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如园如愿,四时嘉至

(2016-09-02 14:09:06)
标签:

杂谈

分类: 收藏琐事
如园如愿,四时嘉至

 

如园如愿,四时嘉至

     

一位我非常敬重的老师曾对我说:“当一件东西倍受你牵挂,倒不如抓住机会,在自己能力范围内买下他,以免日后后悔。”前不久在北京的一场拍卖,见一件罗振玉题汉石磬的拓本立轴。俊秀清心的气质,令我久久不忍离去。因种种原因,未能拍得此立轴。归后一直魂牵梦绕。这种牵挂更是从来没有过的。回想起那位老师的话,让我坚定了信心与勇气,我决定试着去追回此物。

第二天,我便联系拍卖公司的朋友,托他帮我完成这个心愿。几天下来,内心的这份忐忑也是可想而知的。功夫不负有心人,对方终于松口,虽然加了些钱,但我终归如愿以偿,把这件让我挂念了多日的铭心之物请回了家。当再次打开这件作品时,作品左下部多了方收藏印,所幸印尚不恶。

此作纵61厘米,横33厘米,上有罗振玉手拓汉四时嘉至磬,磬部刻“四时嘉至磬南吕午堵左桎”一行十一个篆字。作品右上角处为罗振玉题隶书“汉四时嘉至磬”,落款“宣统乙丑(1925)冬得于关中,丁巳春雪堂退翁手拓,并题于海东寓居之吉金贞石居。”下钤“东海愚公”白文印。

拓本下部罗振玉以蝇头小字洋洋洒洒跋了三百馀字,对此磬做了详实的考证:“此磬但存上鼓,其下鼓已断。鼓之上端篆书十一字,曰:‘四时嘉至磬南吕午堵左桎’。书法至精,盖西京物也。《西清古鉴》载:绥和二年,四时嘉至摇钟文曰:‘四时嘉至摇钟未中角’,予旧藏建平二年嘉至摇钟文曰:‘四时嘉至摇钟甲堵中羽’,并与此磬文略同。曰南吕者记其律,曰午者纪十二辰之数也。以二钟例之,其鼓之下端,当勒工名及纪年,惜已断损不可见矣。程易畴先贤《磬折小记》定磬为直悬,订前儒衡悬之论,其说至精。今以此磬证之,下鼓虽失而悬穿尚存,确为直悬。可为程说之确证。虽程氏所记,设悬之处与此磬微异,又倨句之处,度亦微差,然其精思灼识,远迈前古,令人叹服。又此磬作于西京,尚是直悬,而东汉之末,诸儒已不能明其制。知新莽之乱,文物荡垂矣,远想为之慨叹。上虞罗振玉又记。”下钤“罗振玉印”白文小印。

跋文虽为蝇头小字,娴熟温润的点画,笔笔精神,秀媚疏朗。右下角钤“虞永丰乡人罗振玉字叔言亦字商遗”白文印。签条为罗振玉小行书自题“汉四时嘉至磬拓本”。想是作者自赏之作。

      磬是中国古代乐器的一种。在中国古代,有严格的礼乐制度。“嘉至”即西汉宗庙迎神乐名。文人王国维也曾在文中指出:“钟磬独以嘉至名者,以其为庙乐之首也。”《史部通典乐典》(七卷)“大祝迎神于庙门,奏嘉至,嘉,善也,善神之至。”《汉书.礼乐志》亦有记载:“大祝迎神于庙门,奏《嘉至》,犹古降神之乐也。皇帝入庙门,奏《永至》,以为行步之节……”。可见在西汉礼乐制度中,石磬中“嘉至”磬为极别最高的石磬。此拓本“四时嘉至磬南吕午堵左桎”十一字,“四时嘉至”表明用于演奏“嘉至”乐名之磬,即宗庙迎神之磬,“南吕”为律名,“午堵”为阶名。商承祚先生在《石刻篆文编》一书中有此记载“四时嘉至磬,磬足端刻“四时嘉至磬南吕午堵左桎”一行十一字,《贞松堂吉金图卷下》。石藏故宫博物院。”可见此磬现存于故宫博物院。罗振玉在得此磬后,特意又起一新斋号为“四时嘉至轩”,并在《雪堂所藏古器物图说》、《雪堂类稿丙.金石跋尾》,及《贞松堂吉金图卷.下》等书中多有著录,足见罗振玉对此物的珍视和喜爱。我今得雪堂先生此拓本,特延用其“四时嘉至轩”之斋号,以念先辈之风雅。虽学问远不可及,然追慕古人之志于此可见。

                                丙申仲秋戴丛洁漫识

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