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古往今来,所谓“朝中有人好办事”,今人讲成功秘诀是“你得行,有人说你行,说你行的人得行。”都是讲要在朝廷有人替你讲话,才能大发展,当然,如果想搞倒别人,也要有人帮你进谗言。
进谗言或者是给自己或者别人脸上贴金,或者是文过饰非、掩盖罪责,这正是进谗言者的市场所在。
他们的下场,也大多在事实暴露后,被处以万劫不复的酷刑。
齐威王烹阿大夫
即墨古县城,曾经有一座纪念历代即墨贤人的祠堂,名曰“即墨九贤祠”,供奉着古往今来即墨留下最深刻印记的九位贤良人物。
在九贤祠中祭祀的第一位即墨贤人,在历史上并没有留下姓名,但是即墨人民记住了他,这位古代圣贤就是即墨大夫。

即墨大夫按剑而立,疾恶如仇的作风一望便知
茫茫历史洪流,绝大多数的人没有被记住名字,但这位没有留下自己名字的即墨大夫,却因为自己做过的事情,被后人追念不已,供奉祠堂长达几千年。
有的人留下了名字,却被后人忘记;有的人没留下名字,却被后人记住。即墨大夫就是属于后面这种恩泽万民的人。
在他身上发生了什么事情呢?
齐威王时期,有一位正直的大夫被分派到即墨任职,他廉直奉公,兢兢业业,勤政爱民,使即墨地方田野广拓,人口增长、庄稼丰收,居民生活富裕,社会秩序安宁,市场繁荣,经济水平不断提升。

在即墨古城旧地寻访当年的故事
这位即墨大夫为人刚正不阿。所以,跟那些喜欢拍马溜须的人关系不是很好,逢年过节也从来不意思一下。
如果说一般的人,不送就不送,照章办事也就罢了。然而齐威王不是一般人,他周围的人也不是。
公元前347年,齐威王在齐国推行改革、整顿吏治。
那些齐威王周围经常吹耳边风的人,对这位即墨大夫“一毛不拔”很有意见,于是在齐威王面前,对他谗言诋毁。
齐威王也不是吃素的,他没有不根据近臣的话来评价官吏业绩,而是派员在全国调查,实地了解地方官治理情况。
终于,他找出了两个典型,一个最好的,一个最坏的。
齐威王把即墨大夫召来,对他评价很高:“自从你治理即墨以来,日日有人说你的坏话。可是我派人去即墨视察,却发现那儿的荒野都开辟成了良田,老百姓丰衣足食,各种事务都处理得很及时,东部地区民富国安。我很欣赏你没有贿赂我左右的人,让他们在我面前乱说话。”
于是奖励他一万户的封邑。

能做到赏罚分明,不偏听偏信,
齐威王可算是一代明君
齐国西部有个地方叫阿,齐威王又把阿大夫召来说:
“自从你驻守阿地以来,天天有人在我面前说你的好话。可是我派出去视察阿地的人,却看见处处土地荒芜,百姓贫苦。赵国来进攻你属下的甄城,你却不能去救援;卫国夺取了你邻近的薛陵,你竟然不知道。很显然那些人受了你的贿赂,才在我面前说你的好话!”
阿大夫眼见事已败露,吓得面如土色。
齐威王当即喝令将阿大夫扔进大鼎之中烹煮而死。齐威王身边那几个接受了阿大夫贿赂,帮着说好话的人,也都遭到了严厉的惩罚,被一齐扔进了鼎中煮烂。
可见,一旦谗言败露,拍马屁阿谀逢迎的人,往往顾及不了他人,自保都困难。

这等贪官污吏的下场确实是骇人听闻,残酷之极
这件事让整个朝野一片震惊,地方大臣都开始认认真真地办事,诚诚实实地做人。
自此以后,齐国国威大振,转弱为强,即墨也得以进一步开拓发展。即墨之名遂彰显天下,昭诸史书。
齐威王又发兵夺回了被魏、赵、卫等国夺去的城池,在强势国力背景下,各诸侯国有二十多年不敢对齐国用兵。

正是齐威王的励精图治,才成就了齐国的霸业
在即墨马山前,有一座巨型花岗岩即墨大夫雕塑,他按剑而立,英姿昂首,目视前方,令人肃然起敬。
烹煮酷刑
古代的酷刑在凌迟出现以前,还有一项残酷的刑罚——烹煮。
这是春秋战国经常见到的一种酷刑,受刑的人被放进大鼎当中活活蒸煮而死。受刑之人的感觉,就像你吃螃蟹时候,放在锅中的活螃蟹一样。
而且煮过的人肉羹,有的还被喝掉。

烹煮酷刑不仅在中原地区有,西藏地区也有类似的刑罚
历史记载,周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候,西伯的儿子伯邑考在殷都作人质,为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”,赐给西伯。西伯不知是人肉羹,就把它吃了。
纣王得意地对别人说:“谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢!”
这是古代烹人的最早的事例。再后来,齐国的田横用油锅烹煮了自己的仇人骊食其,他觉得这样油煎了,才能解除心头之狠。

传说周文王在此处呕出肉羹,化为白兔,因而建伯邑考墓
如果说商纣这样荒淫无度、昏庸残暴的君主,用烹煮的酷刑是来打击正义之士,那么振兴齐国的齐威王,用烹煮这样的酷刑,还是达到了预期效果的。
像那些拿了腐败分子好处,在高层帮他们说情的人,被扔进沸鼎,后人看来是罪有应得的。因为黑恶势力的保护伞一定要清除,才能让社会得到安宁。
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