候补旁听的博客

假如狮子有文化

 

看谁胆敢抢沙发

 

看动物世界，《狮子和野牛》，一只母狮为了给公狮和一群孩子捕食，死命抱着一头快掉队的野牛后腿，被拖着跑出几里地。“完了、完了，这头野牛肯定逃不过这一劫，必死无疑！”心里只为野牛担心。这时意想不到的事情发生了，即使处在那样的逆境，精疲力竭的野牛在艰难的奔跑中，曾几度企图甩开后蹄上笨重凶猛的家伙，那家伙像吸血鬼般死啃不放，野牛使出最后浑身的力量，奋起另一只后蹄，拼命踢向狮子。。。。。。，母狮终于松了口。接下来的情景是：她的上下两排牙齿齐刷刷被野牛踢掉了，张着血淋淋空洞洞的大口，对着渐渐逃向远方的野牛发出凄惨的长啸。。。。。。。

快一年了，这一幕时常在脑海闪过，让我徒生同情之心，不得不想，接下来的日子，这头没牙的母狮怎样生存？

狮群的分工很明确，公狮负责看守领地，保护一家老小在一定时期有固定休养生息的场所，母狮专职捕获猎物和养育幼仔。狮子的敌人是它们自己，除了为争夺地盘和资源相互血腥搏杀，没有哪种动物敢与狮子为敌，包括老虎都敬而远之。

母狮目前面临的问题假如放在人类简直不是个问题，1、上医院镶一口假牙，依然不耽误吃喝，或许比原先更整齐、更美观、更结实。2、如果经济能力不够，或嫌假牙不适应，往后的日子就以吃流食为主，照样不影响传宗接代，颐养天年，寿终正寝。

而这头母狮，镶一口假牙的可能性等于零，她的老公和孩子们会将食物嚼成肉糜放在她嘴前让她舔食吗？

没牙的狮子，即使再威风八面，简直不如一只病猫！一个兔子横陈面前，都没法下口呀！

对人类来说，镶口假牙简单的不如1+1，可在狮子看来就是天方夜谭，做梦都不敢想呀！同样都是生活在地球上的动物，差别咋就那样大涅？哪个人类敢站出来和狮子徒手单挑？十个还是一百个？

思来想去，狮子的悲剧就在于，她没文化！想当初，类人猿和各种动物都生活在原始森林，论力量，速度和单项功能，并不比好多动物有优势。即使现在，嗅觉不如狗，眼力不如鹰，灵敏机警不抵一只耗子，辨别方向比不过小蜜蜂，更别说海豚、蝙蝠了。人类能从各种动物脱颖而出，统治地球，主宰万物，得感谢第一只结绳记事的类人猿，第一只在龟甲上、石头上、树枝上刻字的类人猿，从此有了人类的文化。文化记载的是在征服自然和适应环境中的经验和技巧，同时，为预防老无所依，病无所养，要求后代必须孝顺长辈，反哺跪乳。

因为有文化，面对比自己力量悬殊的对手和群体，用枪和炮就可轻松拿下；因为有文化，人类在摆脱自然界其他动物的威胁，敌人仅仅是人类自己的时候，“硬拼硬不算本事，不战而屈人之兵”才是战胜对手的最高境界。

回过头来，假如狮子有文化，那头没牙的母狮吸取血的教训后著书立说，教育子孙后代千万不可“宜讲剩勇追穷寇” ；强调千百年家族式传承的单一狭隘的捕猎方式要彻底改变，要博采众长，古为今用，洋为中用；运筹帷幄，靠力量是不够的，得用计谋！三十六计，声东击西，围魏救赵，瓮中捉鳖，苦肉计，连环计，美人计，随便使出一计，都可制敌于千里呀！

假如狮子有文化，要想浸占某个物肥水美的地盘，再看不见血腥的肉搏，遥控发个洲际导弹？守方如果不情愿被占领，搞个原子弹给它空中拦截？

假如狮子有文化。。。。。。？不敢再往下想，后果很可怕！

狮子，最好还是别有文化！

谁敢给狮子镶假牙？

 

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很喜欢孔庆西老师的文字，不写就不写，写出来就是精品。

孔老师曰过，央视节目可看的一个是戏曲频道，一个是《动物世界》栏目。

俺看央视也是两样，一样是体育频道，一个是音乐频道的《经典》栏目。

《动物世界》当然也撞上看过，俺的看点一是猎奇，二是音乐，三是赵大叔的解说。

要说赵大叔人品是不咋的，但是他的解说如同张家声的朗诵一样的确属于国宝级别。

赵大叔的成就一是《新闻联播》，另一就是《动物世界》了。

 

庆西老师这篇文章有醍醐灌顶的开示意义：哦，原来《动物世界》可以这样看。

这便是看热闹与看门道之别。

 

她（母狮子）的上下两排牙齿齐刷刷被野牛踢掉了，张着血淋淋空洞洞的大口，对着渐渐逃向远方的野牛发出凄惨的长啸。。。。。。。

比这还震撼的镜头我们一定也见过，看完了也就过去了，至多能留下点记忆——当类似话题或影像重现时，“俺好像在哪见过”，而已。

快一年了，这一幕时常在脑海闪过，让我徒生同情之心，不得不想，接下来的日子，这头没牙的母狮怎样生存？

常见的一个词叫做“悲天悯人”，这本就是一种博大深沉的情怀。而庆西老师这一年的惦记，把“悯人”的“人”字放大了多少倍？

 

。。。 。。。

 

《动物世界》，俺原以为是：动物的——世界。和咱人是两个世界，没啥关系。

庆西庆东看《动物世界》，自然而然把两个世界合并在一起，想得深，看得透，既能相互替代寓言世俗，也能窥一斑而论古今，这不是智商的作用（高智商者，锋芒显见），实实在在是醇厚的情商早已不可斗量。

 

读完高兴了，咱也试一下虎头蛇尾，狗尾也行啊。

话说那狮子在朝鲜越南被同一个汉子拔除两排小虎牙，没脾气，老实了，登门取经然后韬光养晦，反思失牙之耻。天无绝狮之路，得到真经一卷，卷首蓦然写到“没有文化的狮子是愚蠢的狮子”如获至宝。“以夷制夷”之国策随定。于是乎“三十六计，声东击西，围魏救赵，瓮中捉鳖，苦肉计，连环计，美人计。。。”一一学到手，任意挥洒无不所向披靡。

再说那人今非昔比，因误诊动了一次颅内大手术，头脑不灵了，苶呆了，摸石头逮老鼠不着四六。手跪地学狮子气死东施。直至今日四肢无力肥胖异常百病丛生。狮子见状大喜，“镶牙还需拔牙人”可找着冤家了。。。于是乎，不仅满口金银钻牙，连带狮群的吃喝拉撒全解决了，还隔三差五嫌这嫌那，指桑骂槐横鼻子竖脸。。。

三十年河东三十年河西，人啦，也该否极泰来了，东博醉侠领着发了威，狮子你就不是有齿无齿的问题，得考虑迁徙西伯利亚，来一场新的长征。

 

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    掉转一个视角，跳出作者可怕的叙述倾向，我看到了危机，而且我知道，我怕得有理。
    论文化，当然要数中国，所以这头母狮不是她，否则整篇文章就成了悖论。
    这就是悲哀的开端。究竟由何时起，捕食者的杀戮行为竟在美学中置顶了？——它捕猎的神态如此地玉树临风，它随风奔跑的身姿如此的俊美矫建，当它璀璨的利爪牢牢地穿入猎物的皮肉时，它简直是钢琴王子的化身，在那被鲜艳的血液染透的皮毛上自由地激情弹奏。猎物轰然倒地，仿佛擂起了的雄厚的西洋鼓，使人心潮澎湃，它凄美哀号，宛如美声独唱。最后，捕食者朱唇轻启，那钻石般的皓齿闪亮呈现，在猎物的喉管上利索一剪，伴随着唯美的一声叹息，交响乐骤然止歇，而那悦耳的声场久久不肯散去，余音袅袅。
    生命如此美丽，捕食者这一场猎食进行曲，成了普世价值。连猎物自己都承认，这是美，这是普世价值。所以，野牛那一脚，踢得极度无耻，它何以如此的恐怖，竟伤害狮子。所幸，那超越文本的现实是，狮子的牙齿并非齐刷刷一排。犬牙交错是也。再野蛮的野牛，也只能交待两三颗。当然，狮子作家立场特殊，必然极尽渲染，最好是两排。以无齿的控诉,为下一次杀戮找理由，如此，它有了权利制裁它。这野蛮的牛群。
    狮子啃噬着猎物的肉身，那悲伤的狮子吼，同时悄悄地侵噬我们的价值判断。恰恰，狮子如果有文明，是狮子的悲哀。中国因文化而毁了体格，一度成为病夫。如果狮子有文化，必然修心养性，疏于练把式，爪牙退化，野心消散。我倒希望她长点圣贤之道。
    之所以都说候补札得漂亮，因为候补的笔锋一勾，立场即时华丽转身。把这母狮重置原本的位子，犀利的笔触劈头盖脸地将伊札得体无完肤，然后一句“三十年河东三十年河西”乌有之乡式的口号替弱者解了一肚窝囊气。野牛们，给候补作揖吧。
   同情野牛的或许还有，救救孩子。

 

    以上是一则匿名评论，俺对这一评论的感觉：目瞪口呆。

 

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     自然终究要回归自然本身。扶弱济贫是一个稍有良知的人最基本该拥有的德行。在这场貌似力量悬殊的搏斗中，原本处于弱势的野牛毕生力气扭转乾坤，让胜算在握的对方威风扫地，反倒成了被同情的对象。这时候，您会为狮口逃命的野牛庆幸，为那空洞的、鲜血滴答滴答流淌的倒霉狮子的两排牙惋惜。存在的即是合理的。狮子、野牛、黄雀、蟑螂，谁能界定它们代表的是正义还是邪恶？谁又能剥夺它们在地球上的生存权？那就由大自然来决定，物竞天择，适者生存。
    咱们再来说文化，它是个褒义词还是贬义词呢？不好回答。与其说知识就是力量，不如说知识就是武器、防弹衣。拥有武器和防弹衣，就可以打击、侵略别人而保护自己。今天的孩子们为什么生活的这样不幸福，他们这样被逼迫拼命学文化、学知识，是为了将来与天斗？与地斗？只有人与人斗才“其乐无穷”啊！人与人斗，在看得见的战线，看不见的战线。力量上的比拼最低等，不就斗的是那点文化和智商吗？国和国之间，家和家之间和人都是一样的。
    我宁愿被一头狮子咬死，而不愿被同类折磨抑郁而死，就这样简单。
这个地球的毁灭，终究会被知识毁灭，被文化毁灭。
    救救孩子！

 

    以上是庆西老师为这一期《动物世界》狮子野牛篇的辉煌收束。

 

    药家鑫死了，张妙的儿子活了，孩子们有救。

     馒头会有的，米粥也会有的。

 

     本集完，期待下集。