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贾云峰旅游南通狼山歇后语 |
分类: 博览江海,情动南通 |
听几位南通的朋友向我介绍狼山时,都不约而同的提到了一句歇后语“大圣菩萨借狼山——有借无还。”细细咂摸,有意思得很。想着也用歇后语和他们开个玩笑,便故作严肃道:“我突然想起一句南通的歇后语,两个哑巴打电话——难(南)通。”朋友大笑,真有你的。
我国五十六个民族,各地语言环境不同、风俗习惯各异。歇后语正是人们在日常生活中、在实践劳动中根据特殊语境即时创造,形成了有极具地方特色的歇后语。用本地话来读,再结合着当地的生活习惯和风俗故事来理解,其中的奥妙会让人会心一笑,听起来更是妙趣横生。
歇后语一般是由两个部分构成。前半段是一个平铺直叙式的形象比喻,好像谜面,后半句则是恰当的解释说明,十分自然贴切,很像揭开谜底,一瞬间恍然大悟。仔细想想,在生活里,我们通常只说出前半段,就可以领会和猜出它要表达的本意了,后半段就“歇”了,因此称它为歇后语。
歇后语作为一种语言形式和语言现象,远在先秦时期就已经出现。
某种程度上,它绝对可以称为是“语言的活化石”,大大保留了一些珍贵的民俗文化和历史痕迹。
随着社会的发展,时代日新月异的变化,一些产生和承载此类语言的原始基础早已不复存在,但这些为人们所喜闻乐见、插科打诨的俗语却仍能在民间广为流传,足以说明它存在的价值和强大的生命力。
大圣菩萨借狼山——有借无还
朋友说,“大圣菩萨借狼山——有借无还”这句歇后语里的奥秘源于一个古老的传说。在南通妇孺皆知,正好帮我普及。
原来,狼山与它东侧的军山、剑山,西侧的马鞍山、黄泥山,合称“狼五山”。它们呈弧形排列,你如果有机会坐轮船站在甲板上凭栏远眺,这五座山就似浮动在江面上的五捧精致水石盆景般清秀亮丽。
狼山的得名,众说纷纭。有从表意上理解,说是由于它山形似狼。也有说因为这山古时只有狼生活故称狼山。南通的地方史志也记载这山“古时白狼居其上”。但在南通民间流传最广的当然就是那句小孩子都会讲的歇后语:“大圣菩萨借狼山——有借无还”。
相传早些时日,这座山上荒草丛生,野兽出没,有只白狼修炼千年成精盘踞在山头,整日出来祸害生灵。
天上的大圣菩萨听说,便以弘扬佛法为名,来到五山地界。菩萨四下一转,犹记得当年这里山色青翠,古柏常绿,鸟语花香,流水潺潺,现时却因狼精兴风作怪,落得一片凄凉冷落。
菩萨心生长久大计,便在此定居下来。一天,他伪装成一位途经此地要化缘的和尚,来到狼山脚下。狼精在山顶听到几下清脆的木鱼声,连忙下山察看,见只是个身披袈裟的老和尚,放下心来。只见和尚胸口挂着一只大木鱼,手拿小捶儿敲个不停。
白狼挡住大圣菩萨的去路,恶语相向:“老和尚止步,此山是我的地盘,你从哪儿来?要干什么?”大圣淡然答道:“来化缘的。” 老狼长嚎一声:“这里无缘可化,赶紧到别处去吧!”岂料,老和尚竟然不惊不怕,回说:“天色已晚,大神可否先借块地方待我住上一宿,明日一早上路。”
狼精求之不得,心想:好啊!本想饶你这出家人性命,你却自己送上门来。看这和尚长得细皮嫩肉,倒可以给我当顿点心,填饱肚皮。
于是笑脸相拥:“你要多大地方?”菩萨道:“只想借一衲之地”。狼精又追问:“何为一衲之地”?“只要将我身上的这件袈裟铺在地上,就足够打座入定。”
狼精不屑的看看那片小小的袈裟,满口答应道:“好说,好说,咱们一言为定。”菩萨也道:“出家人不打诳语,说话算数。”
说着,他脱下袈裟,轻轻向空中一抛,刹时间,红光满天,五色祥云,飘到山顶,越变越大,只是眨眼的工夫,袈裟就从山顶一直盖到山脚,直到把个山都团团罩住。
狼精显然是被吓呆了,正不知如何是好。菩萨厉声道:“你在此作恶多端,本应处死罪。现在姑念你已修道千年,既往不咎。从今以后,定要改恶从善,到别处去继续安身修行。
念在你毕竟把此山借与我,也算给你留个名号,便叫狼山吧!”菩萨惩罚得当、分明,狼精心服口服夹着尾巴乖乖地走了。从此以后,此山便再没有狼。但是“大圣菩萨借狼山——有借无还”这样一句歇后语却由此流传至今。
狼山奥秘 亲来解谜
最后,想起了余秋雨先生的那篇《狼山脚下故事多》,开篇便是:我去狼山,是冲着它的名字去的。这名字里的奥秘自不必多言了吧,看故事只是“蜻蜓点水”,还是早点出发,亲自来狼山探秘解谜吧。
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