教世界祈祷圣地莲花庙等。所有的这些建筑，那既精美又雄伟的石文化给我们留下了深刻的印象。
说起印度不可不说印度的宗教，印度全国几乎人人都信教，其中印度教占82％，伊斯兰教占12％，基督教占2.3％，锡克教占1.9％，而作为佛教的发源地，佛教徒仅占总人口的0.8％。作为占人口绝对多数的印度教，其基本教义除了信仰人生回转、因果报应外，还主张非暴力、不杀生、多神论，据说该教崇拜的神有三千多种。因此我们在印度阿格拉市的街头，会看到大象在散步、水牛在逛街、老鼠乱窜、猴子要食，在这里都是很正常的现象。开车在路上，不管你有多急的事，当几头水牛走过来时，你千万不可按喇叭催促，因为它是神，得先让它过去你再走。这种景象我们看看真不可思异。
至于在我国和泰国盛传的佛教，其发源于印度，西汉末年流传到长安。史书上记载最早是东汉的蔡愔到印度研究佛学，归来后在洛阳建寺译经，其后又有东晋的法显、唐代的玄奘去印度取经，那时佛教在印度处于极盛时期，随后佛教在我国也广泛流传，延续不断，并很快融入了我国的文化。之所以如此，是因为佛教有着一些积极的因素：如为抑制欲望过度，主张四大皆空；提倡博爱众生，从而达到宁静超脱的“涅槃”境界，力图使社会充满和谐与仁爱。由此，佛教成为印度文明的最高成果之一。然而，就是这样的一种文明成果，在十三世纪时已在印度基本消亡。反而在中国流传至今，对于这个难以理解的问题，还是留给社会学家去思考吧！
“人口爆炸”是印度给我们的又一印象，印度人口的特点是人口众多，贫富悬殊。除了那些有人管理的广场、公园以外，到处是人山人海，人满为患，而且贫穷人口很多。无论是在德里，还是在阿格拉，沿街都搭有许多窝棚，两块石棉瓦，一块塑料布就围成一个家，有的干脆就在树干上系上两根绳，拉上一块布挡住日光，接住雨水也就能住下一家几口人，我们有一句形容贫穷的词叫“家徒四壁”，而这种家连四壁也没有，比南非黑人的棚户区还差，在南非的棚户是集中搭棚，并有水电供应……。在阿格拉我们看到，沿街到处是摆地摊的小贩，到处是站在那里“看呆”的成年人和衣衫褴褛的失学儿童。刚到印度，导游丹尼斯就提醒我们，绝对不能在街上给小孩或乞丐钱，一旦给了一个人，便立即会被一群人包围，你就走不了了，真乃恐怖。据丹尼斯介绍，在印度一般的中产阶段家庭都有四个以上小孩，而穷人因无所事事，更是猛生，因为政府供给基本口粮。不致于饿死。到处是不上学的小孩，在街上随便走过来一个妇女，往往是怀中抱一个，一手牵一个，后面还跟着一二个。街上来往的摩托车，很少看到载两个人的，几乎都是四人以上，如杂技表演一样。记得三月份在澳洲的墨尔本，导游老李叫我们在川流不息的车海中找一找有几辆小轿车载有两人以上，我们仔细观看，几乎都是一人开辆车，相比之下真是天壤之别啊！试想在一个宗教盛行的国度，计划生育工作是难以实施的，因为教义中规定“不杀生”，连畜生都受到保护，堕胎和引产就不用谈了。据说为了拉选票，哪个政治派别都不愿提出控制生育。人口多了就业就成了大问题，印度妇女一般不工作，她们主要的任务是生孩子、带孩子。我们出机场时就是一位男士送花，当时就觉得有点异样，因为在别的地方都是女孩子给来客献花敬酒。想想也是：在印度连众多的男人都没有工作，整天赤脚到处闲逛，哪里还有女人的就业市场。因此，看看印度的人口现状，深感我国的计划生育政策是何等的重要，何等的英明。印度的国土面积为320平方公里，仅为我国的三分之一，而目前人口已接近十一亿，专家预测在十年内人口将超过中国，成为世界人口第一大国。真不敢想象在一个不太大的国家里有十亿贫困人口，无职业、只能住窝棚，这将是个什么局面。看了印度这种现状，不由使我想起一位哲人说过的话：“不管哪种文明，等到黑压压的人群赤着脚、光着身子奔涌而来时，就什么都不是了。最原始的物质需求对应着最原始宗教崇拜……，他们已经淹没了很多精致的文明。”
文明都没有了，还有什么科学、民生，还奢谈什么“人权”。因此对发展中国家来说，控制人口增长，提高国民素质，把经济搞上去，建立一个有利于长期发展的和谐环境，仍是最根本、最切实的事。
说起印度的交通，我只能用“混乱”二字形容，印度很多地方的基础设施仅相当于我国二十年前的水平，一条干道，坑坑凹凹，也没有中间隔离带和慢车道，尤其是城乡结合部和经过集镇时，交通异常混乱，行车十分困难。说“混”是指路上有各种交通工具：从大客车、大卡车到小轿车、小四轮、小三机、公交车、摩托车，然后是人力三轮车、自行车、马车、驴车、牛车、骆驼车、人力平板车……，各种车辆混挤在一道，这车还怎么开。说“乱”，也是我等见所未见过的，一辆摩托车可挤上六个人，公交车里塞满了人，车顶上还坐着人，这些人在汽车行驶中从后面的铁梯上爬上来，到地点就爬下去，不需要停车，也没有站台。那些三轮、四轮小卡车都加个很高的栏杆，上下两层，底层是老人和货物，人都站在上层，没有一辆车不是满满的，连后面踏板上都坐着人，看看真叫人担心，车开开停停，有时一停几十分钟，一打听原来是前面有牛群过街，挡道了。我们坐在车中先是看热闹，久了就烦燥了，这车开得也太慢了，可我们的司机既不着急，也不叹气，用手不停抹着小胡子，好像有什么开心事，一路微笑。我真佩服他的涵养和从容，这可能是天天如此行车，见怪不怪了。联想起我国的司机，前面一有情况，不是按喇叭，就是发怒，甚至骂街，缺少印度人的那种平和，耐心。因而，尽管交通如此混乱，几天下来，却未见到一起交通事故。这既是车速不快的原因，也可能与印度人普遍信教，心态平和有关吧，在这点上中国的司机还真要好好地学习印度的司机。
去拜谒圣雄甘地墓是我多年的心愿。圣雄是印度诗人泰戈尔对甘地的称谓，意为“伟大的精神”；甘地的追随者叫他Bapu——父亲，在印度人民的心中，他是mahatma——伟大的灵魂，他在印度被尊称为国父。甘地说过：“地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪”。他一生坚持探索真理，坚持非暴力学说，坚持清贫素食，纺纱织衣。他以独特的方式追求民族自由与解放。甘地一生中绝食无数次，最著名的是1933年在狱中为争取基本人权；1943年为抗议英国殖民政府镇压群众；1947年为化解因国内宗教仇恨而发生的暴力冲突。他把非暴力变成一种令人畏惧的武器，成功地领导了印度的民族解放运动，让不可一世的日不落帝国在他面前低下了头，他把非暴力作为一种精神良方，促成印度各教派之间和睦相处，长治久安。在他看来，绝食即是一种对敌斗争的武器，也是一种化解人民内部矛盾的良药。印度总统普拉蒂尼·帕蒂尔在纪念甘地逝世60周年时致词说：“甘地的一生是一部关于宽容和尊重人性的教科书”。他以自己特有的方式造就了印度的民族独立与人民共和。甘地墓在德里老城区的一个公园中，一道栅栏隔开了城市的喧哗。在一大片绿草地中有一圈用花岗岩砌成的围墙，圈内是一块60m×80m的草坪，这里是火化甘地的地方，草坪中央是一个黑色大理石砌成的方形石台，方台高60cm，面积为3m×3m，这就是甘地墓，离墓5米外是四堵用白色大理石堆砌高约1米的矮墙。墓的前面是个石桌，上面放了一只香炉，墓的后面是一盏长明灯，表示甘地精神永不熄灭，整个墓地由黑白两色构成，平实而庄重。这是我所见的最为简朴的伟人墓地。络绎不绝的拜谒者排着长长的队伍，人们用崇敬的目光瞻仰心中的圣父，每个人的面容都是那样虔诚和肃敬，整个墓地无碑无铭，只有在那矮矮的黑色墓首上刻着三个印地文字“嗨·罗摩”，罗摩是印度史诗《罗摩衍那》中保护之神的化身，是印度教的天神。据介绍，甘地被宗教极端分子用手枪近距离击中要害，在他临终前，面对枪手发出的最后呼喊，就是这三个字。意译就是我们日常口语“啊，天呵”，甘地一生宣扬“不杀生，不报复”，那么他临终前喊出这句话，据说有宽恕枪手的意思。甘地的追随者把这三个字作为墓志铭，至少说明它代表了甘地的思想，即：非暴力，不杀生，多宽恕，用平和的方法去感化人们，谋求自己的理想。
我默默地站在黑色的平台前，敬立良久，仿佛觉得平台上坐着一位老人，他弓着那瘦弱的身躯，赤裸的上身露出黝黑的皮肤，盘腿而坐，从容地摇着纺纱车，他永远保持微笑和善的面容，只有那黑白分明的眼睛中流露出坚定的目光。看来他很开心，因为他的理想已实现。他是否知道在今天敬拜的人流中还有一个中国人，他不远万里前来拜谒，尽管这个人是一个极其普通的中国人，但他是怀着虔诚的心而来的。
我看到墓侧有一个捐款箱子，类似中国寺庙里的“功德箱”，里面放满了各色纸币，我于是打开背包找出一张印有伟人头像的人民币，轻轻放入箱内。我试想让两位伟人在上天相遇，能有机会作一番交流，因为作为同时代的伟人，他们用不同的方式终生奋斗，领导自己的民族摆脱了殖民统治，取得了民族独立和解放，也属殊途同归吧。而今，如上苍有灵，回首往事，千秋功过，经验教训，也应是回味无穷的啊！
对于他们的丰功伟绩，人民将永远怀念。
然而，在21世纪开始的今天，面对各种复杂的社会问题，甘地的那种对真理与科学的追求精神，那种平实与和谐的主张，那种负责与宽容的处世心态，是否更有现实意义呢！
愿伟人间的讨论使问题能有清晰解答，愿世人能在对伟人思想的研究中有所启迪。
嗨，罗摩！
2008年4月16日于新德里
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