01 教育是体现生命关怀的事业
信条一:教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会实践活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。
教育不是为了培养工具人、技术人、知识人或运动人，而是为了培养多方面整体发展的人，教育需要人间大爱。
当代信息技术再发达，都不可能以代替教师，尤其在基础教育阶段。这是“仁”在教育中的表现。靠机器、用技术教人与由“仁”、用生命教人大不同。这关系到对教育的人性理解。
信条二:教育通过“教天地人事，育生命自觉”，实现人的生命质量的提升，体现教育中人文关怀的特质。
中国文字可单解，又可组合解。“教育”这个概念，可以先从单字意义上进行分析，然后合起来对两个字进行界定。这种方式及相关内容的独特阐述，可称为关于“教育是什么”的中国式表达。
“教”是与“学”相对应而言的，“育”是和“长”相对应而言的。
“教天地人事”是用大自然和人类文明的财富，丰富受教育者的精神世界，是教育中认识外部世界，学会生存、学会学习、学会创造等重要的基础性任务。
“天地人事”是中国经典的常用表达，包括自然界和人界的各种现象与规律。就教育中的内容而言，“天地”指与自然科学相关的大量学科;“人事”指与人文社会科学相关的许多学科。人活在此世需要知道此世，但是人非生而知之，而是学而知之的，需要教育。无论是教“天地”还是“人事”，都要揭示内在规律与逻辑。
“育生命自觉”是教育中指向内在自我意识发展的重要使命。“生命自觉”主要包括:热爱生命和生活，悦纳自我，具有积极、自信的人生态度;具有反思自我，在人生中不断实现自我超越的信念和能力;具有策划人生、主动把握时机、掌握自我命运的智慧。“生命自觉”是教育最高境界的追求。“自知者明自胜者强”(《道德经》)。
“空心病”的产生，往往是对外部知识缺乏深刻的理解和兴趣，对自我缺乏认识，没有清晰的人生目标。这是没有“教天地人事，育生命自觉”的教育的后果。
为此，基础教育需要致力于“三底”：
为人生打好“底色”，养成向上、阳光、明亮、温暖的心向和态度，这是给孩子一辈子的财富。形成“底蕴”，包括对外部世界、生存能力、习惯和行为方式的培养，也包括对自我的意识和实现自我发展的能力。认清“底线”，有底线意识，人长大了才能成为好公民。
底色、底蕴、底线“三底”是基础教育阶段重要的养成和需达成的目标。有此“三底”，孩子才有幸福人生，社会才会有健康公民。基础教育就是这样重要的“人”之养成阶段。
信条三:教育通过提升人的生命质量，为社会提供各种人才，实现其社会功能。教育是人类和社会“更新性再生产”活动。社会发展要求实现终身教育，要求“社会教育力”的集聚与提升。
教育通过提升人的生命质量，为社会提供各种人才，实现其基本的社会功能。教育是社会有机体的“心脏”，是人类社会有机体吐故纳新的基础支撑。教育是全社会的事业，一个好社会不能不尊重教育。
“社会教育力”不是指狭义的社会教育的力量，而是整个社会(包括学校内外)各个系统的教育力。现在，各层面的社会教育力都有，但缺乏聚通，尚待提升，这是一项长期的当代中国社会和教育改革事业。
02
学校是教育的“生命场”
信条四:学校是师生开展教育活动的生命场，提升学校的生命质量是学校变革的深层次诉求。
学校时间的配置要以生命成长的节律为依据，儿童生命发展的动与静有其独特性。教育要尊重、遵循孩子的生命成长节律，按照不同年龄阶段有区别地开展工作。
学校空间的配置必须顾及师生生命安全和多方面发展的需要，顾及开展教育活动、满足交往与表达的需要，并注意空间分隔的固定与灵活、功能的通用与专用等区别。学校建筑、空间是学校品质给人的最直观的印象，从中可以看出学校的追求、精神面貌和师生生存状态。学校空间是学校文化的重要载体，是教育理念的空间存在形态。
信条五:学科教学和综合活动是学校教育特殊性的体现，是师生在学校承担社会责任的具体表现，也是师生学校生活的基础性构成。
学校、师生要有责任意识。师生承担社会责任的集中体现是开展学科教学和综合活动，这是师生学校生活的基础性构成。
当前对学科教学存在许多认识误区和行为偏差，如认为应试教育的改变需要冲淡、甚至否定学科，把教学等同于学习等。只为应对考试而进行的教学是学科教学的异化。学科教学是学生人生中超越个体经验束缚、跨进人类文明宝库的捷径，是综合理解人类各项社会活动，进而研究问题、解决问题必不可少的基础。
教学是师生共同推进的过程，教师与学生、教与学是课堂教学中不可分割的整体组成。当前，需要改变对教学认识上的简单化思维方法。师-生、教-学不是主次、中心和边缘的关系，而是协同依存、交互反馈的合作共生关系。没有学的教构不成教学;没有教的学是学习，不是教学。教学必然要有教，但教学的教要转化为学，教学要研究这一转化的内在逻辑。
综合活动的独特在于它是以主题和项目为核心。综合活动和学科教学在教育史上，一直被视为一对矛盾:学科重视基础性，活动则侧重综合性。我们认为两大方面各有教育价值，不是非此即彼的“对头”，也不能相互替代。综合活动的主题和项目可从多领域多角度切入开展。每项具体活动应更多让学生全程参与、主动承担责任。
信条六:教师是从事点化人之生命的教育活动的责任人。没有教师的创造性劳动，就不可能有新的教育世界。教师只有将创造融入自己的教育生命实践，才能体验这一职业内在的尊严与欢乐。
对教师劳动的性质有许多很深的误区，如仅视之为服务、传递知识等，我们提出:教师是点化人之生命的教育活动的责任人。没有教师的创造性劳动，就不可能有新的教育世界。教师也只有将创造融入自己的教育生命实践，才能体验这一职业内在的尊严与欢乐。自尊自爱是教师发展的心态前提。
信条七:每个人都得自己活，不能由别人代活。学校中的学生处于生命成长的重要时期，具有主动发展的需要与可能。学生是学习活动的主体和责任人，是教学活动复合主体的构成。“育生命自觉”从培养学生的自尊、自信和主动性开始。
每个学生都有独特性，都应得到尊重，对他们的发展有基本要求，但不能用一把尺子量。学生群体会有共同的需要，但差异始终存在。学生的差异化发展是教育之常态。教师从容面对差异，才能让差异成为学生互教互学、共同进步的资源。
兴趣是开启学生心灵世界大门的钥匙，但教育最终要使他对学习、研究和自我发展有兴趣。感性刺激是通往心灵世界的起点，但教育不能停留于此，停留于此是迁就，不是教育。
信条八:用创造学校新生活的理念开展日常教育活动，使师生成为学校生活的主动创造者。教育的意义不只是在未来，它就在当下创造生命成长的、丰富的各项学校活动中。
学校的各项工作，都贵在日常，在持续的生命生长中积淀。教育与生命成长协同，是长期、逐步过渡、阶段性跃迁的慢的事业。教育忌浮躁、跟风、突击、运动、竞争、赛事频频、虚荣和浮夸，否则害几代人，不只是一代人。
学校创造的性质是教育创造，不同于社会其他行业的创造发明。它是为生命发展、新人培养而作研究，是对已有理论、实践、经验与教育习俗的改造，是对学校新问题的答案寻找，也是具有教育学意义的创造。
03
教育学研究要坚持“长善救失”“以身立学”
信条九:作为独立学科的教育学，以揭示教育事理为核心。教育实践的层级性、社会性和生命性等诸多复杂性，决定了教育学属复杂学科，是一门以教育为聚焦点的通学。
教育学是独立学科，其性质是复杂学科，是通学，不同于经典的分析学科。各门学科都可以与教育研究相通，但不能代替教育学自身的建设。
信条十:教育学研究需要作出方法论的改造与探索，用复杂思维形成综合抽象、研究过程中的互动生成与转化机制。
当代中国教育学研究若无方法论的突破，若只是套用自然科学、人文社会科学和人类学的研究范式，就会作茧自缚，没有大的发展希望。
信条十一:教育学研究者，包括专业人员、教师和任何真诚投入者，其发展同样需要有生命自觉和责任担当，并在教育研究的实践中成事成人。
信条十二:“生命·实践”教育学派以“长善救失”“以身立学”为研究精神和行为准则，共同致力于学派的持续发展。
有了“长善救失”“以身立学”这两条，“生命·实践”教育学派的研究就能持续推进。
加载中，请稍候......
加载中…