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大圣菩萨镇狼山
(2012-10-15 09:24:20)
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贾云峰旅游南通狼山歇后语 |
分类： 博览江海，情动南通 |
听几位南通的朋友向我介绍狼山时，都不约而同的提到了一句歇后语“大圣菩萨借狼山——有借无还。”细细咂摸，有意思得很。想着也用歇后语和他们开个玩笑，便故作严肃道：“我突然想起一句南通的歇后语，两个哑巴打电话——难(南)通。”朋友大笑，真有你的。
我国五十六个民族，各地语言环境不同、风俗习惯各异。歇后语正是人们在日常生活中、在实践劳动中根据特殊语境即时创造，形成了有极具地方特色的歇后语。用本地话来读，再结合着当地的生活习惯和风俗故事来理解，其中的奥妙会让人会心一笑，听起来更是妙趣横生。
远眺狼山，佛寺掩映，心旷神怡，宠辱皆忘
歇后语一般是由两个部分构成。前半段是一个平铺直叙式的形象比喻，好像谜面，后半句则是恰当的解释说明，十分自然贴切，很像揭开谜底，一瞬间恍然大悟。仔细想想，在生活里，我们通常只说出前半段，就可以领会和猜出它要表达的本意了，后半段就“歇”了，因此称它为歇后语。
歇后语作为一种语言形式和语言现象，远在先秦时期就已经出现。
某种程度上，它绝对可以称为是“语言的活化石”，大大保留了一些珍贵的民俗文化和历史痕迹。
随着社会的发展，时代日新月异的变化，一些产生和承载此类语言的原始基础早已不复存在，但这些为人们所喜闻乐见、插科打诨的俗语却仍能在民间广为流传，足以说明它存在的价值和强大的生命力。
大圣菩萨借狼山——有借无还
朋友说，“大圣菩萨借狼山——有借无还”这句歇后语里的奥秘源于一个古老的传说。在南通妇孺皆知，正好帮我普及。
原来，狼山与它东侧的军山、剑山，西侧的马鞍山、黄泥山，合称“狼五山”。它们呈弧形排列，你如果有机会坐轮船站在甲板上凭栏远眺，这五座山就似浮动在江面上的五捧精致水石盆景般清秀亮丽。
狼山的得名，众说纷纭。有从表意上理解，说是由于它山形似狼。也有说因为这山古时只有狼生活故称狼山。南通的地方史志也记载这山“古时白狼居其上”。但在南通民间流传最广的当然就是那句小孩子都会讲的歇后语：“大圣菩萨借狼山——有借无还”。
狼山无真狼，只有雕塑白狼据守在山脚下
相传早些时日，这座山上荒草丛生，野兽出没，有只白狼修炼千年成精盘踞在山头，整日出来祸害生灵。
天上的大圣菩萨听说，便以弘扬佛法为名，来到五山地界。菩萨四下一转，犹记得当年这里山色青翠，古柏常绿，鸟语花香，流水潺潺，现时却因狼精兴风作怪，落得一片凄凉冷落。
菩萨心生长久大计，便在此定居下来。一天，他伪装成一位途经此地要化缘的和尚，来到狼山脚下。狼精在山顶听到几下清脆的木鱼声，连忙下山察看，见只是个身披袈裟的老和尚，放下心来。只见和尚胸口挂着一只大木鱼，手拿小捶儿敲个不停。
白狼挡住大圣菩萨的去路，恶语相向：“老和尚止步，此山是我的地盘，你从哪儿来?要干什么?”大圣淡然答道：“来化缘的。” 老狼长嚎一声：“这里无缘可化，赶紧到别处去吧!”岂料，老和尚竟然不惊不怕，回说：“天色已晚，大神可否先借块地方待我住上一宿，明日一早上路。”
狼精求之不得，心想：好啊!本想饶你这出家人性命，你却自己送上门来。看这和尚长得细皮嫩肉，倒可以给我当顿点心，填饱肚皮。
于是笑脸相拥：“你要多大地方?”菩萨道：“只想借一衲之地”。狼精又追问：“何为一衲之地”?“只要将我身上的这件袈裟铺在地上，就足够打座入定。”
狼精不屑的看看那片小小的袈裟，满口答应道：“好说，好说，咱们一言为定。”菩萨也道：“出家人不打诳语，说话算数。”
说着，他脱下袈裟，轻轻向空中一抛，刹时间，红光满天，五色祥云，飘到山顶，越变越大，只是眨眼的工夫，袈裟就从山顶一直盖到山脚，直到把个山都团团罩住。
狼精显然是被吓呆了，正不知如何是好。菩萨厉声道：“你在此作恶多端，本应处死罪。现在姑念你已修道千年，既往不咎。从今以后，定要改恶从善，到别处去继续安身修行。
念在你毕竟把此山借与我，也算给你留个名号，便叫狼山吧!”菩萨惩罚得当、分明，狼精心服口服夹着尾巴乖乖地走了。从此以后，此山便再没有狼。但是“大圣菩萨借狼山——有借无还”这样一句歇后语却由此流传至今。
狼山奥秘 亲来解谜
最后，想起了余秋雨先生的那篇《狼山脚下故事多》，开篇便是：我去狼山，是冲着它的名字去的。这名字里的奥秘自不必多言了吧，看故事只是“蜻蜓点水”，还是早点出发，亲自来狼山探秘解谜吧。
狼山，江海第一山
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